[ مجلد 4- مستدرك الحاكم ]
الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
3119
- حدثنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ هارون
بن موسى عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
: أنه كان يقرأها بربوة بكسر الراء قال : و الربوة النشز من الأرض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3120
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد عن
ابن جريح سمعت ابن أبي ملكية يخبر عن عبيد بن عمير : أنه سمعه يقول : سأل عمر
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : ففيم ترون أنزلت : { أيود أحدكم أن تكون له
جنة } فقالوا : الله أعلم فغضب فقال : قولوا نعلم أو لا نعلم فقال ابن عباس : في
نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين فقال عمر : قل يا ابن أخي و لا تحقر نفسك قال ابن
عباس : ضربت مثلا لعمل فقال عمر : أي عمل ؟ فقال : لعمل فقال عمر : رجل غني يعمل
الحسنات ثم بعث الله له الشياطين فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله كلها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3121
- حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا
قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما :
في قول الله عز و جل { إعصار فيه نار } قال : ريح فيها سموم شديد
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3122
- حدثنا أحمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه قال : أمر
النبي صلى الله عليه و سلم بزكاة الفطر بصاع من تمر فجاء رجل بتمر رديء فقال النبي
صلى الله عليه و سلم لعبد الله بن رواحة : لا تخرص هذا التمر فنزل القرآن { يا
أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا
الخبيث منه تنفقون }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3123
- حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن محمود الحافظ ثنا حماد بن أحمد القاضي ثنا محمد بن
علي بن الحسن بن شفيق قال : سمعت أبي يقول : أنبأ أبو حمزة عن إبراهيم الصائغ عن
حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثا و يهب لمن يشاء الذكور
فهم و أموالكم لكم إذا احتجتم إليها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه هكذا إنما اتفقا على حديث عائشة : أطيب
ما أكل الرجل من كسبه و ولده من كسبه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3124
- حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب الضبي و محمد بن
سنان قالا : ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عباد و هو ابن العوام عن سفيان بن
حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال : أمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم بصدقة فجاء رجل من هذا السحل قال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من جاء بهذا و كان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به
فنزلت { و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه } و نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لونين من التمر أن يؤاخذا في الصدقة الجعرور و
لون الحبيق قال الزهري : و اللونين من تمر المدينة
تابعه سليمان بن كثير عن الزهري
3125
- حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد و
السري بن خزيمة قالا : ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا سليمان بن كثير ثنا الزهري عن
أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن
لونين من التمر الجعرور و لون الحبيق قال : و كان ناس يتيممون شر ثمارهم فيخرجونها
في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر و نزلت { و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3126
- حدثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن أبي عريب عن كثير
بن مرة عن عوف بن مالك قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم و معه عصا فإذا
أقناء معلقة في المسجد قنو منها حشف فطعن في ذلك القنو و قال : ما يضر صاحب هذه لو
تصدق أطيب من هذه إن صاحب هذه ليأكل الحشف يوم القيامة ثم قال : و الله ليدعنها
مذللة أربعين عاما للعوافي ثم قال : أتدرون ما العوافي ؟ قالوا : الله و رسوله
أعلم قال : الطير و السباع
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3127
- أخبرنا محمد بن أحمد بن إسحاق الصفار العدل ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا عمرو بن
طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازي : في قول
الله عز و جل { و مما أخرجنا لكم من الأرض و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون } قال :
نزلت في الأنصار كانت الأنصار تخرج إذا كان جذاذ النخل من حيطانها أقناء البسر
فيعلقونه على حد رأس أسطوانتين في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فيأكل منه فقراء
المهاجرين فيعمد أحدهم فيدخل قنو الحشف يظن أنه في كثرة ما يوضع من الأقناء فنزل
فيمن فعل ذلك { و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه }
يقول : لو أهدي لكم لم تقبلوه إلا على استحياء من صاحبه عطاء أنه بعث إليك بما لم
يكن له فيه حاجة { و اعلموا أن الله غني } عن صدقاتكم { حميد }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3128
- أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جعفر بن
إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانوا يكرهون أن يرضخوا
لأنسابهم و هم مشركون فنزلت { ليس عليك هداهم و لكن الله يهدي من يشاء } حتى بلغ {
و أنتم لا تظلمون } قال : فرخص لهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3129
- [ ] ابن خثيم عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : لما نزلت { الذين يأكلون
الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من الله و رسوله
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3130
- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو مسلم ثنا إبراهيم بن بشار ثنا
سفيان عن أيوب عن قتادة عن أبي حسان قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما : أشهد أن
السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في الكتاب و أذن فيه قال الله عز و جل :
{ يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
3131
- أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن
المبارك الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن ابن جريح عن عبد الله بن أبي ملكية قال :
أرسلت إلى ابن عباس رضي الله عنهما أسأله عن شهادة الصبيان فقال : قال الله عز و
جل : { ممن ترضون من الشهداء } و ليسوا ممن نرضى قال : فأرسلت إلى ابن الزبير
أسأله فقال : بالحري إن سئلوا أن يصدقوا قال : فما رأيت القضاء إلا على ما قال ابن
الزبير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3132
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ وكيع ثنا سفيان عن آدم بن سلمان قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت هذه الآية { إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
يحاسبكم به الله } شق ذلك عليهم ما لم يشق عليهم مثل ذلك فقال لهم رسول الله صلى
الله عليه و سلم : قولوا سمعنا و أطعنا فألقى الله الإيمان في قلوبهم فقالوا :
سمعنا و أطعنا فأنزل الله عز و جل { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت و
عليها ما اكتسبت } إلى قوله تعالى { أو أخطأنا } قال : قد فعلت إلى آخر البقرة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3133
- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ببغداد ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن
هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم : أن أباه قرأ : { إن تبدوا ما في
أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء } فدمعت عيناه
فبلغ صنيعه ابن عباس فقال : يرحم الله أبا عبد الرحمن لقد صنع أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم حين نزلت فنسختها الآية التي بعدها { لها ما كسبت و عليها ما
اكتسبت }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3134
- حدثنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا خلاد بن يحيى
ثنا أبو عقيل عن يحيى بن أبي كثير عن أنس رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية
على النبي صلى الله عليه و سلم { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه } قال النبي صلى
الله عليه و سلم : و أحق له أن يؤمن
هذا حدث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : منقطع
تفسير سورة آل عمران ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3135
- يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي إمامة : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : اقرأوا الزهراوان البقرة و آل عمران
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3136
- محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن عمر رضي الله
عنه : أنه صلى بهم فقرأ { الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3137
- يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد عن سماك بن حرب و قرأ { إن الله لا يخفى
عليه شيء في الأرض و لا في السماء } فقال : حدثني عبد الله بن عميرة عن العباس بن
عبد المطلب رضي الله عنه قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في
البطحاء فمرت سحابة فقال : أتدرون ما هذا ؟ قلنا : الله و رسوله أعلم فقال :
السحاب فقلنا : السحاب ؟ فقال : و المزن فقلنا : و المزن ؟ فقال : و العنان فقلنا
: و العنان ثم قال : أتدرون كم بين السماء و الأرض ؟ فقلنا : الله و رسوله أعلم
قال : بينهما مسيرة خمس مائة سنة و من كل سماء إلى السماء التي تليها مسيرة خمس
مائة سنة و كثف كل سماء مسيرة خمس مائة سنة و فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه و
أسفله كما بين السماء و الأرض ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين ركبهم و أظلافهم كما
بين السماء و الأرض ثم فوق ذلك العرش بين أسفله و أعلاه كما بين السماء و الأرض و
الله تعالى فوق ذلك ليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء
صحيح قلت يحيى واه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يحيى واه
3138
- علي بن صالح بن حي عن أبي إسحاق عن عبد الله بن قيس عن ابن عباس رضي الله عنهما
: ـ { آيات محكمات } هي التي في الأنعام { قل تعالوا أتل ما حرم ربكم } إلى آخر
الثلاث الآيات
صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3139
- عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا : إن مما
أتخوف على أمتي أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيه فيقتتلوا عليه و إن مما أتخوف
على أمتي أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن و الكافر و المنافق فيحل حلاله
المؤمن ابتغاء تأويله الآية
صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3140
- الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يكثر أن يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك قلنا يا رسول الله تخاف علينا
و قد آمنا بك ؟ فقال : إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول
به هكذا
و قد أخرج مسلم حديث عبد الله بن عمرو في قلوب بني آدم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3141
- ابن شابور ثنا ابن جابر عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن النواس بن
سمعان : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الميزان بيد الرحمن يرفع
أقواما و يضع آخرين و قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أقامه و إذا
شاء أزاغه و كان يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3142
- حدثنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ببغداد ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا
عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن
المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمع غليانا
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3143
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا زهير بن حرب ثنا
سفيان بن عيينة عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه قال : سمعت ابن عباس رضي الله
عنهما يقرأ { و ما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم يقولون آمنا به }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3144
- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث الرازي ثنا
همام بن أبي بدر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن عقيل بن خالد عن سلمة
بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كان الكتاب الأول نزل من باب واحد على حرف
واحد و نزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجر و أمر و حلال و حرام و محكم و
متشابه و أمثال فأحلوا حلاله و حرموا حرامه و افعلوا ما أمرتم و انتهوا عما نهيتم
عنه و اعتبروا بأمثاله و اعملوا بمحكمه و آمنوا بمتشابهه و قولوا آمنا به كل من
عند ربنا و ما يذكر إلا أولوا الألباب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : منقطع
3145
- أخبرني الحسن بن علي المروزي أنبا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن
المبارك أنبأ حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه قال : قرأ عمر بن الخطاب رضي الله
عنه { و فاكهة و أبا } فقال بعضهم هكذا و قال بعضهم هكذا فقال عمر : دعونا من هذا
آمنا به كل من عند ربنا
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3146
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أبو
معاوية ثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
: في قوله عز و جل : { و يقتلون النبيين بغير حق و يقتلون الذين يأمرون بالقسط من
الناس } قال : بعث عيسى ابن مريم في اثني عشر رجلا من الحواريين يعلمون الناس فكان
ينهاهم عن نكاح ابنة الأخ و كان ملك له ابنة أخ تعجبه فأرادها و جعل يقضي لها كل
يوم حاجة فقالت لها أمها : إذا سألك عن حاجتك فقولي له إن تقتل يحيى بن زكريا فقال
لها الملك : حاجتك ؟ فقالت : حاجتي أن تقتل يحيى بن زكريا فقال : سلي غير هذا
فقالت : لا أسالك غير هذا فلما أتى أمر به فذبح في طست فبدرت قطرة من دمه فلم تزل
تغلي حتى بعث الله بخت نصر فدلت عجوز عليه فألقى في نفسه أن لا يزال القتل حتى
يسكن هذا الدم فقتل في يوم واحد من ضرب واحد و بيت واحد سبعين ألفا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد غريب الإسناد و المتن :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3147
- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمرو البزار ببغداد ثنا أبو يعلى
محمد بن شداد المسمعي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أوحى الله إلى نبيكم صلى الله عليه
و سلم أني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا و أني قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا و
سبعين ألفا
قال الحاكم : قد كنت أحسب دهرا أن المسعمي ينفرد بهذا الحديث عن أبي نعيم حتى
حدثناه أبو محمد السبيعي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا حميد بن الربيع
ثنا أبو نعيم فذكره بإسناد نحوه
تعليق الذهبي قي التلخيص : المتن منكر جدا
3148
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا عبد الأعلى بن أعين عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشرك أخفى من دبيب الذر على الصفا في
الليلة الظلماء و أدناه أن تحب على شيء من الجور و تبغض على شيء العدل و هل الدين
إلا الحب و البغض قال الله عز و جل { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
}
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالأعلى قال الدارقطني ليس بثقة
3149
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني أبي ثنا همام ثنا محمد بن بشر
العبدي قال : سمعت سفيان بن سعيد يذكر عن ابن جريح حدثني عطاء عن ابن عباس رضي
الله عنهما { إلا أن تتقوا منهم تقاة } : قال : التقاة التكلم باللسان و القلب
مطمئن بالإيمان فلا نبسط يده فيقتل و لا إلى إثم فإنه لا عذر له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3150
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد
السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { إني نذرت لك ما في بطني محررا } تلا
إلى قول : { وجد عندها رزقا } قال : كفلها زكريا فدخل عليها المحراب فوجد عندها
عنبا في مكتل في غير حينه قال زكريا : أنى لك هذا ؟ قالت : هو من عند الله إن الله
يرزق من يشاء بغير حساب قال : إن الذي يرزقك العنب في غير حينه لقادر أن يرزقني من
العاقر الكبير العقيم ولدا { هنالك دعا زكريا ربه } فلما بشر بيحيى { قال رب اجعل
لي آية قال آيتك أن لا تكلم الناس } ثلاث ليال سويا قال : يعتقل لسانك من غير مرض
و أنت سوي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3151
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن
عبيد الطنافسي ثنا سفيان بن سعيد عن أبيه و عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن لكل نبي ولاة من النبيين و إن وليي منهم
أبي و خليلي إبراهيم ثم قرأ { إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي
والذين آمنوا والله ولي المؤمنين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3152
- حدثنا الشيخ أبو زكريا يحيى بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد
عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن
إسرائيل أخذه عرق النساء فطار ببيت فجعل إن شفاه الله أن لا يأكل لحما فيه عروق
قال فحرمته اليهود فنزلت : { كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل
على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين } إن
هذا كان قبل التوراة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3153
- أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن
عبادة ثنا هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : في عرق النسا يأخذ إلية كبش عربي ليست بأعظمها و
لا أصغرها فيتقطعها صغارا ثم يذيبها فيجيد إذابتها و يجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل
يوم جزءا على ريق النفس
قال أنس بن سيرين : فلقد أمرت بذلك ناسا ذكر عددا كثيرا كلهم يبرأ بإذن الله تعالى
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3154
- حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا عبيد الله بن
موسى و محمد بن سابق فالا : ثنا إسرائيل ثنا خالد بن حرب عن خالد بن عرعرة قال :
سأل رجل عليا رضي الله عنه عن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا أهو أول بيت بني
في الأرض ؟ قال : لا و لكنه أول بيت وضع فيه البركة و الهدى و مقام إبراهيم و من
دخله كان آمنا و إن شئت أنبأتك كيف بناه الله عز و جل إن الله أوحى إلى إبراهيم أن
ابن لي بيتا في الأرض فضاق به ذرعا فأرسل الله إليه السكينة و هي ريح خجوج لها رأس
فأتبع أحدهما صاحبه حتى انتهت ثم تطوقت إلى موضع البيت تطوق الحية فبنى إبراهيم
فكان يبني هو ساقا كل يوم حتى إذا بلغ مكان الحجر قال لابنه : ابغني حجرا فالتمس
ثمة حجرا حتى أتاه به فوجد الحجر الأسود قد ركب فقال له ابنه : من أين لك هذا ؟
قال : جاء به من لم يتكل على بنائك جاء به جبريل عليه السلام من السماء فأتمه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3155
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا
سليمان بن كثير قال : سمعت ابن شهاب يحدث عن أبي سنان عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا أيها الناس إن الله كتب
عليكم الحج فقام الأقرع بن حابس فقال : أفي كل عام يا رسول الله ؟ قال : لو قلتها
لوجبت و لو وجبت لم تعملوا بها و لم تستطيعوا أن تعملوا بها الحج مرة فمن زاد
فتطوع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
هكذا رواه سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3156
- حدثناه أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه الزاهد ثنا سهل بن عمار العتكي ثنا
يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي سنان عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : سأل الأقرع بن حابس رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : الحج في كل
عام مرة ؟ قال : لا بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع
و في الباب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالشرح و البيان عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم
3157
- حدثناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي ثنا مخول
بن إبراهيم النهدي ثنا منصور بن زاذان ثنا علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن أبي
البحتري عن علي رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية { و لله على الناس حج البيت
من استطاع إليه سبيلا } قالوا : يا رسول الله أفي كل عام ؟ فسكت ثم قالوا : أفي كل
عام ؟ فسكت ثم قالوا : أفي كل عام ؟ قال : لا و لو قلت نعم لوجبت فأنزل الله عز و
جل { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم }
قال الحاكم : كان من حكم هذه الأحاديث الثلاثة أن تكون مخرجة في أول كتاب المناسك
فلم يقدر ذلك لي فخرجتها في تفسير الآية
تعليق الذهبي قي التلخيص : مخول رافضي وعبدالأعلى هو ابن عامر ضعفه أحمد
3158
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود و وهب بن
جرير قالا : ثنا شعبة
و أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي
إياس ثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم تلا هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته و لا
تموتن إلا و أنتم مسلمون } قال : و الذي نفسي بيده لو أن قطرة من الزقوم قطرت في
بحار الأرض لفسدت
و في حديث وهب بن جرير لأمرت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3159
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا عبيد الله بن موسى و
أبو نعيم قالا : ثنا مسعر عن زبيد عن مرة بن شراحيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه : في قول الله عز و جل { اتقوا الله حق تقاته } قال : أن يطاع فلا يعصى و يذكر
فلا ينسى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3160
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران
الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { كنتم خير أمة أخرجت للناس } قال : هم
الذين هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من مكة إلى المدينة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3161
- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا
حجاج بن نصير ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي قال : سمعت موسى بن عقبة و تلا قول الله
عز و جل : { و سارعوا إلى مغفرة من ربكم } فقال : حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة
القرشي عن عبادة بن الصامت عن أبي بن كعب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : من سره أن يشرف له البنيان و ترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه و
ليعظ من حرمه و يصل من قطعه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو أمية ضعفه الدارقطني وإسحاق لم يدرك عبادة
3162
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري قال : أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن
قال : كان ابن عباس رضي الله عنهما : يحدث أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل
المسجد و عمر بن الخطاب يحدث الناس فأتى البيت الذي توفى فيه رسول الله صلى الله عليه
و سلم فكشف عن وجهه برد حبرة و كان مسجى به فنظر إليه فأكب عليه ليقتل و جهه و قال
: و الله لا يجمع الله عليك موتتين بعد موتك التي لا تموت بعدها ثم خرج إلى المسجد
و عمر يكلم الناس فقال أبو بكر : إجلس يا عمر فأبى فكلمه مرتين أو ثلاثا فأبى فقام
فتشهد فلما قضى تشهده قال : أما بعد فمن كان يعبد محمدا فإن محمدا صلى الله عليه و
سلم قد مات و من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ثم تلا : { و ما جعلنا لبشر من
قبلك الخلد } { و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل } و تلا إلى { الشاكرين }
فما هو إلا أن تلاها فأيقن الناس بموت رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى قال قائل
: لم يعلم الناس أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر
قال الزهري : فأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال لما تلاها أبو بكر :
عقرت حتى خررت إلى الأرض و أيقنت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد مات
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3163
- أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن داود بن علي
بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد
الله بن عتيبة عن ابن عباس أنه قال : ما نصر النبي صلى الله عليه و سلم في موطن
كما نصر يوم أحد قال فانكرنا ذلك فقال ابن عباس : بيني و بين من أنكر ذلك كتاب
الله عز و جل يقول في يوم أحد : { و لقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه } يقول
ابن عباس : و الحس القتل حتى إذا فشلتم و تنازعتم في الأمر و عصيتم من بعد ما
أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا و منكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم
و لقد عفا عنكم و الله ذو فضل على المؤمنين و إنما عنى بهذا الرماة أن النبي صلى
الله عليه و سلم أقامهم في موضع ثم قال : احموا ظهورنا فإن رأيتمونا نقتل فلا
تنصرونا و إن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا فلما غنم رسول الله صلى الله عليه و
سلم و أباحوا عسكر المشركين انكشف الرماة جميعا فدخلوا في العسكر ينتهبون و قد
التقت صفوف أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فهم هكذا و شبك بين أصابع يديه و
التبسوا فلما أخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخل الخيل من ذلك الموضع على
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فضرب بعضهم بعضا و التبسوا و قتل من المسلمين ناس
كثير و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه أول النهار حتى قتل من
أصحاب لواء المشركين سبعة أو تسعة و جال المسلمون جولة نحو الجبل و لم يبلغوا حيث
يقول الناس الغاب إنما كان تحت المهراس و صاح الشيطان : قتل محمد فلم يشكوا فيه
أنه حق فما زلنا كذلك ما نشك أنه قد قتل حتى طلع رسول الله صلى الله عليه و سلم
بين السعدين فعرفناه بتكفأه إذا مشى قال : ففرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما أصابنا قال
: فرقي نحونا و هو يقول : اشتد غضب الله على قوم دموا وجه نبيهم قال و يقول مرة
أخرى : اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا حتى انتهى إلينا قال فمكث ساعة فإذا أبو سفيان
يصيح في أسفل الجبل أعل هبل أعل هبل يعني آلهته أين ابن أبي كبشة أين ابن أبي
قحافة أين ابن الخطاب ؟ فقال عمر : يا رسول الله ألا أجيبه ؟ قال : بلى فلما قال
أعل هبل قال عمر : الله أعلى و أجل فقال أبو سفيان : يا ابن الخطاب إنه يوم الصمت
فعاد فقال : أين ابن كبشة أين ابن قحافة أين ابن الخطاب ؟ فقال عمر : هذا رسول الله
صلى الله عليه و سلم و هذا أبو بكر و ها أنا ذا عمر فقال أبو سفيان : يوم بيوم بدر
الأيام دول و الحرب سجال فقال عمر : لا سواء قتلانا في الجنة و قتلاكم في النار
قال : إنكم لتزعمون ذلك لقد خبنا إذا و خسرنا ثم قال أبو سفيان : أما أنكم سوف
تجدون في قتلاكم مثلة و لم يكن ذلك عن رأي سراتنا ثم أدركته حمية الجاهلية فقال :
أما أنه إذا كان ذلك لم نكرهه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3164
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي و علي بن عبد العزيز قالا
: ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة الأنصاري رضي
الله عنه قال : رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر و ما منهم أحد إلا و هو يميد تحت
حجفته من النعاس فذلك قوله عز و جل : { ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى
طائفة منكم }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3165
- حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس
عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما أصيب إخوانكم بأحد
جعل الله أرواحهم في جوف طير ترد أنهار الجنة و تأكل من ثمارها و تأوي إلى قناديل
من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم و مشربهم و مقيلهم قالوا : من
يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لأن لا يزهدوا في الجهاد و لا ينكلوا في
الحرب فقال عز و جل : أنا أبلغكم فأنزل الله عز و جل { و لا تحسبن الذين قتلوا في
سبيل الله }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3166
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا هشام بن القاسم
ثنا أبو سعيد المؤذب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ـ
لعبد الله بن الزبير رضي عنهما : يا ابن أختي أما و الله إن أباك وجدك يعني أبا
بكر و الزبير لمن الذين قال الله عز و جل : { الذين استجابوا لله و الرسول من بعد
ما أصابهم القرح }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3167
- أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا أحمد بن إسحاق التميمي ثنا أحمد
بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : كان آخر كلام إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله و نعم الوكيل و قال نبيكم
صلى الله عليه و سلم مثلها { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
فزادهم إيمانا و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3168
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق ثنا
جرير عن الأعمش عن خثيمة عن عبد الله رضي الله عنه قال : و الذي لا إله غيره ما
على الأرض نفس إلا الموت خير لها إن كان مؤمنا فإن الله يقول : { لكن الذين اتقوا
ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار } و إن كان فاجرا فإن الله يقول : { إنما
نملي لهم ليزدادوا إثما }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3169
- أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عمر المستملي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو
بكر بن عياش ثنا أبو إسحاق ثنا أبو وائل قال : قال عبد الله : ـ { سيطوقون ما
بخلوا به يوم القيامة } قال : ثعبان له زبيبتان ينهشه في قبره و يقول : أنا مالك
الذي بخلت به
سمعت يحيى بن منصور يقول : سمعت أبا عمر المستملي يقول : سمعت أبا هشام الرفاعي
يقول : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : و الله ما كذبت على أبي إسحاق و لا أرى أبا
إسحاق كذب على أبي وائل و لا أرى أبا وائل كذب على عبد الله
رواه الثوري عن أبي إسحاق
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3169
- أخبرناه أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
أبي إسحاق عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود في قوله : { سيطوقون ما بخلوا به يوم
القيامة } قال : قال عبد الله : يجيئه ثعبان فينقر رأسه ثم يتطوق في عنقه ثم يقول
: أنا مالك الذي بخلت به
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
3170
- حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا أحمد بن عبد الله
النرسي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن موضع سوط في الجنة لخير من
الدنيا و ما فيها اقرؤوا إن شئتم { فمن زحزح عن النار و أدخل الجنة فقد فاز و ما
الحياة الدنيا إلا متاع الغرور }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3171
- أخبرنا أبو زكريا يحيىبن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبا روح بن عبادة ثنا محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح عن أبيه
قال : أخبرني ابن أبي ملكية أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن مروان بعث إلى ابن
عباس : و الله لئن كان كل امرىء منا إن فرح بما أوتي و حمد بما لم يفعل عذب ليعذبن
جميعا فقال ابن عباس : إنما نزلت هذه الآية في أهل الكتاب أتاه اليهود فسألهم
النبي صلى الله عليه و سلم عن شيء فكتموه ثم آتوه فسألهم فأخبروه بغير ذلك فخرجوا
و رأوا أن قد أخبروه بما سألهم عنه و استحمدوا بذلك و فرحوا بما أتوا من كتمانهم
إياه مما سألهم عنه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3172
- حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم السكني البخاري بنيسابور ثنا أبو علي صالح بن
محمد بن حبيب الحافظ ثنا محمد بن عمر بن الوليد الفحام ثنا يحيى بن آدم عن ابن
المبارك قال : سمعت إبراهيم بن طهمان : و تلا قول الله عز و جل : { الذين يذكرون
الله قياما و قعودا و على جنوبهم } فقال : حدثني المكتب عن عبد الله بن بريدة عن
عمران بن حصين أنه كان به البواسير فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يصلي على
جنب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3173
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حدثني أبي ثنا عبد الله بن
الجراح القهستاني ثنا الحارث بن مسلم عن بحر السقاء عن عمرو بن دينار عن جابر بن
عبد الله قال : قلت له أخبرني عن قول الله عز و جل : { يريدون أن يخرجوا من النار
و ما هم بخارجين منها } قال : أخبرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم الكفار
قال : قلت لجابر فقوله : { إنك من تدخل النار فقد أخزيته } قال : الله أخزاه حين
أحرقه بالنار أو دون ذلك الخزي
تعليق الذهبي قي التلخيص : بحر السقاء هالك
3174
- أخبرنا أبو عون محمد بن إبراهيم بن ماهان على الصفا ثنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن زيد المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سلمة
بن أبي سلمة رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول
الله لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء فأنزل الله عز و جل { فاستجاب لهم
ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض }
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
سمعت أبا أحمد الحافظ و ذكر في بحثين في كتاب البخاري يعقوب عن سفيان و يعقوب عن
الدراوردي فقال : أبو أحمد هو يعقوب بن حميد و الله أعلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3175
- أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا
علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ مصعب بن ثابت عن عامر بن عبد
الله بن الزبير عن أبيه قال : نزل بالنجاشي عدو من أرضهم فجاءه المهاجرون فقالوا :
إنا نحب أن نخرج إليهم حتى نقاتل معك و ترى جرأتنا و نجزيك بما صنعت معنا فقال :
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3176
- أخبرنا أبو العباس السياري ثنا عبد الله بن علي أنبأ علي بن الحسين ثنا عبد الله
بن المبارك أنبأ هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه : أنه بلغه أن أبا عبيدة حصر بالشام و قد تألب عليه القوم فكتب إليه عمر :
سلام عليك أما بعد فإنه ما ينزل بعيد مؤمن من منزله شدة إلا يجعل الله له بعدها
فرجا و لن يغلب عسر يسرين و يا أيها الذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا
الله لعلكم تفلحون قال : فكتب إليه أبو عبيدة سلام عليك و أما بعد فإن الله يقول
في كتابه : { اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في
الأموال والأولاد } إلى آخرها قال : فخرج عمر بكتابه فقعد على المنبر فقرأ على أهل
المدينة ثم قال : يا أهل المدينة إنما يعرض بكم أبو عبيدة أن ارغبوا في الجهاد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3177
- حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن
منصور ثنا ابن المبارك أنبأ مصعب بن ثابت حدثني داود بن صالح قال : قال أبو سلمة
بن عبد الرحمن : يا ابن أخي هل تدري في أي شيء نزلت هذه الآية ؟ { اصبروا و صابروا
و رابطوا } قال : قلت لا قال : يا ابن أخي إني سمعت أبا هريرة يقول : لم يكن في
زمان النبي صلى الله عليه و سلم غزو يرابط فيه و لكن انتظار الصلاة بعد الصلاة
هذا حدث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة النساء ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3178
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة و أحمد بن نصر قالا : ثنا أبو
نعيم ثنا ابن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن أبي ملكية قال : سمعت ابن عباس
رضي الله عنهما يقول : سلوني عن سورة النساء فإني قرأت القرآن و أنا صغير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3179
- أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن
إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أبنأ معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن
عباس رضي الله عنهما : ـ { واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام } قال : إن الرحم
لتقطع و إن النعمة لتكفر و إن الله إذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء أبدا ثم
قرأ { لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم } قال : و قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم :
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3180
- حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر ثنا علي بن
عاصم ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان بين أبي طلحة و بين
أم سليم كلام فأراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم
فقال : إن طلاق أم سليم لحوب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : لا والله علي بن عاصم واه
3181
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة
عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة
فلم يطلقها و رجل كان له مال فلم يشهد عليه و رجل آتى سفيها ماله و قد قال الله عز
و جل : { و لا تؤتوا السفهاء أموالكم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه لتوقيف أصحاب شعبة هذا الحديث على أبي
موسى و إنما أجمعوا على سند حديث شعبة بهذا الإسناد ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين و قد
اتفقا جميعا على إخراجه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه
3182
- أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا
أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما : في
قوله تعالى : { و من كان غنيا فليستعفف } فلا يحتاج إلى مال اليتيم { و من كان
فقيرا فليأكل بالمعروف } يأكل من ماله مثل أن يقوت حتى لا يحتاج إلى مال اليتيم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3183
- أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن محمود ثنا عبد الرحمن بن
عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن أبي إسحاق الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس
رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى
والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا } قال : يرضخ لهم فإن كان في المال
تقصير اعتذر إليهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3184
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
أنزل الله { و لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } و { إن الذين يأكلون
أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا و سيصلون سعيرا } قال : انطلق من
كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه و شرابه من شرابه فجعل يفضل الشيء من طعامه و
شرابه فيحبس حتى يأكله أو يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله
عليه و سلم فأنزل الله : { ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم
فإخوانكم } فخلطوا طعامهم بطعامهم و شرابهم بشرابهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
3185
- أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن محمود بن حرب المقري ثنا
عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ثنا عمرو بن أبي قيس محمد بن المنكدر عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعودني و أنا
مريض في بني سلمة فقلت : يا رسول الله كيف أقسم مالي بين ولدي ؟ فلم يرد علي شيئا
فنزلت : { يوصيكم الله في أولادكم }
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث شعبة عن محمد بن المنكدر في هذا الباب بألفاظ غير
هذه و هذا إسناد صحيح و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قد أخرجا أصله
3186
- هكذا أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو
نعيم ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : سمعت محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة
يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لأن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه
و سلم عن ثلاث أحب إلي من حمر النعم : من الخليفة بعده و عن قوم قالوا أنقر
بالزكاة في أموالنا و لا نؤديها إليك أيحل قتالهم و عن الكلالة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل ما خرجا لمحمد شيئا ولا أدرك عمر
3187
- و أخبرنا علي بن محمد بن عقبة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا ابن عيينة
قال : سمعت سليمان الأحول يحدث عن طاوس قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال :
كنت آخر الناس عهدا بعمر فسمعته يقول : القول ما قلت قلت : و ما قلت ؟ قال : قلت
الكلالة من لا ولد له
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3188
- و أخبرنا علي بن محمد بن عقبة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن
عمرو بن مرة عن مرة عن عمر رضي الله عنه قال : ثلاث لأن يكون النبي صلى الله عليه
و سلم بينهم لنا أحب إلي من الدنيا و ما فيها الخلافة و الكلالة و الربا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3189
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن
كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن عمير عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : حرم من النسب سبع و من الصهر سبع ثم قرأ هذه الآية { حرمت عليكم أمهاتكم و
بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم و بنات الأخ و بنات الأخت } هذا من النسب {
وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في
حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل
أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف } { و لا تنكحوا
ما نكح آباؤكم من النساء }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3190
- أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
الحسن بن عطية ثنا علي بن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
حرم سبع من النسب و سبع من الصهر
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3191
- أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
ثنا شعبة عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هذه الآية
: { و المحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : كل ذات زوج إتيانها زنا إلا
ما سبيت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3192
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا أبو سلمة قال : سمعت أبا نضرة يقول : قرأت على ابن
عباس رضي الله عنهما { فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة } قال ابن عباس :
فما استمعتم به منهن إلى أجل مسمى قال أبو نضرة : فقلت ما نقرأها كذلك فقال ابن
عباس : و الله لأنزلها الله كذلك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3193
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا [ ] نافع بن عمر ثنا عبد الله بن أبي
ملكية يقول : سألت عائشة رضي الله عنها عن متعة النساء فقالت : بيني و بينكم كتاب
الله قال و قرأت هذه الآية { و الذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما
ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء } ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3194
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا
أبو عبد الله محمد بن بشر العبدي ثنا مسعر بن كدام عن معن بن عبد الرحمن بن عبد
الله بن مسعود عن أبيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : إن في سورة النساء
لخمس آيات ما يسرني أن لي بها الدنيا و ما فيها : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن
تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما } و { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
نكفر عنكم سيئاتكم و ندخلكم مدخلا كريما } و { إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر
ما دون ذلك لمن يشاء } { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر
لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر
الله يجد الله غفورا رحيما } قال عبد الله : ما يسرني أن لي بها الدنيا و ما فيها
هذا إسناد صحيح إن كان عبد الرحمن سمع من أبيه فقد اختلف في ذلك
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3195
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ قبيصة ثنا سفيان
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله
أيغزو الرجال و لا نغزو و لا نقاتل فنستشهد و إنما لنا نصف الميراث فأنزل الله { و
لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض }
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان سمع مجاهد من أم سلمة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3196
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا
أبو أسامة حدثني إدريس بن يزيد ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
الله عنهما : في قوله عز و جل : { و الذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم } قال : كان
المهاجرين حين قدموا المدينة يورث الأنصار دون ذوي القربى رحمة للأخوة التي آخى
رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهم فلما نزلت : { ولكل جعلنا موالي مما ترك
الوالدان والأقربون } قال فنسختها ثم قال : { و الذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم
} من النصر و النصيحة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3197
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ أبو خالد الأحمر ثنا سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي ثنا ربعي بن حراش
عن حذيفة قال : أتي الله بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له : ماذا عملت في
الدنيا ؟ قال : { و لا يكتمون الله حديثا } قال : ما عملت من شيء يا رب إلا أنك
أتيتني مالا فكنت أبايع الناس و كان من خلفي أن أيسر على الموسر و أنظر المعسر قال
الله تعالى : أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر الجهني و أبو
مسعود الأنصاري : هكذا سمعنا من في رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3198
- أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن عبد
الله بن سعد ثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رضي الله عنهما : أن رجلا سأله عن هذه الآية { و الله ربنا ما كنا مشركين
} و قال في آية أخرى : { و لا يكتمون الله حديثا } فقال ابن عباس : أما قوله { و
الله ربنا ما كنا مشركين } فإنهم لما رأوا يوم القيامة أنه لا يدخل الجنة إلا أهل
الإسلام قالوا : تعالوا فلنجحد فختم الله على أفواههم فتكلمت أيديهم و أرجلهم فلا
يكتمون الله حديثا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3199
- أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم و
قبيصة قالا : ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه
قال : دعانا رجل من الأنصار قبل تحريم الخمر فحضرت صلاة المغرب فتقدم رجل فقرأ : {
قل يا أيها الكافرون } فالتبس عليه فنزلت : { لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى حتى
تعلموا ما تقولون } الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و في هذا الحديث فائدة كثيرة و هي أن الخوارج تنسب هذا السكر و هذه القراءة إلى
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب دون غيره و قد برأه الله منها فإنه راوي هذا الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3200
- حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن
بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
عنهما : أن عبد الرحمن بن عوف و أصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه و سلم بمكة
فقالوا : يا بني الله كنا في عز و نحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة قال : إني أمرت
بالعفو فلا تقاتلوا فكفوا فأنزل الله تعالى { ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا
أيديكم و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون
الناس }
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3201
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا
عمار بن رزيق ثنا عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن ابن عباس رضي الله عنهما : في
قوله تعالى : { فإن كان من قوم عدو لكم و هو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة } قال : كان
يأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فيسلم ثم يرجع إلى قومه فيكون فيهم مشركون
فيصيبه المسلمون خطأ في سرية أو غزاة فيعتق الرجل رقبة { و إن كان من قوم بينكم و
بينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله و تحرير رقبة مؤمنة } يكون الرجل معاهدا و قومه
أهل عهد فيسلم إليهم ديته و يعتق الذي أصابه رقبة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3202
- أخبرني إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد قال
ابن جريح أخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ {
إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى } قال : نزلت في عبد الرحمن بن عوف كان جريحا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3203
- أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد ثنا إسماعيل بن إسحاق
ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن أيوب عن الحجاج الصواف عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
المهلب قال : رحلت إلى عائشة رضي الله عنها في هذه الآية { ليس بأمانيكم ولا أماني
أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به } قالت : هو ما يصيبكم في الدنيا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3204
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا
عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في
قوله عز و جل : { و ما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء } في أول السورة من
المواريث كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3205
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب و سليمان بن يسار عن رافع بن خديج :
أنه كانت تحته امرأة قد خلا من سنها فتزوج عليها شابة فآثر البكر عليها فأبت
إمرأته الأولى أن تقر على ذلك فطلقها تطليقة حتى إذا بقي من أجلها يسير قال : إن
شئت راجعتك و صيرت على الأثرة و إن شئت تركتك حتى يخلو أجلك قالت : بل راجعني اصبر
على الأثرة فراجعها ثم آثر عليها فلم تصبر على الأثرة فطلقها الأخرى و آثر عليها
الشابة قال : فذلك الصلح الذي بلغنا أن الله قد أنزل فيه : { و إن امرأة خافت من
بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3206
- أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش
عن ذر عن سبيع الكندي قال : كنت عند علي بن أبي طالب فقال رجل : يا أمير المؤمنين
أرأيت قول الله تعالى { فالله يحكم بينكم يوم القيامة و لن يجعل الله للكافرين على
المؤمنين سبيلا } و هم يقاتلونهم فيظهرون و يقتلون فقال علي : ادنه ثم قال : فالله
يحكم بينهم يوم القيامة و لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3207
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا عبد
الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
: ـ { و إن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته } قال : خرج عيسى ابن مريم صلوات
الله عليه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3208
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران بن
خالد الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن
أبي موسى رضي الله عنه قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ننطلق إلى
أرض النجاشي فبلغ ذلك قريشا فبعثوا إلى عمرو بن العاص و عمارة بن الوليد و جمعوا
للنجاشي هدايا فقدمنا و قدموا على النجاشي فأتوه بهدية فقبلها و سجدوا له ثم قال
عمرو بن العاص : إن قوما منا رغبوا منا عن ديننا و هم في أرضك فقال لهم النجاشي :
في أرض ؟ قال : نعم قال : فبعث فقال لنا جعفر : لا يتكلم منكم أحد أنا خطيبكم
اليوم فانتهينا إلى النجاشي و هو جالس في مجلسه و عمر بن العاص عن يمينه و عمارة عن
يساره و القسيسون من الرهبان جلوس سماطين فقال له عمر و عمارة : إنهم لا يجسدون لك
فلما انتهينا إليه زبرنا من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك فقال جعفر :
لا نسجد إلا لله فقال له النجاشي : و ما ذاك ؟ قال : إن الله بعث فينا رسوله و هو
الرسول الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعده اسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله و لا
نشرك به شيئا و نقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و أمرنا بالمعروف و نهانا عن المنكر قال
: فأعجب الناس قوله فلما رأى ذلك عمرو قال له : أصلح الله الملك إنهم يخالفونك في
عيسى ابن مريم فقال النجاشي لجعفر : ما يقول صاحبك في ابن مريم ؟ قال يقول فيه
الله هو روح الله و كلمته أخرجه من البتول العذراء لم يقربها بشر قال : فتناول
النجاشي عودا من الأرض فرفعه فقال : يا معشر القسيسين و الرهبان ما يزيد هؤلاء على
ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه مرحبا بكم و بمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه
رسول الله و أنه الذي بشر به عيسى ابن مريم و لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى
أحمل نعليه امكثوا في أرضي ما شئتم و أمر لهم بطعام و كسوة و قال : ردوا على هذين
هديتهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و إنما خرجته في هذا الموضع اقتداء
بشيخنا أبي يحيى الخفاف فإنه خرجه في قوله عز و جل : { لن يستنكف المسيح أن يكون
عبدا لله }
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3209
- أخبرني الشيخ الفقيه أبو الوليد ثنا الحسن بن شقيق ثنا إسحاق بن إبراهيم و فياض
بن زهير قالا : ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال
: جاء ابن عباس رضي الله عنهما رجل فقال : رجل توفي و ترك ابنة و أختا لأبيه و أمه
فقال : للإبنة النصف و ليس للأخت شيء ما بقي فهو لعصبته فقال له رجل : فإن عمر بن
الخطاب قد مضى بغير ذلك للإبنة النصف و للأخت النصف فقال ابن عباس : أنتم أعلم أم
الله ؟ قال معمر : فلم أدرك ما وجه ذلك حق لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري
فقال : أخبرني أبي أنه سمع ابن عباس يقول قال الله تعالى : { ن امرؤ هلك ليس له
ولد وله أخت فلها نصف ما ترك } قال ابن عباس : فقلتم أنتم لها النصف و إن كان له
ولد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة المائدة - بسم الله الرحمن الرحيم
3210
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال : قرىء على عبد
الله بن وهب أخبرك معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال : حججت
فدخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت لي : يا جبير تقرأ المائدة ؟ فقلت : نعم قالت
: أما أنها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه و ما وجدتم من حرام
فحرموه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3211
- و حدثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال : قرىء على ابن وهب أخبرك حيي بن عبد
الله المعافري قال : سمعت أبا عبد الرحمن الحبلى حدث عن عبد الله بن عمرو : أن آخر
سورة نزلت سورة المائدة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3212
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن
منصور ثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن
سلمى عن أبي رافع قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب فقال
الناس : يا رسول الله ما أحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها فأنزل الله : {
يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3213
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن
فضيل ثنا الحسن بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
إنما أحلت ذبائح اليهود و النصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة و الإنجيل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3214
- حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري
ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان بن سعيد عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله
عنهما : في قوله عز و جل : { جعل فيكم أنبياء } قال : جعل منكم أنبياء { و جعلكم
ملوكا } قال : المرأة و الخادم { و آتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين } قال :
الذين هم بين ظهرانيهم يومئذ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3215
- حدثنا علي بن محمد القرشي ثنا الحسن بن علي ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان عن
سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي رضي الله عنه : في قوله تعالى : {
ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن و الإنس نجعلهما تحت أقدامنا } قال : إبليس و ابن
آدم الذي قتل أخاه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3216
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا محاضر بن
المورع ثنا الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة : أنه سمع قارئا يقرأ { يا أيها الذين
آمنوا اتقوا الله و ابتغوا إليه الوسيلة } قال : القربة ثم قال : لقد علم
المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أن ابن أم عبد الله من أقربهم إلى
الله وسيلة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3217
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا
عباد بن العوام ثنا سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : آيتان منسوختان من سورة المائدة { فاحكم بينهم أو أعرض عنهم } فأنزل الله عز
و جل : { وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3218
- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن همام قال : كنا عند حذيفة فذكروا { و
من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } فقال رجل من القوم : إن هذا في بني
إسرائيل فقال حذيفة : نعم الأخوة بنو إسرائيل إن كان لكم الحلو و لهم المر كلا و
الذي نفسي بيده حتى تحذو السنة بالسنة حذو القذة بالقذة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3219
- أخبرنا أحمد بن سليمان الموصلي ثنا علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن
حجير عن طاوس قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما : إنه ليس بالكفر الذي يذهبون
إليه إنه ليس كفرا ينقل عن الملة { و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
} كفر دون كفر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3220
- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي
ثنا وهب بن جرير و سعيد بن عامر قالا : ثنا شعبة عن سماك بن جرب قال : سمعت عياض
الأشعري يقول : لما نزلت { فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه } قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : هم قومك يا أبا موسى و أومئ رسول الله صلى الله عليه و سلم
بيده إلى أبي موسى الأشعري
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3221
- حدثنا عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد أنبأ أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا
مسلم بن إبراهيم ثنا الحارث بن عبيد ثنا معبد الجريري عن عبد الله بن شقيق عن
عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يحرس حتى نزلت هذه
الآية : { و الله يعصمك من الناس } فأخرج النبي صلى الله عليه و سلم رأسه من القبة
فقال لهم : أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3222
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا
إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل :
{ فاكتبنا مع الشاهدين } قال : مع أمة محمد صلى الله عليه و سلم و أمته شهدوا له
بالبلاغ و شهدوا للرسل أنهم قد بلغوا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3223
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال : أتي عبد الله رضي الله عنه بضرع فقال
للقوم : ادنوا فأخذوا يطعمونه و كان رجل منهم في ناحية فقال عبد الله : أدن فقال :
إني لا أريده فقال : لم ؟ قال : لأني حرمت الضرع فقال عبد الله : هذا من خطوات
الشيطان فقال عبد الله : { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم و
لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } أدن فكل و كفر عن يمينك فإن هذا من خطوات
الشيطان
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3224
- حدثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه النسوي من أصل كتابه لفظا ثنا يعقوب بن سفيان
الفسوي ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث ثنا أبي يعلى بن الحارث عن غيلان بن جامع
المحاربي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
: أنه شهد عنده رجلان نصرانيان على وصية رجل مسلم مات عندهم قال فارتاب أهل الوصية
فأتوا بهما أبا موسى الأشعري فاستحلفهما بعد صلاة العصر بالله ما اشتريا به ثمنا و
لا كتما شهادة الله { إنا إذا لمن الأثمين } قال عامر : ثم قال أبو موسى الأشعري و
الله إن هذه لقصة [ ]
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3225
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن
بن مهدي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عمران بن الحكم عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه و سلم أدع الله ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا و
نؤمن بك قال : أو تفعلون ؟ قالوا : نعم فدعا الله فأتاه جبريل فقال : إن ربك يقرئ
عليك السلام و يقول إن شئت أصبح لهم الصفا ذهبا فمن كفر منهم عذبته عذابا لا أعذبه
أحدا من العالمين و إن شئت فتحت لهم أبواب التوبة و الرحمة قال : يا رب باب التوبة
و الرحمة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الأنعام ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3226
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ و أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل
قالا : ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي أنبأ جعفر بن عون أنبأ إسماعيل بن عبد
الرحمن ثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال : لما نزلت سورة الأنعام سبح
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال : لقد شيع هذه السورة من الملائكة ما سد
الأفق
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فإن إسماعيل هذا هو السدي و لم يخرجه البخاري
تعليق الذهبي قي التلخيص : لا والله لم يدرك جعفر السدي وأظن هذا موضوعا
3227
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن
أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : ـ { ثم قضى أجلا و أجل مسمى عنده } قال :
هما أجلان أجل الدنيا و أجل في الآخرة مسمى عنده لا يعلمه إلا الله و قوله : { و
لو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم } قال : مسوه و نظروا إليه لم يؤمنوا
به
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3228
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن مندة الأصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا حمزة
بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قول
الله عز و جل : { وهم ينهون عنه و ينأون عنه } قال : نزلت في أبي طالب كان ينهي
المشركين أن يؤذوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و يتباعد عما جاء به
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3229
- أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن
حبيب بن أبي ثابت عمن سمع ابن عباس يقول : في قول الله عز و جل : { و هم ينهون عنه
و ينأون عنه } قال : نزلت في أبي طالب كان ينهي المشركين أن يؤذوه و ينأى عنه
حديث حمزة بن حبيب صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
3230
- حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق
ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب الأسدي عن علي رضي الله عنه قال : قال
أبو جهل للنبي صلى الله عليه و سلم : قد نعلم يا محمد أنك تصل الرحم و تصدق الحديث
و لا نكذبك و لكن نكذب الذي جئت به فأنزل الله عز و جل : { قد نعلم إنه ليحزنك
الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ما خرجا لناجية شيئا
3231
- أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن جعفر الجذري عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة : في قوله
عز و جل : { أمم أمثالكم } قال : يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهائم و الدواب و
الطير و كل شيء فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ثم يقول : كوني ترابا
فذلك : { يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا }
جعفر الجذري هذا هو ابن برقان قد احتج به مسلم و هو صحيح على شرطه و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3232
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن زياد بن
علاقة عن زياد بن حرملة قال : سمعت علي بن أبي طالب يقرأ هذه الآية : { الذين
آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم } قال : هذه في إبراهيم و أصحابه ليست في هذه
الأمة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما اتفقا على حديث الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله أنهم قالوا : يا رسول الله و أينا لم يظلم نفسه الحديث بطوله
بغير هذا التأويل
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3233
- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني حدثنا جدي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم
أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : في قوله عز و جل : { يعلم مستقرها و
مستودعها } قال : المستقر ما كان في الرحم مما هو حي و مما هو قد مات و المستودع ما
في الصلب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3234
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
عنهما : أنه سئل هل رأى محمد ربه ؟ قال : نعم رأى كأن قدميه على خضرة دونه ستر من
لؤلؤ فقلت : يا ابن عباس أليس يقول الله : { لا تدركه الأبصار و هو يدرك الأبصار }
قال : يا لا أم لك ذاك نوره و هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل إبراهيم متروك
3235
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه : ـ { و من الأنعام حمولة و فرشا }
قال : الحمولة ما حمل من الإبل و الفرش الصغار
هذا حديث صحيح على شرط الشخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3236
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الله الزبير الحميدي ثنا
سفيان ثنا عمرو بن دينار قال : قلت لجابر بن عبد الله : إنهم يزعمون أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر قال : قد كان يقول ذلك الحكم
بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و لكن أبى ذلك البحر يعني ابن عباس رضي
الله عنهما و قرأ : { قل لا أجد في ما أوحي إلي محرم } الآية و قد كان أهل
الجاهلية يتركون أشياء تقذرا فأنزل الله عز و جل في كتابه و بين حلاله و حرامه فما
أحل فهو حلال و ما حرم فهو حرام و ما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الآية : { قل لا
أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم
خنزير }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3237
- أخبرنا أبو زكريا العنبير ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق أنبأ معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه
سمع رجلا يقول : الشر ليس بقدر فقال ابن عباس رضي الله عنهما : بيننا و بين أهل
القدر { سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا و لا آباؤنا } حتى بلغ { فلو
شاء لهداكم أجمعين } قال ابن عباس : و العجز و الكيس من القدر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3238
- حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مالك بن إسماعيل
النهدي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة قال : سمعت ابن عباس رضي
الله عنهما يقول : إن في الأنعام آيات محكمات هن أم الكتاب ثم قرأ : { قل تعالوا
أتل ما حرم ربكم عليكم } الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3239
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن عطاء بن الشائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
أنزل الله { و لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } و { إن الذين يأكلون
أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا و سيصلون سعيرا } انطلق من كان
عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه و شرابه من شرابه فجعل يفضل الشيء من طعامه فيحبس
له حتى يأكله أو يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم
فأنزل الله عز و جل : { ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم
فإخوانكم } فخلطوا طعامهم بطعامهم و شرابهم بشرابهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
3240
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد
بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي إدريس عن عبادة بن الصامت رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يبايعني على هؤلاء الآيات ثم
قرأ : { قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم } حتى ختم الآيات الثلاث فمن وفى فأجره
على الله و من انتقص شيئا أدركه الله بها في الدنيا كانت عقوبته و من أخر إلى
الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء عذبه و إن شاء غفر له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما اتفقا جميعا على حديث الزهري عن أبي إدريس
عن عبادة : بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا
و قد روى سفيان بن حسين الواسطي كلا الحديثين عن الزهري فلا ينبغي أن ينسب إلى
الوهم في أحد الحديثين إذا جمع بينهما و الله أعلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3241
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش ثنا
عاصم بن أبي النجود
و أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب
ثنا حماد بن زيد ثنا عاصم عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال : خط لنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم خطا ثم خط عن يمينه وعن شماله خطوطا ثم قال : هذا سبيل
الله و هذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه { وأن هذا صراطي مستقيما
فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و شاهده لفظا واحدا حديث الشعبي عن جابر من وجه غير معتمد
تفسير سورة الأعراف ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3242
- حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و
لقد خلقناكم ثم صورناكم } قال : خلقوا في أصلاب الرجال و صوروا في أرحام النساء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3243
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله
بن عمر رضي الله عنهما : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تقبحوا الوجوه
و ذكر باقي الحديث
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3244
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن ريح السماك ثنا يزيد بن هارون أنبأ
سفيان بن سعيد عن عبيد الكاتب المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش و جنات عدن و آدم و القلم و احتجب من الخلق
بأربعة : بنار و ظلمة و نور و ظلمة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3245
- أخبرني عبد الصمد بن علي البزار ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن الحميد الجعفي ثنا
عبد العزيز بن إبان ثنا سفيان الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال بن عمرو
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان لباس آدم و حواء الظفر فلما
ذاقا الشجرة جعلا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال : هو ورق التين
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3246
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي ثنا
شعبة عن سلمة بن كهيل قال : سمعت مسلم بن البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية و هي عريانة و على
فرجها خرفة و هي تقول :
( اليوم يبدو بعضه أو كله فما بدا منه فلا أحله )
فنزلت هذه الآية { قل من حرم زينة الله }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3247
- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا الهيثم بن خالد ثنا عبيد
الله بن موسى أنبأ يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله
عنه قال : أصحاب الأعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار و قصرت بهم سيئاتهم عن
الجنة فإذا صرفت أبصارهم تلقاء النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين
فبينما هم كذلك إذا طلع عليهم ربك قال : قوموا ادخلوا الجنة فإني قد غفرت لكم
هذا حديث صحيح على شرط
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3248
- أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق
أنبأ معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما قال : لما مر النبي صلى الله عليه و سلم بالحجر قال : لا تسألوا الآيات
فقد سألها قوم صالح فكانت يعني الناقة ترد من هذا الفج و تصدر من هذا الفج فعتوا
عن أمر ربهم فعقروها فأخذتهم الصيحة فأهمد الله من تحت السماء منهم إلا رجلا واحدا
كان في حرم الله قيل من هو ؟ قال : أبو رغال خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط البخاري ومسلم
3249
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب و هشام بن علي قالا : ثنا عفان بن
مسلم حدثنا حماد بن سلمة
و أخبرني محمد بن علي بن بكر العدل و اللفظ له ثنا الحسن بن الفضل ثنا سليمان بن
حرب ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت عن أنس رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و
سلم في قوله عز و جل : { فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا } قال حماد : هكذا و وضع
الإبهام على مفصل الخنصر الأيمن قال فقال حميد لثابت : تحدث بمثل هذا قال : فضرب
ثابت صدر حميد ضربة بيده و قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث به و أنا لا
أحدث به
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3250
- أخبرني علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سريج
النعمان ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس الخبر كالمعاينة إن الله خبر موسى بما
صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3251
- حدثني عمرو بن محمد بن صفوان الجمحي بمكة في دار أبي بكر الصديق رضي الله عنه
ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة أنبأ سماك بن حرب عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أتى هارون على السامري و هو يصنع
العجل فقال له : ما تصنع ؟ قال : ما ينفع و لا يضر فقال : اللهم اعطه ما سألك في
نفسه فلما ذهب قال : اللهم إني اسألك أن يخور فخار و كان إذا سجد خار و إذا رفع
رأسه خار و ذلك بدعوة هارون
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3252
- أخبرنا أبو أحمد محمد بن إسحاق العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة ثنا
أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن مرة الهمداني عن عبد
الله بن مسعود رضي الله عنه : أنه قال : إن أصحاب العجل قالوا : هطا سقماثا أزبه
مزبا بالعربية حنطة حمراء قوية فيها شعرة سوداء فذلك قوله عز و جل : { فبدل الذين
ظلموا قولا غير الذي قيل لهم } قال : أمر الله الجبل أن يقع عليهم فنظروا إليه قد
غشيهم فسقطوا سجدا على شق و نظروا بالشق الآخر فرحمهم الله فكشفه عنهم فقالوا : ما
سجدة أحب إلى الله تعالى من سجدة كشف بها العذاب عنكم فهم يسجدون لذلك على شق فذلك
قوله عز و جل : { و إذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3253
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و
جل : ـ { واختار موسى قومه سبعين رجلا } قال دعا موسى فبعث الله سبعين فجعل دعاءه
لمن آمن بمحمد صلى الله عليه و سلم و ابتعه قوله : { فاغفر لنا و ارحمنا و أنت خير
الغافرين } { فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة } و الذين يتبعون محمدا صلى الله
عليه و سلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3254
- حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي الحجة سنة تسع و
تسعين و ثلاث مائة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أخبرني يحيى بن سليم ثنا ابن جريح عن عكرمة قال : دخلت على ابن عباس رضي
الله عنهما و هو يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره و هو يبكي فقلت : ما يبكيك يا
ابن عباس جعلني الله فداك ؟ قال : فقال : هل تعرف أيلة ؟ قلت : و ما أيلة ؟ قال :
قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم
تأتيهم يوم سبتهم شرعا بيضاء سمان كأمثال المخاض بأفنائهم و أبنيائهم فإذا كان في
غير يوم السبت لم يجدوها و لم يدركوها إلا في مشقة و مئونة شديدة فقال بعضهم لبعض
أو من قال ذلك منهم : لعلنا لو أخذناها يوم السبت و أكلناها في غير يوم السبت ففعل
ذلك أهل بيت منهم فأخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشوي فقالوا : و الله ما نرى إلا
أصاب بني فلان شيء فأخذها آخرون حتى فشا ذلك فيهم و كثر فافترقوا ثلاثا فرقة أكلت
و فرقة نهت و فرقة قالت : لم تعطون قوما الله مهلكهم أم معذبهم عذابا شديدا فقالت
الفرقة التي نهت : إنما نحذركم غضب الله و عقابه أن يصيبكم بخسف أو قذف أو ببعض ما
عنده من العذاب و الله لأنبأتكم في مكان أنتم فيه و خرجوا من السور فغدوا عليه من
الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم أحد فأتوا بسبب فأسنده إلى السور ثم رقي منهم راق
على السور فقال : يا عباد الله قردة و الله لها أذناب تعاوي ثلاث مرات ثم نزل من
السور ففتح السور فدخل الناس عليهم فعرفت القردة أنسابها من الإنس و لم يعرف الإنس
أنسابهم من القردة قال : فيأتي القرد إلى نسيبه و قريبه من الإنس فيحتك به و يلصق
و يقول الإنسان : أنت فلان فيشير برأسه أي نعم و يبكي و تأتي القردة إلى نسيبها و
قريبها من الإنس فيقول لها : أنت فلانة فتشير برأسها أي نعم و تبكي فيقول لهم
الإنس : أما إنا حذرناكم غضب الله و عقابه أن يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من
العذاب قال ابن عباس : فاسمع الله أن يقول : { أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا
الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون } فلا أدري ما فعلت الفرقة الثالثة
قال ابن عباس : فكم قد رأينا من منكر فلم ننه عنه قال عكرمة : فقلت ما ترى جعلني
الله فداك إنهم قد أنكروا و كرهوا حين قالوا : لم تعظون قوما الله مهلكم أو معذبهم
عذابا شديدا فأعجبه قولي ذلك و أمر لي ببردين غليظين فكسانيهما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3255
- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا
عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر عيسى بن عبد الله بن هامان عن الربيع بن أنس عن
أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه : في قوله عز و جل { وإذ أخذ ربك من بني
آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم } إلى قوله تعالى { أفتهلكنا بما فعل
المبطلون } قال : جمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن إلى يوم القيامة فجعلهم أرواحا
ثم صوركم و استنطقهم فتكلموا و أخذ عليهم العهد و الميثاق و أشهدهم على أنفسهم
ألست بربكم ؟ قالوا : بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو
تقولوا إنما أشرك آباؤنا من و كنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون قال :
فإني أشهد عليكم السماوات السبع و الأرضيين السبع و أشهد عليكم أباكم آدم أن
تقولوا يوم القيامة لم نعلم أو تقولوا إنا كنا عن هذا غافلين فلا تشركوا بي شيئا
فإني أرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي و ميثاقي و أنزل عليكم كتبي فقالوا : نشهد أنك
ربنا و إلهنا لا رب لنا غيرك و لا إله لنا غيرك و رفع لهم أبوهم آدم فنظر إليهم
فرأى فيهم الغني و الفقير و حسن الصورة و غير ذلك فقال : رب لو سويت بين فقال :
إني أحب أن أشكر و رأى فيهم الأنبياء مثل السرج و خصوا بميثاق آخر بالرسالة و
النبوة فذلك قوله عز و جل { و إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم و منك و من نوح } الآية
و هو قوله تعلى : { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا
تبديل لخلق الله } و ذلك قوله { هذا نذير من النذر الأولى } و قوله : { و ما وجدنا
لأكثرهم من عهد و إن وجدنا أكثرهم لفاسقين } و هو قوله { ثم بعثنا من بعده رسلا
إلى قومهم فجاؤوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل } كان في علمه
بما أقروا به من يكذب به و من يصدق به فكان روح عيسى من تلك الأرواح التي أخذ
عليها الميثاق في زمن آدم فأرسل ذلك الروح إلى مريم حين { انتبذت من أهلها مكانا
شرقيا * فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا } إلى
قوله : { مقضيا } فحملته قال : حملت الذي خاطبها و هو روح عيسى السلام
قال أبو جعفر : فحدثني الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال : دخل من
فيها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3256
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان قال : سمعت مالك بن أنس يذكر
و أخبرني أبو بكر بن أبي نصر ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا عبد الله بن مسلمة فيما
قرىء على مالك عن زيد بن أبي أنيسة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
أخبره عن مسلم بن يسار الجهني : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن هذه الآية {
وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى
شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين }
فقال عمر بن الخطاب : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم و سئل عنها فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم خلق الله آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال
: خلقت هؤلاء للجنة و بعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح على ظهره فاستخرج منه ذرية
فقال : خلقت هؤلاء للنار و بعمل أهل النار يعملون فقال رجل : يا رسول الله ففيم
العمل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله خلق الرجل للجنة استعمله
بعمل أهل الجنة
الحديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3257
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى الأسدي و علي بن عبد العزيز قالا :
ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما خلق الله أدم مسح ظهره فسقط من
ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة أمثال الذر ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم
و بيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال آدم : من هؤلاء يا رب ؟ قال : هؤلاء ذريتك
فرأى آدم رجلا منهم أعجبه و بيص ما بين عينيه فقال : يا رب من هذا ؟ قال : هذا
ابنك داود يكون في آخر الأمم قال آدم : كم جعلت له من العمر ؟ قال : ستين سنة قال
: يا رب زده من عمري أربعين سنة حتى يكون عمره مائة سنة فقال الله عز و جل : إذن
يكتب و يختم فلا يبدل فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت لقبض روحه قال آدم : أولم
يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال له ملك الموت : أولم تجعلها لابنك داود ؟ قال : فجحد
فجحدت ذريته و نسي ذريته و خطىء فخطئت ذريته
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3258
- أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن
إبراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الأعمش و منصور عن أبي الضحى عن
مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل { واتل عليهم نبأ الذي
آتيناه آياتنا فانسلخ منها } قال : هو بلعم بن باعوراء
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة الأنفال ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3259
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير بن
حازم حدثني أبي قال : سمعت محمد بن إسحاق يقول : حدثني الحارث بن عبد الرحمن عن
مكحول عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : سألته عن الأنفال قال :
فينا يوم بدر نزلت كان الناس على ثلاث منازل : ثلث يقاتل العدو و ثلث يجمع المتاع
و يأخذ الأسارى و ثلث عند الخيمة يحرس رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما جمع
المتاع اختلفوا فيه فقال الذين جمعوه و أخذوه قد نفل رسول الله صلى الله عليه و سلم
كل امرىء منا ما أصاب فهو لنا دونكم و قال الذين يقاتلون العدو و يطلبونه و الله
لولا نحن ما أصبتموه فنحن شغلنا القوم و قال الحرس : و الله ما أنتم بأحق به منا
لقد رأيننا أن نقاتل العدو حين منحنا الله أكتافهم أن نأخذ المتاع حين لم يكن أحد
يمنع دونه و لكنا خفنا غرة العدو على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقمنا دونه
قال : فانتزعها الله من أيدينا فجعله إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقسمه على
السواء لم يكن فيه يومئذ خمس فكان فيه تقوى الله و طاعته و طاعة رسوله الله صلى
الله عليه و سلم و صلاح ذات البين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3260
- حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان قال
: سمعت داود بن أبي هند يحدث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من فعل كذا و كذا أو أتى مكان كذا و كذا فله كذا و كذا
فتسارع الشبان إلى ذلك و ثبت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله عليهم جاء الشبان
يطلبون ما جعل لهم و قال الشيوخ : إنا كنا ردأ لكم و كنا تحت الرايات فأنزل الله
عز و جل : { يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات
بينكم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3261
- حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو نعيم ثنا
إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما فرغ رسول الله صلى الله عليه و
سلم من القتلى قيل له : عليك العير ليس دونها شيء فناداه العباس و هو في وثاقة إنه
لا يصلح لك قال : لم ؟ قال : لأن الله وعدك إحدى الطائفتين و قد أنجز لك ما وعدك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3262
- أخبرنا محمد بن علي بن مخلد القاضي ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
الدورقي ثنا يعقوب بن يوسف السدوسي ثنا شعبة عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : في هذه الآية { و من يولهم يومئذ دبره } قال :
نزلت فينا يوم بدر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3263
- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبيه
قال : أقبل أبي بن خلف يوم أحد إلى النبي صلى الله عليه و سلم يريده فاعترض رجال
من المؤمنين فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فخلوا سبيله فاستقبله مصعب بن
عمير أخو بني عبد الدار و رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ترقوة أبي من فرجة
بين سابغة الدرع و البيضة فطعنه بحربته فسقط أبي عن فرسه و لم يخرج من طعنته دم
فكسر ضلعا من أضلاعه فأتاه أصحابه و هو يخور خوار الثور فقالوا له : ما أعجزك إنما
هو خدش فذكر لهم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : بل أنا أقتل أبيا ثم قال : و
الذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعين فمات أبي إلى
النار فسحقا لأصحاب السعير قبل أن يقدم مكة فأنزل الله : { و ما رميت إذ رميت و
لكن الله رمى }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3264
- أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون
أنبأ محمد بن إسحاق عن الزهري
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي و اللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي حدثني صالح عن ابن شهاب حدثني عبد الله
بن ثعلبة بن أبي صعير العذري قال : كان المستفتح أبو جهل فإنه قال حين التقى القوم
اللهم أينا كان اقطع للرحم و أتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة فكان ذلك استفتاحه
فأنزل الله { إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح } إلى قوله { و أن الله مع المؤمنين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3265
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش
عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز
و جل { يحول بين المرء و قلبه } قال : يحول بين الكافر و بين الإيمان و يحول بين
المؤمن و بين المعاصي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3266
- أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو
حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن
أبيه عن جده قال : جمع رسول الله صلى الله عليه و سلم قريشا فقال : هل فيكم من
غيركم قالوا : فينا ابن أختنا و فينا حليفنا و فينا مولانا فقال : حليفنا منا و
ابن أختنا منا و مولانا منا إن أوليائي منكم المتقون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3267
- حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد
المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر
الجهني رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : { و أعدوا
لهم ما استطعتم من قوة } ألا إن القوة الرمي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجه البخاري لأن صالح بن كيسان أوقفه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم وبعضهم أوقفه
3268
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال : إن الرحم لتقطع و أن
النعمة لتكفر و أن الله قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء ثم قرأ { لو أنفقت ما في
الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3269
- حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا
مالك بن إسماعيل النهدي حدثني محمد بن فضيل بن غزوان عن أبيه
و أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن
عبيد حدثني فضيل بن غزوان قال : لقيت أبا إسحاق بعدما ذهب بصره فقلت له : أتعرفني
؟ فقال : إني لأعرفك و أحبك ثم قال : حدثني أبو الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه
أنه قال نزلت هذه الآية في المتحابين في الله : { لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما
ألفت بين قلوبهم } الآية هذا لفظ حديث أبي حاتم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3270
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
استشار رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأسارى أبا بكر فقال : قومك و عشيرتك
فخل سبيلهم فاستشار عمر فقال : اقتلهم قال : ففداهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأنزل الله عز و جل : { ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض } إلى قوله
{ فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا } قال : فلقي النبي صلى الله عليه و سلم عمر قال :
كاد أن يصيبنا في خلافك بلاء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط مسلم
3271
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا زكريا بن عدي ثنا
عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال : كان
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في نفر فذكروا عليا فشتموه فقال سعد : مهلا عن أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم فإنا أصبنا دنيا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأنزل الله عز و جل : { لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم } فأرجو
أن تكون رحمة من عند الله سبقت لنا فقال بعضهم : فو الله إنه كان يبغضك و يسميك
الأخس فضحك سعد حتى استعلاه الضحك ثم قال : أليس قد يجد المرء على أخيه في الأمر
يكون بينه و بينه ثم لا يبلغ ذلك أمانته و ذكر كلمة أخرى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة التوبة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3272
- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عبادة ثنا
عوف بن أبي جميلة عن يزيد الفارسي قال : ثنا ابن عباس قال : قلت لعثمان بن عفان :
ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال و هي من المثاني و إلى براءة و هي من المئين
فقرنتم بينهما و لم تكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم و وضعتموها في السبع الطوال فما
حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم مما يأتي عليه
الزمان و هو ينزل عليه من السور ذوات العدد قال : و كان إذا نزل عليه الشيء دعا
بعض من يكتب له فيقول : ضعوا هذه في السورة التي فيها كذا و كذا و كانت الأنفال من
أوائل ما نزلت بالمدينة و كانت براءة من آخر القرآن و كانت قصتها شبيهة بقصتها
فظنت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يبين لنا أنها منها فلم
أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : تقدم هذا وأنه صحيح
3273 - فحدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الجنيد ثنا محمد بن زكريا بن دينار ثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان الهاشمي حدثني أبي عن أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس قال : سمعت أبي يقول : سألت علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم ؟ قال : لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان و براءة نزلت بالسيف ليس فيها أمان
3274
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن المغيرة اليشكري ثنا القاسم بن الحكم
العرني ثنا سفيان بن سعيد عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن
حذيفة رضي الله عنه قال : ما تقرؤون ربعها يعني براءة و أنكم تسمونها سورة التوبة
و هي سورة العذاب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3275
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن
شميل أنبأ شعبة عن سليمان الشيباني عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه قال
: كنت في البعث الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مع علي رضي الله عنه
ببراءة إلى مكة فقال له ابنه أو رجل آخر : فبم كنتم تنادون ؟ قال : كنا نقول لا
يدخل الجنة إلا مؤمن و لا يحج بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان و من كان
بينه و بين رسول الله صلى الله عليه و سلم عهد فإن أجله أربعة أشهر فناديت حتى صحل
صوتي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3276
- حدثني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بالطابران ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا هشام بن الغاز أخبرني نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقف يوم النحر بين
الجمرات في الحجة التي حج فقال للناس : أي يوم هذا ؟ قالوا : هذا يوم النحر قال :
فأي بلد هذا ؟ قالوا : البلد الحرام قال : فأي شهر هذا ؟ قالوا : الشهر الحرام قال
: هذا يوم الحج الأكبر فدماؤكم و أموالكم و أعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في
هذا اليوم ثم قال : ألا هل بلغت ؟ قالوا : نعم فطفق رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا : هذه حجة الوداع
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة و أكثر هذا المتن مخرج في
الصحيحين إلا قوله : إن يوم الحج الأكبر يوم النحر سنة فإن الأقاويل فيه عن
الصحابة و التابعين رضي الله عنهم على خلاف بينهم فيه فمنهم من قال يوم عرفة و
منهم من قال يوم النحر
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3277
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله
بن موسى أنبأ أبو جعفر الرازي
و أخبرني عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا إسحاق بن أحمد الخزاز ثنا إسحاق
بن سليمان الرازي ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك : عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده لا شريك له و
إقام الصلاة و إيتاء الزكاة فارقها و الله عنه راض و هو دين الله الذي جاءت به
الرسل و بلغوه عن ربهم قبل مرج الأحاديث و اختلاف الأهواء و تصديق ذلك في كتاب
الله { فإن تابوا و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة فخلوا سبيلهم } و قوله عز و جل {
فإن تابوا } يقول : خلعوا الأوثان و عبادتها { و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة
فإخوانكم في الدين }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صدر الخبر مرفوع وسائره مدرج فيما أرى
3278
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن
سابق ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه : في قوله
تعالى : { فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم } قال : لا عهد لهم قال حذيفة :
ما قوتلوا بعد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3279
- حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن شاذان ثنا علي بن عبد الله ثنا أبو داود
ثنا شعبة عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما : في قوله : { فقاتلوا
أئمة الكفر } قال : أبو جهل بن هشام و أمية بن خلف و عتبة بن ربيعة و أبو سفيان بن
حرب و سهيل بن عمرو و هم الذين نكثوا عهد الله و هموا بإخراج الرسول من مكة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3280
- حدثنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي ثنا خالد بن خداش ثنا
عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بدراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا رأيتم الرجل يلزم
المسجد فلا تحرجوا أن تشهدوا أنه مؤمن فإن الله يقول : { إنما يعمر مساجد الله من
آمن بالله }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3281
- أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا يحيى بن
يعلى بن الحارث المحاربي ثنا أبي ثنا غيلان بن جامع عن عثمان بن القطان الخزاعي عن
جعفر بن إياس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت : { الذين
يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها في سبيل الله }
كبر ذلك على المسلمين و قالوا : ما يستطيع أحدنا أن يترك مالا لولده يبقى بعده
فقال عمر : أنا أفرج عنكم قال : فانطلقوا و انطلق عمر و اتبعه ثوبان فأتوا رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال عمر : يا بني الله قد كبر على أصحابك هذه الآية
فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم : إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي
من أموالكم و إنما فرض المواريث في أموال تبقى بعدكم قال : فكبر عمر ثم قال له
النبي صلى الله عليه و سلم : ألا أخبرك بخير ما يكنزه المرء ؟ المرأة الصالحة إذا
نظر إليها سرته و إذا أمرها أطاعته و إذا غاب عنها حفظته
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عثمان لا أعرفه والخبر عجيب
3282
- أخبرني الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
صفوان بن عمرو أخبرني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال : جلسنا إلى المقداد
بن الأسود بدمشق و هو على تابوت ما به عنه فضل فقال له رجل : لو قعدت العام عن
الغزو قال : أتت علينا البحوث يعني سورة التوبة قال الله عز و جل : { انفروا خفافا
وثقالا } و لا أجدني إلا خفيفا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3283
- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد [
] ثنا معمر عن أيوب عن القاسم عن أبي هريرة رضي الله عنه : إن الله هو يقبل التوبة
عن عبادة و يأخذ الصدقات قال : إن الله يقبل الصدقة إذا كانت من طيب فيأخذها
بيمينه و إن الرجل ليتصدق بمثل اللقمة فيربيها الله له كما يربي أحدكم فصيله أو مهره
فيربو في كف الله أو في يد الله حتى يكون مثل أحد
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة بغير هذا
اللفظ
هذا حديث صحيح على شرطهما و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3284
- حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء و أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار
قالا : ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد الله بن عامر
الأسلمي عن عمران بن أبي أنس عن سهل بن سعد الساعدي عن أبي بن كعب رضي الله عنه
قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المسجد الذي أسس على التقوى قال : هو
مسجدي هذا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و شاهده : حديث أبي سعيد الخدري أصح منه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3285
- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا وكيع ثنا أسامة بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه رضي الله عنه
أنه قال : المسجد الذي أسس على التقوى مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3286
- أخبرناه أبو جعفر أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم الحافظ بهمدان ثنا عمير بن مرداس
ثنا مطرف بن عبد الله ثنا سحبل عبد الله بن محمد بن أبي يحيى عن أبيه عن جده عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : تلاحى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى
فقال أحدهما : هو مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال الآخر : هو مسجد قباء
فتساوقا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألاه عن ذلك ؟ فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجدي هذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده جيد
3287
- أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن
عمار السلمي ثنا صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني أبو
أيوب الأنصاري و جابر بن عبد الله و أنس بن مالك رضي الله عنهم : أن هذه الآية لما
نزلت : { فيه رجال يحبون أن يتطهروا } قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا
معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم في الطهور خيرا فما طهوركم هذا ؟ قالوا :
نتوضأ للصلاة و نغتسل من الجنابة و نستنجي بالماء قال : هو لك فعليكم به
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3288
- حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن موسى المذكر ثنا جنيد بن حكيم الدقاق ثنا حامد
بن يحيى البلخي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن السائحين فقال : هم
الصائمون
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه على أنه مما أرسله أكثر أصحاب ابن
عيينة و لم يذكروا أبا هريرة في إسناده
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم أرسله أكثر أصحاب ابن عيينة
3289
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرقي ثنا أبو
نعيم و أبو حذيفة فلا : ثنا سفيان
و أخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الخليل عن علي رضي الله عنه قال :
سمعت رجلا يستغفر لأبويه و هما مشركان فقلت : لا تستغفر لأبويك و هما مشركان فقال
: أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه و هو مشرك ؟ فذكرته للنبي صلى الله عليه و سلم فنزلت
: { ما كان للنبي و الذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين و لو كانوا أولي قربى من بعد
ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم * و ما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة و
عدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3290
- أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ الفضل بن محمد الجندي بمكة ثنا أبو
حمة اليماني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال : لما
مات أبو طالب قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رحمك الله و غفر لك يا عم و لا
أزال استغفر لك حتى ينهاني الله عز و جل فأخذ المسلمون يستغفرون لموتاهم الذين
ماتوا و هم مشركون فأنزل الله تعالى : { ما كان للنبي و الذين آمنوا أن يستغفروا
للمشركين و لو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قال لنا أبو علي على أثره : لا أعلم أحدا وصل
هذا الحديث عن سفيان غير أبي حمة اليماني و هو ثقة و قد أرسله أصحاب ابن عيينة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3291
- حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون
أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
لما حضرت أبا طالب الوفاة أتاه النبي صلى الله عليه و سلم و عنده عبد الله بن أبي
أمية و أبو جهل بن هشام فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي عم إنك أعظمهم
علي حقا و أحسنهم عندي يدا و لأنت أعظم حقا علي من والدي فقل كلمة تجب لك علي بها
الشفاعة يوم القيامة قل لا إله إلا الله فقالا له : أترغب عن ملة عبد المطلب ؟
فسكت فأعادها عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : أنا على ملة عبد المطلب
فمات فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله عز و
جل : { ما كان للنبي و الذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين } الآية { و ما كان
استغفار إبراهيم لأبيه } إلى آخر الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه فإن يونس و عقيلا أرسلاه عن الزهري عن سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3292
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أنبأ ابن
جريح عن أيوب بن هانىء عن مسروق بن الأجدع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
: خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ينظر في المقابر و خرجنا معه فأمرنا فجلسنا ثم
تخطا القبور حتى انتهى إلى قبر منها فناجاه طويلا ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى
الله عليه و سلم باكيا فبكينا لبكائه ثم أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب فقال :
يا رسول الله ما الذي أبكاك فقد أبكانا و أفزعنا ؟ فجاء فجلس إلينا فقال : أفزعكم
بكائي ؟ فقلنا : نعم يا رسول الله فقال : إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه قبر
أمي آمنة بنت وهب و إني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي فيه فاستأذنته في
الاستغفار لها فلم يأذن لي فيه و نزل علي : { ما كان للنبي و الذين آمنوا أن
يستغفروا للمشركين } حتى ختم الآية { و ما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة
و عدها إياه } فأخذني ما يأخذ الولد لوالده من الرقة فذلك الذي أبكاني
صحيح على شرطهما و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج مسلم حديث يزيد بن كيسان عن
أبي حازم عن أبي هريرة فيه مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : أيوب بن هانىء ضعفه ابن معين
3293
- أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا
سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما :
أنه سئل عن قوله عز و جل { و كان عرشه على الماء } على أي شيء كان الماء قال : على
متن الريح
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3294
- حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرايني ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن
بكير الغنوي ثنا حكيم بن جبير عن الحسن بن سعد مولى علي عن علي رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد أن يغزو غزاة له قال : فدعا جعفرا فأمره أن
يتخلف على المدينة فقال : لا أتخلف بعدك يا رسول الله أبدا قال : فدعاني رسول الله
صلى الله عليه و سلم فعزم علي لما تخلفت قبل أن أتكلم قال : فبكيت فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : ما يبكيك يا علي قلت : يا رسول الله يبكيني خصال غير واحدة
تقول قريش غدا ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله و يبكيني خصلة أخرى كنت أريد أن
أتعرض للجهاد في سبيل الله لأن الله يقول : { ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا
ينالون من عدو نيلا } إلى آخر الآية فكنت أريد أن أتعرض لفضل الله فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : أما قولك تقول قريش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله فإن
لك بي أسوة قد قالوا ساحر و كاهن و كذاب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما قولك أتعرض لفضل الله فهذه أبهار من فلفل جاءنا من
اليمن فبعه و استمتع به أنت و فاطمة حتى يأتيكم الله من فضله فإن المدينة لا تصلح
إلا بي أو بك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أنى له الصحبة والوضع لائح عليه
3295
- أخبرني الحسين بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو خلدة عن أبي
العالية قال : كنت أطوف مع ابن عباس بالبيت فكان يأخذ بيدي فيعلمني لحن الكلام
فقال : يا أبا العالية لا تقل انصرفتم من الصلاة و لكن قل قضيتم الصلاة فإن الله
تعالى يقول : { انصرفوا صرف الله قلوبهم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3296
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا أبو عامر عبد
الملك بن عمرو العقدي ثنا شعبة عن يونس بن عبيد و علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن
ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : آخر ما نزل من القرآن :
{ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم }
حديث شعبة عن يونس بن عبيد صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة يونس ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3297
- أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا عمرو
بن مرزوق ثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن أبي بن كعب رضي الله عنه : في
قوله تعالى : { و بشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم } قال : سلف صدق عند
ربهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3298
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
النضر بن شميل ثنا عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني قال : سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تبغ و لا تكن باغيا
فإن الله يقول : { إنما بغيكم على أنفسكم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3299
- حدثني أبو الطيب طاهر بن يحيى البيهقي بها من أصل كتاب خاله ثنا خالي الفضل بن
محمد البيهقي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي
هلال قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين و تلا هذه الآية : { و الله يدعو
إلى دار السلام و يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم } فقال : حدثني جابر بن عبد الله
قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فقال : إني رأيت في المنام كأن
جبريل عند رأسي و ميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه أضرب له مثلا فقال : اسمع
سمعة أذنك و اعقل عقل قلبك إنما مثلك و مثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها
بيتا ثم جعل فيها مأدبة ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامهم فمنهم من أجاب الرسول
و منهم من ترك فالله هو الملك و لدار الإسلام و البيت الجنة و أنت يا محمد الرسول
من أجابك دخل الإسلام و من دخل الإسلام دخل الجنة و من دخل الجنة أكل منها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3300
- حدثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ المعتمر بن
سليمان التيمي ثنا أبي ثنا أبو نضرة عن أبي سعد مولى أبي أسيد الأنصاري قال : سمع
عثمان بن عفان رضي الله عنه أن وفد أهل مصر قد أقبلوا فاستقبلهم فلما سمعوا به
أقبلوا نحوه قال : و كره أن يقدموا عليه المدينة قال : فأتوه فقالوا له : ادع
المصحف و افتتح السابعة و كانوا يسمون سورة يونس السابعة فقرأها حتى أتى على هذه
الآية { قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن
لكم أم على الله تفترون } فقالوا له : قف أرأيت ما حميت من الحمى الله أذن لك أم
على الله تفتري ؟ قال : فقال امضه نزلت في كذا و كذا فأما الحمى فإن عمر حمى الحمى
قبلي لإبل الصدقة فلما وليت وزادت إبل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد في الصدقة
صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3301
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو
النعمان ثنا إسماعيل بن علية ثنا أيوب عن نافع قال : أطال الحجاج الخطبة فوضع ابن
عمر رأسه في حجري فقال الحجاج : إن ابن الزبير بدل كتاب الله فقعد ابن عمر فقال :
لا يستطيع ذاك أنت و لا ابن الزبير لا تبديل لكلمات الله فقال : الحجاج : لقد
أوتيت علما إن نفعك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3302
- أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا علي بن المبارك يحيى
بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال :
سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل : { لهم البشرى في الحياة
الدنيا و في الآخرة } قال : هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3303
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل
أنبأ شعبة عن عدي بن ثابت قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس رضي الله
عنهما : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : جعل جبريل يدس الطين في فرعون
مخافة أن يقول : لا إله إلا الله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه إلا أكثر أصحاب شعبة أوقفوه على ابن
عباس
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة هود ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3304
- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا عبد الله بن أحمد بن زكريا المكي ثنا أحمد
بن محمد بن الوليد الأزرقي ثنا مسلم بن خالد عن ابن خثيم عن أبي الزبير عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنهم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما نزل الحجر في غزوة
تبوك قال فخطب الناس فقال : يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات فهؤلاء قوم
صالح سألوا نبيهم أن يبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم
وردها و يشربون من لبنها مثل ما كانوا يتروون من مائهم فعتوا عن أمر ربهم فعقروها
فوعدهم الله ثلاثة أيام و كان موعدا غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان
تحت مشارق السماوات و مغاربها منهم إلا رجل كان في حرم الله فمنعه حرم الله من
عذاب الله قالوا : يا رسول الله من هو ؟ قال : أبو رغال
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3305
- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ
إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه : في قول الله
عز و جل : { يعلم مستقرها و مستودعها } قال : مستقرها في الأرحام و مستودعها حيث
تموت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3306
- أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش
عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه سئل عن قوله
عز و جل : { و كان عرشه على الماء } على أي شيء كان الماء ؟ قال : على متن الريح
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3307
- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود
المنادى ثنا روح بن عبادة ثنا المسعودي عن أبي صخرة جامع بن شداد عن صفوان بن محرز
عن بريدة الأسلمي قال : دخل قوم على رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعلوا يسألونه
يقولون اعطنا حتى ساءه ذلك و دخل عليه آخرون فقالوا : جئنا نسلم على رسول الله صلى
الله عليه و سلم و نتفقه في الدين و نسأله عن بدء هذا الأمر فقال : كان الله و لا
شيء غيره وكان العرش على الماء و كتب في الذكر كل شيء ثم خلق سبع سماوات قال : ثم
أتاه آت فقال : إن ناقتك قد ذهبت قال : فوددت أني كنت تركتها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3308
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا
سفيان عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و لئن أخرنا عنهم
العذاب إلى أمة معدودة } قال : إلى أجل معدود
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3309
- أخبرن محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن
المبارك الصنعاني عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي عمرو البصري عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من أحد
يسمع بي من هذه الأمة و لا يهودي و لا نصراني و لا يؤمن بي إلا دخل النار فجعلت
أقول أين تصديقها في كتاب الله وجدت هذه الآية { و من يكفر به من الأحزاب فالنار
موعده } قال : الأحزاب الملل كلها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3310
- أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
سعيد بن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي حدثني فائد مولى عبيد الله بن علي بن
أبي رافع أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة أخبره : أن عائشة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو
رحم الله أحدا من قوم نوح لرحم أم الصبي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كان
نوح مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم حتى كان آخر زمانه غرس شجرة فعظمت
و ذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعملها سفينة و يمرون فيسألونه فيقول اعملها سفينة
فيسخرون منه و يقولون تعمل سفينة في البر و كيف تجري قال : سوف تعلمون فلما فرغ
منها فار التنور و كثر الماء في السكك خشيت أم الصبي عليه و كانت تحبه حبا شديدا
فخرجت إلى الجبل حتى بلغت ثلمة فلما بلغها الماء خرجت به حتى استوت على الجبل فلما
بلغ الماء رقبتها رفعته بيدها حتى ذهب بهما الماء فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم
الصبي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده مظلم وموسى ليس بذاك
3311
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو يحيى
بن الحماني ثنا النضر أبو عمر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان بين نوح و
هلاك قومه ثلاث مائة سنة و كان قد فار التنور في الهند و طافت سفينة نوح بالكعبة
أسبوعا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : النضر ضعفوه
3312
- أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا
المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول و هو آخذ بباب
الكعبة : يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم و من أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف
عنها غرق
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : مفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوه
3313
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا
حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن أبي العالية عن عبد الله بن عباس : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أتى على وادي الأزرق فقال : ما هذا ؟ قالوا : وادي
الأزرق فقال : كأني أنظر إلى موسى بن عمران مهبطا له خوار إلى الله بالتكبير ثم
أتى على ثنية فقال : ما هذه الثنية ؟ قالوا : ثنية كذا و كذا فقال : كأني أنظر إلى
يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة خطامها ليف و هو يلبي و عليه جبة صوف
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3314
- حدثني أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر و أنا سألته قال : حدثني أبو محمد
جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن أبي
إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لرسول الله :
أراك قد شبت ؟ قال : شيبتني هود و الواقعة و عم يتساءلون و إذا الشمس كورت
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3315
- حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا أبو
ثابت محمد بن عبد الله المدني حدثني إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألهم
إبراهيم الخليل عليه السلام هذا اللسان العربي إلهاما
هذا حديث صحيح غريب صحيح على شرط الشيخين إن كان الفضل بن محمد حفظه متصلا عن أبي
ثابت فقد حدثناه أبو علي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي ثنا عبيد الله بن سعد
الزهري ثنا عمي عن أبيه عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم مرسلا نحوه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3316
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ إملاء ثنا حماد بن محمود
المقري ثنا عيسى بن جعفر الرازي ثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن سعيد عن عطاء : في
قوله الله عز و جل : { رحمة الله و بركاته عليكم أهل البيت } قال :
كنت عند عبد الله بن عباس إذا جاءه رجل فسلم عليه فقلت : و عليكم السلام و رحمة
الله و بركاته و مغفرته فقال ابن عباس : انته إلى ما انتهت إليه الملائكة
هذا حديث صحيح للثوري لا أعلم أنا كتبناه إلا الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح غريب
3317
- أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا سعيد بن سليمان
الواسطي ثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال
: قال ابن عباس : لما جاءت رسل الله لوطا ظن أنهم ضيفان لقوه فأدناهم حتى أقعدهم
قريبا و جاء ببناته و هن ثلاث فأقعدهن بين ضيفانه و بين قومه فجاء قومه يهرعون
إليه فما رآهم قال : { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله و لا تخزون في ضيفي }
قالوا : { قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد * قال لو أن
لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد } فالتقت إليه جبريل عليه السلام فقال : { إنا رسل
ربك لن يصلوا إليك } قال : فطمس أعينهم فرجعوا وراءهم يركب بعضهم بعضا حتى خرجوا
إلى الذين بالباب فقالوا : جئناكم من عند أسحر الناس قد طمس أبصارنا فانطلقوا يركب
بعضهم بعضا حتى دخلوا القرية فرفعت في بعض الليل حتى كانت بين السماء و الأرض حتى
أنهم ليسمعون أصوات الطير في جو السماء ثم قلبت فخرجت الإفكة عليهم فمن أدركته
الإفكة قتلته و من خرج ابتعته حيث كان حجرا فقتلته قال : فارتحل ببناته و هن ثلاث
حتى إذا بلغ مكان كذا و كذا من الشام فماتت ابنته الكبرى فخرجت عندها عين يقال لها
الورية ثم انطلق حيث شاء الله أن يبلغ فماتت الصغرى فخرجت عندها عين يقال لها
الرعونة فما بقي منهن إلا الوسطى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و لعل متوهما أن هذا و أمثاله في
الموقوفات و ليس كذلك فإن الصحابي إذا فسر التلاوة فهو مسند عند الشيخين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3318
- أخبرؤنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا
الفضل بن دكين ثنا محمد بن مسلم الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما قال : رأى ناس نارا في المقبرة فأتوها فإذا رسول الله صلى الله
عليه و سلم في القبر و إذا هو يقول : ناولوني صاحبكم و إذا هو الرجل الأواه الذي
يرفع صوته بالذكر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة يوسف عليه السلام ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3319
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ
عمرو بن محمد القرشي ثنا خلاد بن مسلم الصفار عن عمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن
مرة عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص : في قول الله عز و جل : { نحن نقص عليك
أحسن القصص } قال : نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه و سلم فتلا عليهم
زمانا فقالوا : يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله عز و جل : { الر تلك آيات
الكتاب المبين } تلا إلى قوله : { نحن نقص عليك أحسن القصص } فتلا عليهم زمانا
فقالوا : يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله عز و جل : { الله نزل أحسن الحديث
كتابا متشابها } كل ذلك يؤمر بالقرآن
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3320
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسن بن الفضل ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال : أفرس الناس ثلاثة :
العزيز حين قال لامرأته اكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا و التي قالت : يا
أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين و أبو بكر حين تفرس في عمر رضي الله
عنهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3321
- أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا شعبة عن سليمان قال : سمعت أبا وائل يقول : سمعت عبد الله بن مسعود يقرأ : { و
قالت هيت لك } فقيل له فقل هكذا علمنا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3322
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن
آدم ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في
قوله تعالى : { لولا أن رأى برهان ربه } قال مثل له يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته
من أنامله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3323
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا
عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
عثر يوسف ثلاث عثرات حين هم بها فسجن و قوله للرجل : اذكرني عند ربك فلبث في السجن
بضع سنين فأنساه الشيطان ذكر ربه و قوله لهم { إنكم لسارقون }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : هو خبر منكر
3324
- أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود
ثنا سفيان عن عمارة بن القعقاع الضبي عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه : ـ { قضي الأمر الذي فيه تستفتيان } قال : لما حكيا ما رأياه و عبر
يوسف عليه السلام قال أحدهما : ما رأينا شيئا فقال : قضي الأمر الذي فيه تستفتيان
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه
3325
- حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن
هارون أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن و لو لبثت يوسف ثم جاءني الداعي لأجبت إذ
جاءه الرسول فقال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي
بكيدهن عليم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث الزهري
عن سعيد و أبي عبيد عن أبي هريرة : لو لبثت في السجن ما لبث يوسف فقط
تعليق الذهبي قي التلخيص : وقد اتفقا على حديث سعيد وابن عبيد عن أبي هريرة
3326
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عامر العقدي
ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه قال : إستأذن رجل على عمر رضي الله عنه فقال :
استأذنوا لابن الأخيار فقال عمر رضي الله عنه : أيذنوا له فلما دخل قال له عمر :
من أنت ؟ قال : أنا فلان ابن فلان قال فجعل يعد رجالا من أشراف الجاهلية فقال له
عمر : أنت يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ؟ قال : لا قال : ذاك ابن الأخيار و
أنت ابن الأشرار إنما تعد علي رجال أهل النار
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و علي بن رباح تابعي كبير
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3327
- أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا يزيد
بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
لي عمر : يا عدو الله و عدو الإسلام خنت مال الله قال : قلت لست عدو الله و لا عدو
الإسلام و لكني عدو من عاداهما و لم أخن مال الله و لكنها أثمان إبلي و سهام
اجتمعت قال فأعادها علي و أعدت عليه هذا الكلام قال فغرمني اثني عشر ألفا قال :
فقمت في صلاة الغداة فقلت : اللهم اغفر لأمير المؤمنين فلما كان بعد ذلك أرادني
على العمل فأبيت عليه فقال : و لم و قد سأل يوسف العمل و كان خيرا منك ؟ فقلت : إن
يوسف نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي و أنا ابن أميمة و أنا أخاف ثلاثا و اثنتين قال
: أو لا تقول خمسا ؟ قلت : لا قال : فما هن ؟ قلت : أخاف أن أقول بغير علم و أن
أفتي علم و أن يضرب ظهري و أن يشتم عرضي و أن يؤخذ مالي بالضرب
هذا حديث صحيح بإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3328
- حدثنا الشيخ أبو الوليد الفقيه ثنا هشام بن بشر ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن حفص بن عمر بن الزبير عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كان ليعقوب النبي عليه السلام أخ
مؤاخيا في الله فقال ذات يوم : يا يعقوب ما الذي أذهب بصرك و ما الذي قوس ظهرك ؟
فقال : أما الذي أذهب بصري فالبكاء على يوسف و أما الذي قوس ظهري فالحزن على ابني
يامين قال : فأتاه جبرل عليه السلام فقال يا يعقوب إن الله يقرئك السلام و يقول لك
: أما تستحي تشكوني إلى غيري قال : فقال يعقوب : إنما أشكو بثي و حزني إلى الله
قال : فقال جبريل : أعلم ما تشكو يا يعقوب قال : ثم قال يعقوب : أي رب أما ترحم
الشيخ الكبير أذهبت بصري و قوست ظهري فاردد علي ريحانتي أشمه شما قبل الموت ثم
أصنع بي ما أردت قال : فأتاه جبريل فقال : إن الله يقرئك السلام و يقول لك ابشر و
ليفرح قلبك فوعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما فاصنع طعاما للمساكين فإن أحب عبادي إلي
الأنبياء و المساكين أتدري لم أذهبت بصرك و قوست ظهرك و صنع إخوة يوسف به ما صنعوا
إنكم ذبحتم شاة فأتاكم مسكين يتيم و هو صائم فلم تطعموه منه شيئا قال : فكان يعقوب
بعدها إذا أراد الغداء أمر مناديا فنادى ألا من أراد الغداء من المساكين فليتغد مع
يعقوب و إذا كان صائما أمر مناديا ألا من كان صائما من المساكين فلفطر مع يعقوب
قال الحاكم : هكذا في سماعي بخط يد حفص بن عمر بن الزبير و أظن الزبير وهما من
الراوي فإنه حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري ابن أخي أنس بن مالك فإن
كان كذلك فالحديث صحيح
و قد أخرج الإمام أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي هذا الحديث في التفسير مرسلا
3329
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عمرو بن محمد
ثنا زافر بن سليمان عن يحيى بن عبد الملك عن أنس بن مالك رضي الله عنه : عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : كان ليعقوب أخ مؤاخيا
فذكر الحديث بنحوه
3330
- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أبو مسلم
عبد الرحمن بن واقد الحراني ثنا إبراهيم بن سعد حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب
عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قال : قلت لها قوله تعالى : { حتى إذا
استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كذبوا } قلت : لقد استياسوا أنهم كذبوا حقيقة قالت :
معاذ الله أن تكون الرسل تظن ذلك بربها إنما هم أتباع الرسل لما استأخر عنهم النصر
و اشتد عليهم البلاء ظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة الرعد ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3331
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي و هشام بن علي السدوسي
قالا : ثنا موسى بن إسماعيل ثنا صدقة بن موسى عن محمد بن واسع عن سمير عن أبي
هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن ربكم يقول لو أن
عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل و أطلعت عليهم الشمس بالنهار و لم أسمعهم صوت
الرعد
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل صدقة بن موسى واه
3332
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا
حماد بن سلمة عن سليمان التيمي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قول الله
عز و جل { يمحو الله ما يشاء } قال : من أحد الكتابين هما كتابان يمحو الله ما
يشاء من أحدهما و يثبت و عنده أم الكتاب أي جملة الكتاب
قد احتج مسلم بحماد و احتج البخاري بعكرمة و هو غريب صحيح من حديث سليمان التيمي و
لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح غريب
3333
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن محمود ثنا إسحاق بن سليمان
الرازي ثنا حنظلة عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لا ينفع الحذر من
القدر و لكن الله يمحو بالدعاء ما يشاء من القدر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3334
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق
أنبأ الثوري عن طلحة عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : {
أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها } قال : موت علمائها و فقهائها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : طلحة بن عمرو قال أحمد متروك
تفسير سورة إبراهيم عليه السلام ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3335
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ يزيد بن أبي حكيم ثنا الحكم بن أبان قال : سمعت عكرمة يقول : قال ابن
عباس رضي الله عنهما : إن الله فضل محمدا صلى الله عليه و سلم على أهل السماء و
فضله على أهل الأرض قالوا : يا ابن عباس فبما فضله الله على أهل السماء ؟ قال :
قال الله عز و جل { و من يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي
الظالمين } و قال لمحمد صلى الله عليه و سلم { إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك
الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر } الآية قالوا : فبما فضله الله على أهل الأرض ؟
قال : إن الله عز و جل يقول : { و ما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه } الآية و قال
لمحمد صلى الله عليه و سلم : { و ما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا و نذيرا }
فأرسله إلى الجن و الإنس
هذا حديث صحيح الإسناد فإن الحكم بن أبان قد احتج به جماعة من أئمة الإسلام و لم
يخرجه الشيخان
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3336
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني أنبأ أحمد بن مهران
الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد
الله رضي الله عنه أنه قال : في قول الله عز و جل : { فردوا أيديهم في أفواههم }
قال : عضوا عليها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3337
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق أنبأ الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص : عن عبد الله في قوله عز و جل {
فردوا أيديهم في أفواههم } قال عبد الله : كذا و رد يده في فيه و عض يده و قال :
عضوا على أصابعهم غيظا
هذا حديث صحيح بالزيادة على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3338
- أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان
الواسطي ثنا محمد بن يزيد بن خنيس عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عكرمة عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : لما أنزل الله عز و جل على نبيه صلى الله عليه و سلم { يا
أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم و أهليكم نارا } تلاها رسول الله صلى الله عليه و سلم
على أصحابه ذات ليلة أو قال يوم فخر فتى مغشيا عليه فوضع النبي صلى الله عليه و
سلم يده على فؤاده فإذا هو يتحرك فقال : يا فتى قل لا إله إلا الله فقالها فبشره
بالجنة فقال أصحابه : يا رسول الله أمن بيننا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أما سمعتم قول الله عز و جل { ذلك لمن خاف مقامي و خاف و عيد }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
3339
- أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن أبي إمامة : عن النبي صلى الله عليه و سلم في
قوله عز و جل : { و يسقى من ماء صديد * يتجرعه } قال : يقرب إليه فيتكرهه فإذا
أدني منه شوى و جهه و وقعت فروة رأسه فإذا شرب قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول
الله { و سقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم } و يقول الله عز و جل { و إن يستغيثوا
يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3340
- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا عبد الله بن
يزيد المقري ثنا عبد الله بن واقد حدثني محمد بن مالك : عن البراء بن عازب رضي
الله عنه { تحيتهم يوم يلقونه سلام } قال : يوم يلقون ملك الموت ليس من مؤمن يقبض
روحه إلا سلم عليه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالله بن واقد قال ابن عدي مظلم الحديث ومحمد بن مالك
قال ابن حبان لا يحتج به
3341
- أخبرنا الحسين بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي مرة ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار
ثنا حماد بن سلمة عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أتي رسول
الله صلى الله عليه و سلم بقناع من بسر فقرأ { مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة } قال :
هي النخلة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3342
- أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو
نعيم ثنا بسام الصيرفي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت عليا رضي الله عنه
قام فقال : سلوني قبل أن تفقدوني و لن تسألوا بعدي مثلي فقام ابن الكواء فقال : من
الذين بدلوا نعمة الله كفرا و أحلوا قومهم دار البوار ؟ قال : منافقو قريش قال :
فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ قال : منهم
أهل حروراء
هذا حديث صحيح عال و بسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم
و لم يخرجاه
3343
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي ثنا محمد بن
يوسف الفريابي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر : عن علي رضي الله عنه في
قوله عز و جل : { و أحلوا قومهم دار البوار } قال : هم الأفجران من قريش بنو أمية
و بنو المغيرة فأما بنو المغيرة فقد قطع الله دابرهم يوم بدر و أما بنو أمية
فمتعوا إلى حين
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3344
- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون ثنا عقبة بن مكرم الضبي
ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله
عنها قالت : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { يوم تبدل الأرض غير الأرض
والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار } قلت : أين الناس يومئذ ؟ قال : ( على الصراط
)
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الحجر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3345
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ
جرير عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما يزال الله
يشفع و يدخل الجنة و يرحم و يشفع حتى يقول : من كان من المسلمين فليدخل الجنة فذاك
حين يقول : { ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3346
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو عمر حفص بن عمر
ثنا نوح بن قيس ثنا عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
كانت تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم امرأة حسناء من أحسن الناس و كان بعض
القوم يستقدم في الصف الأول لأن لا يراها و يستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر
فإذا ركع قال : هكذا و نظر من تحت إبطه و جافى يديه فأنزل الله عز و جل في شأنهم {
و لقد علمنا المستقدمين منكم و لقد علمنا المستأخرين }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و قال عمرو بن علي : لم يتكلم أحد في نوح بن قيس الطاحي بحجة و له أصل من حديث
سفيان الثوري
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3347
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن رجل عن
أبي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المستقدمين الصفوف المقدمة و
المستأخرين الصفوف المؤخرة
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3348
- حدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه إملاء ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو
نعيم ثنا إبان بن عبد الله البجلي حدثني نعيم بن أبي هند حدثني ربعي بن حراش قال :
إني لعند علي رضي الله عنه جالس إذ جاء ابن لطلحة فسلم على علي رضي الله عنه فرحب
به فقال : ترحب بي يا أمير المؤمنين و قد قتلت أبي و أخذت مالي ؟ قال : أما مالك
فهو ذا معزول في بيت المال فاغد إلى مالك فخذه و أما قولك قتلت أبي فإني أرجو أن
أكون أنا و أبوك من الذين قال الله عز و جل : { ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا
على سرر متقابلين } فقال رجل من همذان : إن الله أعدل من ذلك فصاح عليه علي صيحة
تداعى لها القصر قال : فمن إذا إذا لم نكن نحن أولئك
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3349
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ معاذ بن هشام صاحب الدستوائي حدثني أبي عن قتادة عن أبي المتوكل عن
أبي سعيد رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا خلص المؤمنون
من النار حبسوا بقنطرة بين النار و الجنة يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى
إذا نقوا و هذبوا أذن لهم بدخول الجنة و الذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى لمسكنه في
الجنة من أحدكم لمنزله في الدنيا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه لأن معمر بن راشد رواه عن قتادة عن رجل
عن أبي سعيد و ليس هذا بعلة فإن هشام الدستوائي أعلم بحديث قتادة من غيره
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3350
- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ثنا سماك
بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { إن في ذلك لآية } قال :
أما ترى الرجل يرسل بخاتمه إلى أهله فيقول : هاتوا كذا و كذا فإذا رأوه عرفوا أنه
حق
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3351
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي بالكوفة ثنا أبو
أسامة ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى
الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : السبع المثاني فاتحة الكتاب
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم و لم يخرجاه و قد أمليت طرق هذا الحديث في
كتاب فضائل القرآن
3352
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أوتي رسول الله
صلى الله عليه و سلم سبعا من المثاني و الطول و أوتي موسى ستا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3353
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله
بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
الله عنهما : في قوله عز و جل { و لقد آتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم }
قال : البقرة و آل عمران و النساء و المائدة و الأنعام و الأعراف و سورة الكهف
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3354
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس : في قوله عز و جل : { كما أنزلنا على
المقتسمين * الذين جعلوا القرآن عضين } قال : المقتسمون اليهود و النصارى و قوله :
{ جعلوا القرآن عضين } قال : آمنوا ببعض و كفروا ببعض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ذا أخرجه البخاري
تفسير سورة النحل ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3355
- أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان
عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سليم عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه سئل عن هذه
الآية : { تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا } قال : السكر ما حرم من ثمرها و الرزق
الحسن ما حل من ثمرها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3356
- حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي ثنا
أبو معاوية عن أبان بن تغلب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيس عن عبد الله رضي
الله عنه : في قوله عز و جل : { بنين و حفدة } قال : الحفدة الأختان
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3357
- حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن الأعمش
عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال : قال عبد الله رضي الله عنه في قول الله عز و جل
: { زدناهم عذابا فوق العذاب } قال : عقارب أنيابها كالنخل الطوال
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3358
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
المعتمر بن سليمان قال : سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن عامر قال : جلس شتير بن
شكل و مسروق بن الأجدع فقال أحدهما لصاحبه : حدث بما سمعت من عبد الله و أصدقك أو
أحدثك و صدقني قال : سمعت عبد الله يقول : إن أجمع آية في القرآن للخير و الشر في
سورة النحل : { إن الله يأمر بالعدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى و ينهى عن
الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون } قال : صدقت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3359
- أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني عن أبيه عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ما من ذنب أجدر أن تعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع
ما يدخر له في الآخرة من البغي و قطيعة الرحم
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3360
- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ يعقوب بن يوسف القزويني ثنا محمد بن سعيد بن
سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : ـ {
فلنحيينه حياة طيبة } قال : القنوع قال : و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يدعو يقول : اللهم قنعني بما رزقتني و بارك لي فيه و اخلف علي كل غائبة لي بخير
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3361
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ علي
بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
: في قوله عز و جل : { ما ننسخ من آية } الآية و قال في سورة النحل { و إذا بدلنا
آية مكان آية } و قال في قوله عز و جل { ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا }
الآية قال : هو عبد الله بن سعد أو غيره الذي كان واليا بمصر يكتب لرسول الله صلى
الله عليه و سلم فزل فلحق بالكفار فأمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقتل
يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان رسول الله صلى الله عليه و سلم فأجاره رسول
الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3362
- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا
عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن
أبيه قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه و
سلم و ذكر آلهتهم بخير ثم تركوه فلما أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما
وراءك قال : شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك و ذكرت آلهتهم بخير قال : كيف
تجد قلبك ؟ قال : مطمئن بالإيمان قال : إن عادوا فعد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3363
- أخبرني عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما :
في قوله عز و جل : { إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي و هذا لسان عربي
مبين } قالوا : إنما يعلم محمدا عبد ابن الحضرمي و هو صاحب الكتب فقال الله لسان
الذين يلحدون إليه أعجمي و هذا لسان عربي مبين إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون
بآيات الله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و قد روينا عن سفيان بن عيينة تلاوته هذه الآية و استشهاده بها في الكذابين :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3364
- حدثناه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي و أنا سألته قال : ثنا
يعقوب بن سفيان الفارسي حدثني عبد الله بن الزبير الحميدي قال : كنا قعودا مع
سفيان بن عيينة في مسجد الخيف بمنى إذ قام رجل قاص قال : ثنا سفيان بن عيينة عن
ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس ثم أخذ في قصص طويل فقام ابن عيينة : فاتكأ على عصاه
فقال : إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله ما حدثت بهذا قط و لا أعرفه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3365
- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن
عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق قال : قال علي
رضي الله عنه : إنكم ستعرضون على سبي فسبوني فإن عرضت عليكم البراءة مني فلا
تبرأوا مني فإني على الإسلام فليمدد أحدكم عنقه ثكلته أمه فإنه لا دنيا له و لا
آخرة بعد الإسلام ثم تلا : { إلا من أكره و قلبه مطمئن بالإيمان }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3366
- حدثنا أبو بكر أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو من أصل كتابه ثنا أبو
محمد عبيد بن قنفذ البزار ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا سفيان بن عيينة عن
عبد الله بن طاو عن أبيه قال : كان حجر بن قيس المدري من المختصين بخدمة أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له علي يوما : يا حجر إنك تقام بعدي
فتؤمر بلعني فالعني و لا تبرأ مني
قال طاوس : فرأيت حجر المدري و قد أقامه أحمد بن إبراهيم خليفة بني أمية في الجامع
و وكل به ليعلن عليا أو يقتل فقال حجر : أما إن الأمير أحمد بن إبراهيم أمرني أن
ألعن عليا فالعنوه لعنه الله فقال طاوس : فلقد أعمى الله قلوبهم حتى لم يقف أحد
منهم على ما قال
تعليق الذهبي قي التلخيص : يحيى الحماني ضعيف
3367
- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
و أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق
أنبأ الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق قال : قرأت عند عبد الله بن مسعود أن
إبراهيم كان أمة قانتا لله قال فقال ابن مسعود : إن معاذا كان أمة قانتا قال
فأعادوا عليه فأعاد ثم قال : أتدرون ما الأمة ؟ الذي يعلم الناس الخير و القانت
الذي يطيع الله و رسوله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3368
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن الفضل بن موسى
ثنا عيسى بن عبيد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال : حدثني أبي بن كعب رضي
الله عنه قال : لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة و ستون رجلا و من المهاجرين
ستة فمثلوا بهم و فيهم حمزة فقالت الأنصار : لئن أصبناهم يوما مثل هذا لنربين
عليهم فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله عز و جل { و إن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما
عوقبتم به و لئن صبرتم لهو خير للصابرين } فقال رجل : لا قريش بعد اليوم فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : كفوا عن القوم غير أربعة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الأول سنة أربع مائة قال : و من تفسير سورة بني إسرائيل ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3369
- أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا علي بن عبد العزيز البغوي ثنا عمرو بن
عون ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال : كنت في مجلس
فيه حذيفة بن اليمان فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث أسري به دخل
المسجد الأقصى قال : فقال حذيفة : و كيف علمت ذلك يا أصلع فإني أعرف وجهك و لا
أدري ما إسمك فما إسمك ؟ فقلت له : أنا زر بن حبيش الأسدي قال : ثم قال : كيف أنه
دخل المسجد ؟ قال : فقلت يالقرآن فقال حذيفة : فمن أخذ بالقرآن فلح قال : فقرأت {
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله
}
فقال حذيفة : هل تراه أنه دخله ؟ فقلت : أجل فقال : و الله ما دخله و لو دخله لكتب
عليكم الصلاة فيه قال : ثم قال : و لم يفارق ظهر البراق حتى رأى الجنة و النار و
وعده الآخرة أجمع قال : قلت : يا أبا عبد الله فما البراق ؟ قال : دابة فوق الحمار
و دون البغلة خطوته مد بصره
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3370
- حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الدورقي ثنا أبو تميلة عن الزبير بن جنادة عن ابن
بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما انتهينا إلى بيت
المقدس قال جبريل بإصبعه فخرق بها الحجر و شد به البراق
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و أبو تميلة و الزبير مروزيان ثقتان
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح والزبير مروزي ثقة
3371
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد أنبأ أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم
ثنا سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال : كان نوح إذا طعم
طعاما أو لبس ثوبا حمد الله فسمي عبدا شكورا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3372
- الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال : كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما و
معنا رجل من القدرية فقلت : إن أناسا يقولون لا قدر قال : أوفي القوم أحد منهم ؟
قلت : لو كان ما كنت تصنع به ؟ قال : لو كان فيهم أحد منهم لأخذت برأسه ثم قرأت
عليه آية كذا و كذا : { وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين
ولتعلن علوا كبيرا }
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3373
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة
ثنا الأعمش عن أبي وائل قال : كان عبد الله بن مسعود كثيرا ما يتلو هذه الآية : {
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم و يبشر المؤمنين } خفيف قال عثمان : و هذه قراءة
حمزة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3374
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى
الشهيد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي
هلال عن أنس بن مالك رضي الله عنه ثنا أن رجلا قال : يا رسول الله إني ذو مال كثير
و ذو أهل و ولد فكيف يجب لي أن أصنع أو أنفق ؟ قال : أد الزكاة المفروضة طهرة
تطهرك و آت صلة الرحم و اعرف حق السائل و الجار و المسكين و ابن السبيل قال : يا
رسول الله أقلل : فآت ذا القربى حقه و المسكين وابن السبيل و لا تبذر تبذيرا قال :
يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسول رسول الله فقد أديتها إلى الله و إلى رسوله
؟ قال : نعم إذا أديتها إلى رسوله فقد أديتها و لك أجرها و على من بدلها إثمها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3375
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش
عن الحكم عن يحيى بن الجزار قال : جاء أبو العبيدين إلى عبد الله و كان رجلا ضرير
البصر فكان عبد الله يعرف له فقال : يا أبا عبد الرحمن من نسأل إذا لم نسألك ؟ قال
: فما حاجتك ؟ قال : ما الأواه ؟ قال : الرحيم قال : فما الماعون ؟ قال : ما
يتعاون الناس بينهم قال : فما التبذير ؟ قال : إنفاق المال في غير حقه قال : فما
الأمة ؟ قال : الذي يعلم الناس الخير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3376
- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى الحميدي ثنا سفيان ثنا الوليد
بن كثير عن ابن تدرس عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت : لما نزلت : { تبت
يدا أبي لهب } أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب و لها ولولة و في يدها فهر و هي تقول
: مذمما أبينا * و دينه قلينا * و أمره عصينا و النبي صلى الله عليه و سلم جالس في
المسجد و معه أبو بكر فلما رآها أبو بكر قال : يا رسول الله قد أقبلت و أنا أخاف
أن تراك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنها لن تراني و قرأ قرآنا فاعتصم
به كما قال و قرأ { و إذا قرأت القرآن جعلنا بينك و بين الذين لا يؤمنون بالآخرة
حجابا مستورا } فوقفت على أبي بكر و لم تر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت :
يا أبا بكر إني أخبرت أن صاحبك هجاني فقال : لا و رب هذا البيت ما هجاك فولت و هي
تقول : قد علمت قريش أني بنت سيدها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3377
- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل أنبأ محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد عن محمد
بن إسحاق قال : حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : سألناه عن قول الله عز و جل : { أو خلقا مما يكبر في صدوركم } ما الذي أراد
به ؟ قال : الموت
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3378
- أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا
قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمرة عن عبد الله رضي الله
عنه قال : كان نفر من الإنس يعبدون نفرا من الجن فأسلم النفر من الجن و تمسك
الإنسيون بعبادتهم فأنزل الله عز و جل : { قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا
يملكون كشف الضر عنكم و لا تحويلا * أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة }
كلاهما بالياء
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3379
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
سأل أهل مكة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا و أن تنحى عنهم
الجبال فيزرعوا فيها فقال الله عز و جل : إن شئت آتيناهم ما سألوا فإن كفروا
أهلكوا كما أهلكت من قبلهم و إن شئت أن أستأني بهم لعلنا نستحي منهم فأنزل الله
هذه : { وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة
مبصرة }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3380
- أخبرنا محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد
أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
عنهما : في قوله تعالى : { و ما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس } قال :
هي رؤيا عين رأى ليلة أسري به
هذا حديث صحيح على شرط البخاري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3381 - و أخبرنا محمد بن علي ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : و الشجرة الملعونة في القرآن قال هي الزقوم
3382
- و أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن
الأعمش عن إبراهيم و عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان عبد الله رضي الله عنه
يصلي المغرب و نحن نرى أن الشمس طالعة قال : فنظرنا يوما إلى ذلك فقال : ما تنظرون
؟ قالوا : إلى الشمس قال عبد الله : هذا و الذي لا إله غيره ميقات هذه الصلاة ثم
قال : { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل } فهذا دلوك الشمس
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3383
- أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد
ربه الجرجسي و سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا : ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن
الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا و أمتي
على تل و يكسوني ربي حلة خضراء ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام
المحمود
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3384
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة بن اليمان سمعته يقول :
في قوله عز و جل : { عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } قال : يجمع الناس في صعيد
واحد يسمعهم الداعي و ينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا سكوتا لا تتكلم نفس إلا
بإذنه قال : فينادى محمد فيقول : لبيك و سعديك و الخير في يديك و الشر ليس إليك
المهدي من هديت و عبدك بين يديك و لك و إليك لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك
تباركت و تعاليت سبحان رب البيت فذلك المقام المحمود الذي قال الله : { عسى أن
يبعثك ربك مقاما محمودا }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج مسلم حديث أبي
مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة ليخرجن من النار فقط
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3385
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد
الرحمن بن المبارك العبسي ثنا الصعق بن حزن عن علي بن الحكم عن عثمان بن عمير عن
أبي وائل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : جاء ابنا ملكية و هما من الأنصار فقالا
: يا رسول الله إن أمنا تحفظ على البعل و تكرم الضيف و قد وأدت في الجاهلية فأين
أمنا ؟ قال : أمكما في النار فقاما و قد شق ذلك عليهما فدعاهما رسول الله صلى الله
عليه و سلم فرجعا فقال : إن أمي مع أمكما فقال منافق من الناس لي ما يغني هذا عن
أمه إلا ما يغني ابنا ملكية عن أمهما و نحن نطأ عقبيه فقال رجل شاب من الأنصار :
لم أر رجلا كان أكثر سؤالا لرسول الله صلى الله عليه و سلم منه يا رسول الله أرى
أبواك في النار ؟ فقال : ما سألتهما ربي فيعطيني فيهما و إني لقائم يومئذ المقام المحمود
قال فقال المنافق للشاب الأنصاري : سله و ما المقام المحمود ؟ قال يا رسول الله و
ما المقام المحمود ؟ قال : يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط الرحل من
تضايقه كسعة ما بين السماء و الأرض و يجآء بكم حفاة عراة غرلا فيكون أول من يكسى
إبراهيم يقول الله عز و جل : اكسوا خليلي ريطين بيضاوين من رياط الجنة ثم أكسي على
أثره فأقوم عن يمين الله عز و جل مقاما يغبطني فيه الأولون و الآخرون و يشق لي نهر
من الكوثر إلى حوضي قال يقول المنافق : لم أسمع كاليوم قط ما جرى نهر قط إلا و كان
في فخارة أو رضراض فسله فيما يجري النهر ؟ قال : في حالة من المسك و رضراض قال
يقول المنافق : لم أسمع كاليوم قط لقل ما جرى نهر قط إلا كان له نبات قال : نعم
قال : ما هو ؟ قال : قضبان الذهب قال يقول المنافق : لم أسمع كاليوم قط و الله ما
نبت قضيب إلا كان له ثمر فسله هل لتلك القضبان ثمار ؟ قال : نعم اللؤلؤ و الجوهر
قال فقال المنافق : لم أسمع كاليوم قط سله عن شراب الحوض ؟ فقال الأنصاري يا رسول
الله و ما شراب الحوض ؟ قال : أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل من سقاه الله
منه شربة لم يظمأ بعدها و من حرمه لم يرو بعدها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و عثمان بن عمير هو ابن اليقظان
تعليق الذهبي قي التلخيص : لا والله فعثمان ضعفه الدراقطني والباقون ثقات
3386
- أخبرني الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن
المبارك أنبأ جعفر بن سليمان عن الجريري عن أبي نضرة العبدي عن أسير بن جابر قال :
قال لي صاحب لي و أنا بالكوفة هل لك في رجل تنظر إليه ؟ قلت : نعم قال : هذه
مدرجته و أنه أويس القرني و أظنه أنه سيمر الآن قال : فجلسنا له فمر فإذا رجل عليه
سمل قطيفة قال و الناس يطئون عقبه قال و هو يقبل فيغلظ لهم و يكلمهم في ذلك فلا
ينتهون عنه فمضينا مع الناس حتى دخل مسجد الكوفة و دخلنا معه فتنحى إلى سارية فصلى
ركعتين ثم أقبل إلينا بوجهه فقال : يا أيها الناس ما لي و لكم تطئون عقبي في كل
سكة و أنا إنسان ضعيف تكون لي الحاجة فلا أقدر عليها معكم لا تفعلوا رحمكم الله من
كانت له إلي حاجة فليلقني هاهنا قال : و كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل وفدا
قدموا عليه هل سقط إليكم رجل من قرن من أمره كيت و كيت ؟ فقال الرجل لأويس : ذكرك
أمير المؤمنين و لم يذكر ذلك كما يقال ما كان ذلك من ذكره ما أتبلغ إليكم به قال :
و كان أويس أخذ على الرجل عهدا و ميثاقا أن لا يحدث به غيره قال ثم قال أويس : إن
هذا المجلس يغشاه ثلاثة نفر مؤمن لم يتفقه و منافق و ذلك في الدنيا مثل الغيث ينزل
من السماء إلى الأرض فيصيب الشجرة المورقة المونعة المثمرة فيزيد ورقها حسنا و
يزيدها إيناعا و كذلك يزيد ثمرها طيبا و يصيب الشجرة المورقة المونعة التي ليس لها
ثمرة فيزيدها إيناقا و يزيدها ورقا حسنا و تكون لها ثمرة فتلحق بأختها و يصيب
الهشيم من الشجر فيحطمه فيذهب به قال : ثم قرأ الآية { و ننزل من القرآن ما هو
شفاء و رحمة للمؤمنين و لا يزيد الظالمين إلا خسارا } لم يجالس هذا القرآن أحد إلا
قام عنه بزيادة أو نقصان فقضاء الله الذي قضى شفاء و رحمة للمؤمنين و لا يزيد
الظالمين إلا خسارا اللهم ارزقني شهادة تسبق كسرتها أذاها و أمنها فزعها توجب
الحياة و لرزق ثم سكت قال أسير : فقال لي صاحبي : كيف رأيت الرجل ؟ قلت : ما ازددت
فيه إلا رغبة و ما أنا بالذي أفارقه فلزمنا فلم نلبث إلا يسيرا حتى ضرب على الناس
بعث أمير المؤمنين علي رضي الله عنه فخرج صاحب القطيفة أويس فيه و خرجنا معه فيه و
كنا نسير معه و ننزل معه حتى نزلنا بحضرة العدو
قال ابن المبارك : فأخبرني حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر
قال : فنادى منادي علي رضي الله عنه : يا خيل الله اركبي و ابشري قال فصف الثلثين
لهم فانتضى صاحب القطيفة أويس سيفه حتى كسر جفنه فألقاه ثم جعل يقول : يا أيها
الناس تموا تموا ليتمن وجوه ثم لا تنصرف حتى ترى الجنة يا أيها الناس تموا تموا
جعل يقول ذلك و يمشي و هو يقول ذلك و يمشي إذ جاءته رمية فأصابت فؤاده فبرد مكانه
كإنما مات منذ دهر
قال حماد في حديثه : فواريناه في التراب
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه السياقة و أسير بن جابر من المخضرمين
ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو من كبار أصحاب عمر رضي الله عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وعلى شرط مسلم
3387
- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي إملاء ثنا عبد الله بن روح
المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا نعيم بن حكيم ثنا أبو مريم عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه قال : انطلق بي رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أتى بي الكعبة فقال لي
: أجلس فجلست إلى جنب الكعبة فصعد رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنكبي ثم قال لي
: انهض فنهضت فلما رأى ضعفي تحته قال لي اجلس فنزلت و جلست ثم قال لي : يا علي
اصعد على منكبي فصعدت على منكبيه ثم نهض بي رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما
نهض بي خيل إلي لو شئت نلت أفق السماء فصعدت فوق الكعبة و تنحى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال لي : الق صنمهم الأكبر صنم قريش و كان من نحاس موتدا بأوتاد من
حديد إلى الأرض فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : عالجه و رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول لي : إيه إيه { جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا }
فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه فقال : اقذفه فقذفته فتكسر و ترديت من فوق الكعبة
فانطلقت أنا و النبي صلى الله عليه و سلم نسعى و خشينا أن يرانا أحد من قريش و
غيرهم قال علي : فما صعد به حتى الساعة
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده نظيف والمتن منكر
3388
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي
أنبأ شبابة بن سوار : فذكره بمثله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
3389
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون
أنبأ الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد
أبي سريحة الغفاري قال : سمعت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه و تلا هذه الآية { و
نحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا و بكما و صما } فقال أبو ذر : حدثني الصادق
المصدوق صلى الله عليه و سلم : إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج
طاعمين كاسين راكبين و فوج يمشون و يسعون و فوج تسحبهم الملائكة على وجوههم قلنا :
قد عرفنا هذين فما تلك الذين يمشون و يسعون ؟ قال : يلقى الله الآفة على الظهر حتى
لا تبقى ذات ظهر حتى أن الرجل ليعطي الحديقة المعجبة بالشاردة ذات القتب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم ولكنه منكر
3390
- أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل أنبأ يحيى ابن أبي طالب ثنا عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
نزل القرآن جملة إلى السماء الدنيا ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنة و قال عز و جل : {
و لا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق و أحسن تفسيرا } قال : { وقرآنا فرقناه لتقرأه
على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الكهف ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3391
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن
هارون أنبأ همام بن يحيى عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن
أبي الدرداء رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ عشر آيات
من أول سورة الكهف عصم من الدجال
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3392
- حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا
أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما
بين الجمعتين
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : نعيم ذو مناكير
3393
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء أنبأ السري بن خزيمة ثنا سعيد بن هبيرة ثنا عبد
الله بن المبارك أنبأ صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن أبي أمامة رضي الله عنه
: عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوه عز و جل : { و يسقى من ماء صديد * يتجرعه }
قال : يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه و وقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع
أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله عز و جل : { و سقوا ماء حميما } فقطع أمعاءهم و
يقول الله عز و جل : { و إن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
3394
- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله
الحافظ حدثني أبي ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد
بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : حدثني أبي بن كعب : أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : لما لقي موسى الخضر عليهما السلام جاء طير فألقى منقارة في الماء
فقال الخضر لموسى تدبر ما يقول هذا الطير قال : و ما يقول ؟ قال : يقول ما علمك و
علم موسى في علم الله إلا كما أخذ منقاري من الماء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3395
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن مسعر عن عبد
الملك بن ميسرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و كان أبوهما
صالحا } قال : حفظا لصلاح أبيهما و ما ذكر عنهما صلاحا
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3396
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم
ثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و كان تحته كنز لهما } قال : ما كان ذهبا و لا فضة
كان صحفا علما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و صحت الرواية بضده عن أبي الدرداء :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3397
- حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد رضي الله عنه إملاء ثنا حسام بن بشر و الحسن بن
سفيان بن عامر الشيباني قالا : ثنا صفوان بن صالح الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا
يزيد بن يوسف عن يزيد بن جابر عن مكحول عن أم الدرداء رضي الله عنه : عن النبي صلى
الله عليه و سلم في قول الله عز و جل : { و كان تحته كنز لهما } قال : ذهب و فضة
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل يزيد بن يوسف متروك
3398
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد ثنا نافع
بن عمر الجمحي عن ابن أبي ملكية قال : سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الولدان أفي
الجنة هم ؟ قال : حسبك ما اختصم فيه موسى و الخضر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط البخاري ومسلم
3399
- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرزاي ثنا عبد الله بن صالح بن
مسلم العجلي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن ذراري
المؤمنين في الجنة يكلفهم إبراهيم عليه السلام
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و قد اتفق الشيخان على إخراج حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن أطفال المشركين ؟ فقال : الله أعلم بما كانوا
عاملين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3400
- حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن
منصور
و أخبرنا أبو زكريا العنبري و اللفظ له ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق ثنا جرير
عن منصور عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال : قلت لأبي : هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ الحرورية هم قال
: لا و لكنهم أصحاب الصوامع و الحرورية قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3401
- أخبرني محمد بن إسحاق الصفار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا خلاد الصفار ثنا عمرو بن
قيس الملائي ثنا عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد قال : كنت أقرأ على أبي حتى إذا بلغت
هذه الآية : { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا } قلت : يا أبتاه أهم الخوارج ؟ قال
: لا يا بني اقرأ الآية التي بعدها : { أولئك الذين } { فحبطت أعمالهم فلا نقيم
لهم يوم القيامة وزنا } قال : هم المجتهدون من النصارى كان كفرهم بآيات ربهم بمحمد
و لقائه و قالوا : ليس في الجنة طعام و لا شراب و لكن الخوارج هم الفاسقون الذين
ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل و يفسدون في الأرض
أولئك هم الخاسرون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3402
- أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة و تلا
قول الله عز و جل : { كانت لهم جنات الفردوس نزلا } قال عمرو : أنبأ إسرائيل بن
يونس عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : سلوا الله الفردوس فإنها سرة الجنة
هذا حديث لم نكتبه إلا من هذا الإسناد و لم نجد بدا من إخراجه
تعليق الذهبي قي التلخيص : جعفر هالك
3403
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ النضر بن شميل
حدثني أبو قرة الأسدي قال : سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه قد أوحي إلي أنه من كان يرجو
لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا كان له نورا من أبين إلى
مكة حشه الملائكة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو قرة فيه جهالة ولم يضعف
3404
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود أنبأ يزيد بن هارون
و تلا : { فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } فقال : أنبأ ابن أبي ذئب
عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن الوليد بن مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رجلا قال : يا رسول الله الرجل يجاهد في سبيل الله و هو يبتغي عرضا من الدنيا فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا أجر له فأعظم الناس ذلك فعاد الرجل فقال : لا
أجر له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة مريم ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3405
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ يعقوب بن يوسف القزويني ثنا عبد الرحمن بن
عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس رضي الله عنهما : قوله عز و جل : { كهيعص } قال : كاف من كريم و ها من هاد و
يا من حكيم و عين من عليم و صاد من صادق
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3406
- أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد أنبأ شريك
عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : قوله عز و جل {
كهيعص } قال : كاف هاد أمين عزيز صادق
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3407
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله
بن موسى أنبأ إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس : في قوله عز و جل : {
لم نجعل له من قبل سميا } قال : لم يسم يحيى قبله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3408
- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن حمزة
المروزي ثنا أبو صالح هدية بن عبد الوهاب أنبأ محمد بن شجاع عن محمد بن زياد
اليشكري عن ميمون بن مهران أن نافع بن الأزرق سأل ابن عباس فقال : أخبرني عن قول
الله عز و جل : { و قد بلغت من الكبر عتيا } ما العتي ؟ قال : البؤس من الكبر
قال الشاعر :
( إنما يعذر الوليد و لا يعذر من كان في الزمان عتيا )
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال أحمد بن حنبل محمد بن زياد اليشكري الطحان كذاب
خبيث يضع الحديث وابن شجاع من ضعفاء المراوزة
3409
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء
بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { فأوحى
إليهم أن سبحوا بكرة و عشيا } قال :
كان يأمرهم بالصلاة بكرة و عشيا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3410
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو
حذيفة ثنا سفيان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : قوله عز و جل : {
و حنانا من لدنا } قال : التعطف بالرحمة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3411
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن
بكير عن محمد بن إسحاق قال كتاب حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب حدثني عمرو
بن العاص رضي الله عنه : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كل بني آدم
يأتي يوم القيامة و له ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا قال : ثم دلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم يده إلى الأرض فأخذ عودا صغيرا ثم قال : و ذلك أنه لم يكن له
ما للرجال مثل العود و لذلك سماه الله سيدا و حصورا و نبيا من الصالحين
حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3412
- أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي
الله عنه قال : كان روح عيسى ابن مريم من تلك الأرواح التي أخذ عليها الميثاق في
زمن آدم فأرسله الله إلى مريم في صورة بشر فتمثل لها بشرا سويا قالت : أنى يكون لي
غلام و لم يمسني بشر و لم أك بغيا فحمل الذي يخاطبها فدخل من فيها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3413
- أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن البراء بن عازب : في قوله عز و جل : { قد جعل ربك تحتك سريا } قال : هو
الجدول النهر الصغير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3414
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد ثنا أحمد بن نصر اللباد أنبأ
أبو نعيم ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و
قربناه نجيا } قال : سمع صريف القلم حين كتب في اللوح
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3415
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عمرو بن محمد
العنقزي ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : قوله
عز و جل : { و اذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا } قال : كان الأنبياء من
بني إسرائيل إلا عشرة نوح و صالح و هود و لوط و شعيب و إبراهيم و إسماعيل و إسحاق
و يعقوب و محمد عليهم الصلاة و السلام و لم يكن من الأنبياء من له إسمان إلا
إسرائيل و عيسى فإسرائيل يعقوب و عيسى المسيح
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3416
- أخبرني أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا عبد الله بن أحمد بن زكريا
بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح أخبرني بشير بن أبي
عمرو الخولاني أن الوليد بن قيس التجيبي حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول : سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم و تلا هذه الآية { فخلف من بعدهم خلف } فقال صلى
الله عليه و سلم : يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف
يلقون غيا ثم يكون خلف يقرؤون القرآن لا يعدو تراقيهم و يقرأ القرآن ثلاثة مؤمن و
منافق و فاجر
قال بشير : فقلت للوليد ما هؤلاء الثلاثة ؟ فقال : المنافق كافر و الفاجر يتأكل به
و المؤمن يؤمن به
هذا حديث صحيح رواته حجازيون و شاميون أثبات و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3417
- أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم الرازي حدثني أبو
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثني عبد الله بن وهب ثنا مالك بن خير الزيادي عن
أبي قتيل عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : سيهلك من أمتي أهل الكتاب و أهل اللبن
قال عقبة : ما أهل الكتاب يا رسول الله ؟ قال : قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به
الذين آمنوا قال : فقلت ما أهل اللبن يا رسول الله ؟ قال : قوم يتبعون الشهوات و
يضيعون الصلوات
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3418
- أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا شعبة عن
أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { فسوف
يلقون غيا } قال : نهر في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3419
- أخبرنا جعفر بن محمد علي الشيباني ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا
عاصم بن رجاء بن حيوة عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه رفع الحديث قال : ما أحل
الله في كتابه فهو حلال و ما حرم فهو حرام و ما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله
العافية فإن الله لم يكن نسيا ثم تلا هذه الآية { و ما كان ربك نسيا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3420
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق ابن إبراهيم أنبأ
وكيع و يحيى بن آدم قالا : ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي
الله عنهما في : قوله عز و جل : { هل تعلم له سميا } قال : لم يسم أحد الرحمن غيره
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3421
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن السدي قال : سألت مرة الهمداني عن قول الله عز و جل : { و إن
منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا } فحدثني أن عبد الله بن مسعود حدثهم عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : يرد الناس النار ثم يصدرون بأعمالهم فأولهم كلمع
البرق ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب ثم كشد الرحال ثم كمشيهم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3422
- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد
بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق القرشي عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شعبة قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : شعار المسلمين على الصراط المستقيم يوم
القيامة اللهم سلم سلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3423
- أبخرنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد أنبأ
إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه : ـ { و إن منكم إلا
واردها } قال : الصراط على جهنم مثل حد السيف فتمر الطائفة الأولى كالبرق و
الثانية كالريح و الثالثة كأجود الخيل و الرابعة كأجود الإبل و البهائم ثم يمرون و
الملائكة تقول رب سلم سلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3424
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء و الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة قالوا : ثنا
السري بن خزيمة ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ثنا عبد السلام بن حرب أنبأ
يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني ثنا المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق
عن عبد الله رضي الله عنه قال : يجمع الناس يوم القيامة قال : فينادي مناد يا أيها
الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم و رزقكم و صوركم أن يولي كل إنسان منكم إلى من
كان يتولى في الدنيا قال كتاب و يمثل لمن كان يعبد عزيزا شيطان عزيز حتى يمثل لهم
الشجرة و العود و الحجر و يبقى أهل الإسلام جثوما فيقال لهم : ما لكم لا تنطلقون
كما ينطلق الناس ؟ فيقولون : إن ربا ما رأيناه بعد قال فيقال : فبم تعرفون ربكم إن
رأيتموه ؟ قالوا : بيننا و بينه علامة إن رأيناه عرفناه قيل : و ما هي ؟ قالوا :
يكشف عن ساق قال : فيكشف عند ذلك عن ساق قال فيخر من كان لظهره طبقا ساجدا و يبقى
قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ثم يؤمرون فيرفعون رؤوسهم
فيعطون نورهم على قدر أعمالهم قال : فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل بين يديه و منهم
من يعطي نوره فوق ذلك و منهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه و منهم من يعطى دون
ذلك بيمينه حتى يكون آخر ذلك من يعطي نوره على إبهام قدمه يضيء مرة و يطفىء مرة
فإذا أضاء قدمه و إذا طفىء قام فيمر و يمرون على الصراط و الصراط كحد السيف دحض
مزلة فيقال : انجوا على قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب و منهم من يمر
كالطرف و منهم من يمر كالريح و منهم من يمر كشد الرجل و يرمل رملا فيمرون على قدر
أعمالهم حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه قال : يجر يدا و يعلق يدا و يجر رجلا و
يعلق رجلا و تضرب جوانبه النار قال : فيخلصوا فإذا خلصوا قالوا : الحمد لله لذي
نجانا منك بعد الذي أراناك لقد أعطانا الله ما لم يعط أحدا قال مسروق : فما بلغ
عبد الله هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحك فقاله رجل : يا أبا عبد الرحمن لقد
حدثت هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان من هذا الحديث ضحكت فقال عبد الله :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدثه مرارا فما بلغ هذا المكان من هذا الحديث
إلا ضحك حتى تبدو لهواته و يبدو آخر ضرس من أضراسه لقول الإنسان أتهزأ بي و أنت رب
العالمين ؟ فيقول : لا و لكني على ذلك قادر فسلوني
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3425
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية و ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد قالا : ثنا
عبد الرحمن بن إسحاق القرشي عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه : في هذه الآية
{ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا } قال علي : أما و الله ما يحشر الوفد على
أرجلهم و لا يساقون سوقا و لكنهم يؤتون بنوق لم تر الخلائق مثلها عليها رحل الذهب
و أزمتها الزبرجد فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة الحديث
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل عبدالرحمن لم يرو له مسلم ولا لخاله النعمان وضعفوه
3426
- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم المزكي بمرو ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا عبد
الرحمن بن سعد المسعودي عن عون عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه : أنه قرأ : { إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا } فقال : اتخذوا عند الرحمن عهدا
فإن الله يقول يوم القيامة : من كان له عندي عهد فليقم قال فقلنا فعلمنا يا أبا
عبد الرحمن قال قولوا : اللهم فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب و الشهادة إني
أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك و أن
محمدا عبدك و رسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر و تباعدني من الخير و
إني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا توفيته إلى يوم القيامة إنك لا تخلف
الميعاد
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة طه ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3427
- أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو ابن طلحة أنبأ عمر بن أبي
زائدة قال : سمعت عكرمه يذكر عن ابن عباس : في قوله عز و جل : { طه } قال : هو
كقولك يا محمد بلسان الحبش
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3428
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبا عبد
الرزاق أنبأ يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد قال : حدثني سماك بن حرب عن عبد
الله بن عميرة عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : كنا جلوسا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أتدرون ما هذا ؟ فقلنا : الله و رسوله أعلم فقال : السحاب فقلنا : السحاب ؟ فقال :
و المزن فقلنا : و المزن ؟ فقال : و العنان ثم سكت ثم قال : تدرون كم بين السماء و
الأرض ؟ فقلنا : الله و رسوله أعلم فقال : بينهما مسيرة خمسمائة سنة و بين كل سماء
التي تليها مسيرة خمس مائة سنة و كثف كل سماء مسيرة خمس مائة سنة و فوق السماء
السابعة بحر بين أعلاه و أسفله كما بين السماء و الأرض ثم فوق ذلك ثمانية أوعال
بين ركبهم و أظلافهم كما بين السماء و الأرض و الله فوق ذلك ليس يخفى عليه من
أعمال بني آدم شيء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : وقد مر وهو صحيح
3429
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد ثنا أبو نصر أحمد بن محمد
بن نصر ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عبد الله بن
عميرة عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه : في قول الله عز و جل { و يحمل عرش
ربك فوقهم يومئذ ثمانية } أملاك على صورة الأوعال بين أظلافهم و ركبهم مسيرة ثلاث
و ستين سنة أو خمس و ستين سنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3430
- حدثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا عبد الرحمن بن عبد
الله الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
: في قوله تعالى : { يعلم السر و أخفى } قال : السر ما علمته أنت و أخفى ما قذفه
الله في قلبك مما لم تعلمه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3431
- أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عمر بن حفص بن غياث
ثنا أبي و خلف بن خليفة عن حميد بن قيس عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يوم كلم الله موسى
كانت عليه جبة صوف و كساء صوف و سراويل صوف و كمه صوف و نعلاه من جلد حمار غير ذكي
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل ليس على شرط البخاري
3432
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا
أبو هلال ثنا قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : كان النبي
صلى الله عليه و سلم يحدثنا عامة ليله عن نبي إسرائيل لا يقوم إلا لعظيم صلاة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3433
- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني
أبي ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن
عن أبي أمامة قال : لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في القبر
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم
تارة أخرى بسم الله و في سبيل الله و على ملة رسول الله فلما بنى عليها لحدها طفق
يطرح إليهم الحبوب و يقول : سدوا خلال اللبن ثم قال : أما هذا ليس بشيء و لكنه
يطيب بنفس الحي
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يتكلم عليه وهو خبر واه لأن علي بن يزيد متروك
3434
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا عبيد الله بن موسى
أنبأ إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن عمارة بن عمرو السلولي و أبي عبد الرحمن السلمي عن
علي رضي الله عنه قال : لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من
الحلى حلى بني إسرائيل فضربه عجلا ثم ألقى القبضة في جوفه فإذا هو عجل له خوار
فقال لهم السامري : هذا إلهكم و إله موسى فقال لهم هارون : يا قوم ألم يعدكم ربكم
وعدا حسنا فلما أن رجع موسى إلى بني إسرائيل و قد أضلهم السامري أخذ برأس أخيه
فقال له هارون ما قال فقال موسى للسامري : ما خطبك ؟ قال السامري : قبضت قبضة من
أثر الرسول فنبذتها و كذلك سولت لي نفسي قال : فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه
المبارد فبرده بها و هو على شف نهر فما شرب أحد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك
العجل إلا اصفر وجهه مثل الذهب فقالوا لموسى : ما توبتنا ؟ قال : يقتل بعضكم
فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أباه و أخاه و لا يبالي من قتل حتى منهم سبعون
ألفا فأوحى الله إلى موسى مرهم فليرفعوا أيديهم فقد غفرت لمن قتل و تبت على من بقي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3435
- أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ثنا جعفر ابن محمد بن شاكر ثنا
عفان ثنا أبو عوانة
و أخبرنا أبو الحسين ثنا جعفر ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا هشام عن أبي بشر عن سعيد
بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه أن قومه فتنوا بعده فلم يلق الألواح
فلما رآهم و عاينهم ألقى الألواح و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رحم الله
موسى لو لم يعجل لقص من حديثه غير الذي قص
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3436
- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا إبراهيم بن نافع
قال : سمعت الحسن بن مسلم يقول : سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : خلق الله آدم من أديم الأرض كلها فسمي آدم قال إبراهيم بن نافع :
فسمعت سعيد بن جبير يقول : سألت ابن عباس فقال : خلق الله آدم فنسي فسمي الإنسان
فقال الله عز و جل : { و لقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي و لم نجد له عزما }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3437
- أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد بن سليمان المذكر ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
عمرو بن محمد الناقد ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن سعيد
بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما أكل آدم من الشجرة التي نهي عنها
قال الله عز و جل : ما حملك على أن عصيتني ؟ قال : رب زينت لي حواء قال : فإني
أعقبتها أن لا تحمل إلا كرها و لا تضع إلا كرها و دميتها في الشهر مرتين فلما سمعت
حواء ذلك رنت فقال لها : عليك الرنة و على بناتك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3438
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل بن
غزوان ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من
قرأ القرآن و اتبع ما فيه هداه الله من الضلالة و وقاه يوم القيامة سوء الحساب و
ذلك بأن الله عز و جل قال : { فمن اتبع هداي فلا يضل و لا يشقى }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3439
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ النضر بن شميل
ثنا حماد بن سلمة عن أبي حازم المدني عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : { معيشة ضنكا } قال :
عذاب القبر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3440
- أخبرنا الحسن بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر حدثني
علقمة بن مرثد عن المغيرة اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه قال : قالت أم حبيبة بنت أبي سفيان : اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى
الله عليه و سلم و بأبي أبي سفيان و بأخي معاوية فقال لها رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إنك دعوت الله لآجال معلومة و أرزاق مقسومة و آثار مبلوغة لا يعجل شيء
منها قبل حله و لا يؤخر شيء منها بعد حله فلو دعوت الله أن يعافيك أو سألت الله أن
يعيذك أو يعافيك من عذاب النار أو عذاب القبر لكان خيرا أو لكان أفضل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3441
- أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد
الله الأويسي ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي ملكية عن عائشة رضي
الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فتنة القبر في فإذا
سئلتم عن فلا تشكوا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل محمد مجمع على ضعفه
تفسير سورة الأنبياء ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3442
- حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن موسى المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي
ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد العنبري عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم تلا قول الله عز و جل : { و لا يشفعون إلا لمن ارتضى } فقال صلى الله عليه و
سلم : إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3443
- أخبرنا محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان ثنا
طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس : في قوله تعالى : { أولم ير الذين كفروا أن
السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } قال : فتقت السماء بالغيث و فتقت الأرض
بالنبات
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : طلحة بن عمرو واه
3444
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء و قراءة ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي
ثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثني يونس بن أبي إسحاق عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن
محمد بن سعد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : دعاء ذي النون إذا
دعا به و هو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين أنه لم يدع
بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجيب له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3445
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه : في قوله تعالى : { فنادى في الظلمات } قال : ظلمة الليل و ظلمة بطن الحوت و
ظلمة البحر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3446
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا طلحة بن عمرو عن
عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قول الله تعالى : { و أصلحنا له زوجه } قال
: كان في لسان امرأة زكريا طول فأصلحه الله تعالى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : طلحة بن عمرو واه
3447
- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق القاضي أنبأ عبد الله بن أبي شيبة
ثنا محمد بن فضيل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله بن عبيد القرشي عن عبد الله
بن عكيم قال : خطبنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله و أثنى عليه بما هو له
أهل قال : أوصيكم بتقوى الله و أن تثنوا عليه بما هو له أهل و أن تخلطوا الرغبة
بالرهبة فإن الله أثنى على زكريا و أهل بيته فقال : إنهم كانوا يسارعون في الخيرات
و يدعوننا رغبا و رهبا و كانوا لنا خاشعين ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن
بحقه أنفسكم و أخذ على ذلك مواثيقكم و اشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي و
هذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره و لا تنقضي عجائبه فاستضيئوا بنوره و انتصحوا
كتابه و استضيئوا منه ليوم الظلمة فإنه إنما خلقكم لعبادته و وكل بكم كراما كاتبين
يعلمون ما تفعلون ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون و تروحون في أجل قد غيب عنكم
علمه فإن استطعتم أن تنقضي الآجال و أنتم في عمل الله فافعلوا و لن تستطيعوا ذلك
إلا بالله فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي آجالكم فيردكم إلى سوء أعمالكم فإن
قوما جعلوا آجالهم لغيرهم و نسوا أنفسهم فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم فالوحا الوحا
ثم النجا النجا فإن وراءكم طالب حثيث مره سريع
هذا حديث صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالرحمن بن إسحاق كوفي ضعيف
3448
- حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن
هارون أنبأ العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن مؤثر بن غفارة عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه قال : لما أسرى ليلة أسري بالنبي صلى الله عليه و سلم لقي إبراهيم و
موسى و عيسى فتذاكروا الساعة فبدأوا بإبراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم
ثم موسى فلم يكن عنده منها علم فتراجعوا الحديث إلى عيسى فقال عيسى : عهد الله إلي
فيما دون وجبتها فلا نعلمها قال : فذكر من خروج الدجال فاهبط فاقتله و يرجع الناس
إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون فلا يمرون بماء إلا
شربوه و لا يمرون بشيء إلا أفسدوه فيجأرون إلى الله فيدعون الله فيميتهم فتجأر
الأرض إلى الله من ريحهم و يجأرون إلي فادعو الله فيرسل السماء بالماء فيحمل
أجسامهم فيقذفها في البحر ثم ينسف الجبال و تمد الأرض مد الأديم فعهد الله إلي إذا
كان ذلك فإن الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدري أهلها متى تفجأهم بولادتها
ليلا أو نهارا قال عبد الله بن مسعود : فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز و جل : {
حتى إذا فتحت يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون * و اقترب الوعد الحق } قال : و
جميع الناس من كل مكان جاءوا منه يوم القيامة فهو حدب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه فأما مؤثر فليس بمجهول قد روى عن عبد الله بن
مسعود و البراء بن عازب و روى عنه جماعة من التابعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3449
- حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : لما نزلت { إنكم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون }
فقال المشركون : الملائكة و عيسى و عزير يعبدون من دون الله فقال : لو كان هؤلاء
الذين يعبدون آلهة ما وردوها قال فنزلت : { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك
عنها مبعدون } عيسى و عزيز و الملائكة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الحج ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3450
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحسن بن موسى
الأشيب ثنا سفيان بن عبد الرحمن عن قتادة قال : الصغاني
و حدثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين
رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال و هو في بعض أسفاره قد فاوت
بين أصحابه السير فرفع بهاتين الآيتين صوته : { يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة
الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت و تضع كل ذات حمل حملها و
ترى الناس سكارى و ما هم بسكارى و لكن عذاب الله شديد } فلما سمع ذلك أصحابه حثوا
المطي و عرفوا أنه عنده قول يقوله فلما تأشبوا حوله قال : هل تدرون أي يوم ذاكم ؟
قالوا : الله و رسوله أعلم قال : ذاك يوم ينادى آدم عليه السلام فيناديه ربه فيقول
: يا آدم ابعث بعث النار فيقول : يا رب و ما بعث النار ؟ فيقول : من كل ألف تسع
مائة و تسعة و تسعون في النار و واحد في الجنة قال : فأبلسوا حتى ما أوضحوا بضاحكة
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك قال : اعملوا و أبشروا فوالذي نفس
محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه يأجوج و مأجوج و ما هلك من
بني آدم و من بني إبليس قال : فسري ذلك عن القوم فقال : اعملوا و ابشروا فوالذي
نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة في جنب
البعير
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و أكثر أئمة البصرة على أن الحسن قد سمع من
عمران غير أن الشيخين لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قد مر تصحيحه
3451
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا الحسن بن بشر ثنا الحكم بن
عبد الملك عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقرأ : { و ترى الناس سكارى و ما هم بسكارى و لكن عذاب الله
شديد }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
3452
- حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا سعيد بن يزيد التيمي ثنا عبد
الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال : في قوله تعالى : { مخلقة و غير مخلقة } قال : المخلقة ما كان حيا
و غير المخلقة ما كان من سقط
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3453
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن التيمي عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { من كان يظن أن لن
ينصره الله } قال : أي من كان يظن أن لن ينصر الله محمدا صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3454
- حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر ثنا
سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي حدثني سفيان بن سعيد الثوري عن أبي هاشم الواسطي
أظنه عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : في
قوله تعالى : { هذان خصمان اختصموا في ربهم } قال : نزلت فينا و في الذين بارزوا
يوم بدر عتبة و شيبة و الوليد
هذا حديث صحيح الإسناد عن علي رضي الله عنه
و قد اتفق الشيخان على إخراجه من حديث الثوري
3455
- كما حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ وكيع ثنا
سفيان عن أبي هاشم الرماني يحيى بن دينار الواسطي عن أبي مجلز لاحق بن حميد
السدوسي عن قيس بن عباد قال : سمعت أبا ذر يقسم لنزلت هذه الآية في هؤلاء الرهط الستة
يوم بدر : علي و حمزة و عبيدة و شيبة و عتبة ابنا ربيعة و الوليد بن عتبة { هذان
خصمان اختصموا في ربهم } إلى قوله تعالى : { نذقه من عذاب أليم }
و قد تابع سليمان التيمي أبا هاشم على روايته عن أبي مجلز عن قيس عن علي مثل الأول
3456
- أخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن
سليمان ثنا أبو جعفر الرازي عن سليمان التيمي عن لاحق بن حميد عن قيس بن عباد عن
علي رضي الله عنه قال : نزلت { هذان خصمان اختصموا في ربهم } في الذين بارزوا يوم
بدر : حمزة بن عبد المطلب و علي و عبيدة بن الحارث و عتبة بن ربيعة و شيبة بن
ربيعة و الوليد بن عتيبة قال علي : و أنا أول من يحثو للخصومة على ركبتيه بين يدي
الله يوم القيامة
لقد صح الحديث بهذه الروايات عن علي كما صح عن أبي ذر الغفاري و إن لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3457
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد ابن أحمد بن النضر الأزدي ثنا
معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت هذه الآية في حمزة و أصحابه { و لا
تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3458
- أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ ابن المبارك أنبأ
سعيد بن يزيد عن أبي السمح عن ابن حجيرة عن أبي هريرة رضي الله عنه : و تلا قول
الله عز و جل : { فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار } فقال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : إن الحميم ليصب على رؤوسهم فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى
جوفه فيسلت ما في جوفه حتى يمزق قدميه و هو الصهر ثم يعاد كما كان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3459
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش
عن أبي ظبيان عن سلمان رضي الله عنه قال : النار سوداء لا يضيء لهيبها و لا جمرها
ثم قرأ هذه الآية : { كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3460
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني ثنا الحسين بن حفص
ثنا سفيان عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله تعالى : {
و من يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم } قال : لو أن رجلا هم بخطيئة يعني ما
لم يعملها لم يكتب عليه و لو أن رجلا هم بقتل رجل عند البيت و هو بعدن أبين أذاقه
الله عذابا أليما
و قد رفعه شعبة عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن مرة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3461
- حدثنا أبو الحسن محمد بن موسى بن عمران الفقيه من أصل كتابه ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن السدي عن مرة عن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رفعه : في قول الله عز و جل : { و من يرد فيه
بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم }
قال : لو أن رجلا هم فيه بإلحاد و هو بعدن أبين لأذاقه الله عذابا أليما
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يزيد بن هارون أنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبدالله
رفعه على شرط مسلم
3462
- حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن علي بن بكر العدل أنبأ إبراهيم بن هانىء ثنا
الحسين بن الفضل البجلي ثنا محمد بن كناسة ثنا إسحاق بن عيسى بن عاصم عن أبيه قال
: أتى عبد الله بن عمر عبد الله بن الزبير فقال : يا ابن الزبير إياك و الإلحاد في
حرم الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنه سيلحد فيه رجل من
قريش لو أن ذنوبه توزن بذنوب الثقلين لرجحت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو حاتم بن كناسة لا يحتج به
3463
- حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن
الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ عمرو بن سعيد بن أبي حسين أخبرني ابن
أبي ملكية عن عبيد بن عمير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أقبل تبع يريد الكعبة
إذا كان بكراع الغميم بعث الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا بمشقة و يذهب
القائم ثم يقعد فيصرع و قامت عليه و لقوا منها عناء و دعا تبع حبريه فسألهما ما
هذا الذي بعث علي ؟ قالا : أتؤمنا ؟ قال : أنتم آمنون قالا : فإنك تريد بيتا يمنعه
الله ممن أراده قال : فماذا يذهب هذا عني ؟ قالا : تجرد في ثوبين ثم تقول : لبيك
لبيك ثم تدخل فتطوف بذلك البيت و لا تهيج أحدا من أهله قال : فإن أجمعت على هذا
ذهبت هذه الريح عني ؟ قالا : نعم فتجرد ثم لبى قال ابن عباس رضي عنهما : فأدبرت
الريح كقطع الليل المظلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3464
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن قابوس
عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال : رب
قد فرغت فقال : { أذن في الناس بالحج } قال : رب و ما يبلغ صوتي ؟ قال : أذن و علي
البلاغ قال : رب كيف أقول ؟ قال قل : يا أيها الناس كتب عليكم الحج حج البيت
العتيق فسمعه من بين السماء و الأرض ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3465
- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا عبد الله بن صالح ثنا
الليث بن سعد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن محمد بن عروة بن الزبير
عن عمه عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3466
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش
و منصور عن أبي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قلت له قوله عز و جل : {
والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف } قال
: إذا أردت أن تنحر البدنة فأقمها ثم قل : الله أكبر الله أكبر منك و لك ثم سم ثم
انحرها قال قلت : و أقول ذلك في الأضحية ؟ قال : و الأضحية
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3467
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله البزار ببغداد ثنا محمد بن سلمة الواسطي ثنا
يزيد بن هارون أنبأ سلام بن مسكين عن عائذ الله بن عبد الله المجاشعي عن أبي داود
السبيعي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قلنا يا رسول الله ما هذه الأضاحي ؟
قال : سنة أبيكم إبراهيم قال قلنا : فما لنا منها ؟ قال : بكل شعرة حسنة قلنا يا
رسول الله فالصوف ؟ قال : فكل شعرة من الصوف حسنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عائذ الله قال أبو حاتم منكر الحديث
3468
- أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب عن
عبد الله بن عياش القتباني عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من وجد سعة لأن يضحي فلم يضح فلا يحضر مصلانا
و عن عبد الله بن عياش المصري عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من باع جلد أضحيته فلا أضحية له
هذا حديث صحيح مثل الأول و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ابن عياش ضعفه أبو داود
3469
- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الأعمش
عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يقرأها : {
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا و إن الله على نصرهم لقدير } قال : هي أول آية نزلت
في القتال
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3470
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني ابن لهيعة
و أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا إسحاق بن عيسى
ثنا ابن لهيعة حدثني مشرح بن هاعان قال : سمعت عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول :
قلت : يا رسول الله أفضلت سورة الحج بسجدتين قال : نعم فمن لم يسجدها فلا يقرأها
هذا حديث لم نكتبه مسندا إلا من هذا الوجه و عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي
أحد الأئمة إنما نقم عليه اختلاطه في آخر عمره و قد صحت الرواية فيه من قول عمر بن
الخطاب و عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمر و عبد الله بن مسعود و أبي موسى و
أبي الدرداء و عمار رضي الله عنهم
أما حديث عمر بن الخطاب :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحت الرواية في هذا من قول عمرو طائفة
3471
- فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون
و سعيد بن عامر قالا : ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن ثعلبة : أنه صلى
مع عمر رضي الله عنه الصبح فسجد في الحج سجدتين
و أما حديث ابن عباس :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3472
- فحدثناه محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا
أبي عن عاصم الأحول عن أبي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : في سورة الحج
سجدتان
و أما حديث ابن عمر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3473
- فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه سجد في
الحج سجدتين
و أما حديث عبد الله بن مسعود و عمار رضي الله عنهما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3474
- فحدثناه أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان
عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود و عمار بن ياسر رضي الله عنهما : أنهما كانا
يسجدان في الحج سجدتين
و أما حديث أبي موسى :
3475
- فأخبرناه محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا
إسماعيل بن علية ثنا يونس بن عبيد عن بكر بن عبد الله المزني عن صفوان بن محرز :
أن أبا موسى رضي الله عنه سجد في سورة الحج سجدتين و أنه قرأ السجدة التي في آخر
سورة الحج فسجد و سجدنا معه
و أما حديث أبي الدرداء :
3476 - فحدثناه عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الرحمن بن جبير قال : رأيت أبا الدرداء رضي الله عنه سجد في الحج سجدتين
3477
- حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي و حسام بن بشر
بن العنبر قالا : ثنا الحكم بن موسى القنطري ثنا يحيى بن حمزة ثنا الحكم بن عبد
الله : أنه سمع القاسم بن محمد يحدث عن عائشة رضي الله عنها : أنها سألت النبي صلى
الله عليه و سلم عن هذه الآية : { و ما جعل عليكم في الدين من حرج } قال : الضيق
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل الحكم تركوه من أهل أيلة
3478
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو عامر العقدي ثنا
زهير بن محمد العنبري عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن علي بن الحسين
رضي الله عنهما : في قوله تعالى { لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه } قال : ذبح هم
ذابحوه
حدثني أبو رافع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين
أملحين أقرنين فإذا خطب و صلى ذبح أحد الكبشين بنفسه بالمدية ثم يقول : اللهم هذا
عن أمتي جميعا من شهد لك بالتوحيد و شهد لي بالبلاغ ثم أتي بالآخر فذبحه و قال :
اللهم هذا عن محمد و آل محمد ثم يطعمهما المساكين و يأكل هو و أهله منهما فمكثنا
سنين قد كفانا الله الغرم و المئونة ليس أحد من بني هاشم يضحي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سهيل ذو مناكير وابن عقيل ليس بالقوي
تفسير سورة المؤمنون ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3479
- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
و أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق قالا : أنبأ عبد
الرزاق أنبأ يونس بن سليم قال : املأ علي يونس بن يزيد الأيلي صاحب الزهري عن ابن
شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي
الله عنه يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نزل عليه الوحي سمع عنده
دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة و رفع يديه فقال : اللهم زدنا و لا
تنقصنا و أكرمنا و لا تهنا و أعطنا و لا تحرمنا و آثرنا و لا تؤثر علينا و آرض عنا
و أرضنا ثم قال : لقد نزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ : { قد أفلح
المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سئل عبدالرزاق عن شيخه ذا فقال لا أظنه شيء
3480
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن عاصم أنبأ
حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: خلق الله جنة عدن و غرس أشجارها بيده فقال لها تكلمي فقالت : قد أفلح المؤمنون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل ضعيف
3481
- أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جعفر
بن سليمان عن أبي عمران عن يزيد بن بابنوس قال : قلنا لعائشة رضي الله عنها : يا
أم المؤمنين كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قالت : كان خلق رسول
الله صلى الله عليه و سلم القرآن ثم قالت : تقرأ سورة المؤمنين اقرأ : { قد أفلح
المؤمنون } حتى بلغ العشر فقالت : هكذا كان خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3482
- أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
عبد الرحمن المسعودي أخبرني أبو سنان عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه : أنه سئل عن قوله عز و جل : { الذين هم في صلاتهم خاشعون } قال :
الخشوع في القلب و أن تلين كتفك للمرء المسلم و أن لا تلتفت في صلاتك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3483
- حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو شعيب الحراني حدثني أبي ثنا
إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت : { الذين هم في
صلاتهم خاشعون } فطأطأ رأسه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لولا خلاف فيه على محمد فقد قيل عنه مرسلا و لم
يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الصحيح مرسل
3484
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ثنا نافع بن عمر الجمحي قال : سمعت عبد الله بن عبيد الله بن أبي
ملكية يقول : سألت عائشة رضي الله عنها عن متعة النساء ؟ فقالت : بيني و بينكم
كتاب الله قال و قرأت هذه الآية : { والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم
أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء } ما زوجه الله أو ملكه فقد
عدا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3485
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق
أنبأ معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالى : ـ {
أولئك هم الوارثون } قال : يرثون مساكنهم و مساكن إخوانهم الذين أعدت لهم إذ
أطاعوا الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3486
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا محمد بن سابق ثنا
مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يا
رسول الله قول الله عز و جل : { والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة } أهو رجل يزني
و يسرق و يشرب الخمر و هو مع ذلك يخاف الله عز و جل ؟ قال : لا و لكنه الرجل يصوم
و يصلي و يتصدق و هو مع ذلك يخاف الله عز و جل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3487
- أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة أنبأ إسرائيل عن
عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إنما كره السمر حين
نزلت هذه الآية : { مستكبرين به سامرا تهجرون } قال : مستكبرين بالبيت يقولون نحن
أهله تهجرون قال : كانوا يهجرونه و لا يعمرونه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3488
- أخبرني أبو العباس السياري ثنا محمد بن موسى بن حليم ثنا علي بن الحسن بن شقيق
أنبأ الحسين بن واقد حدثني يزيد النحوي أن عكرمة حدثه عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : جاء أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد انشدك الله
و الرحم قد أكلنا العلهز ـ يعني الوبر و الدم ـ فأنزل الله عز و جل : { و لقد
أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3489
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
حكام بن سلم الرازي ثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاءه رجل فقال له : يا ابن عباس إن في نفسي
من القرآن شيء قال : و ما هو ؟ فقال : شك قال : و يحك هل سألت أحدا غيري ؟ فقال :
لا قال : هات قال : اسمع الله يقول : { و كان الله على كل شيء قديرا } كان هذا أمر
قد كان و قال : { فلا أنساب بينهم يومئذ و لا يتساءلون } و قال في آية أخرى { و
أقبل بعضهم على بعض يتساءلون } ثم ذكر أشياء
فقال ابن عباس : أما قوله تعالى : { و كان الله على كل شيء قديرا } فإنه لم يزل و
لا يزل هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن و أما قوله تعالى : { فلا أنساب بينهم
يومئذ و لا يتساءلون } فهذا في النفخة الأولى حين لا يبقى على الأرض شيء فلا أنساب
بينهم يومئذ و لا يتساءلون و أما قوله تعالى : { فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون }
فإنهم لما دخلوا الجنة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3490
- أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
سعيد بن يزيد أبو شجاع عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : { تلفح وجوههم النار و هم فيها كالحون }
قال : تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه و تسترخي شفته السفلى حتى
تضرب سرته
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
3491
- أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة أنبأ إسرائيل عن
أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و هم
فيها كالحون } قال : ككلوح الرأس النضيج
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3492
- حدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إن
أهل النار يدعون مالكا فلا يجيبهم أربعين يوما ثم يرد عليهم إنكم ماكثون قال :
هانت دعوتهم و الله على مالك و رب مالك { قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما
ضالين } { قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة النور ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3493
- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح
السهمي حدثني أبي ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني حميد بن عبد
الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة : أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : تعلموا
سورة البقرة و سورة النساء و سورة المائدة و سورة الحج و سورة النور فإن فيهن
الفرائض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3494
- حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن محمد بن سليمان ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا
شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا تنزلوهن الغرف و لا تعلموهن الكتابة ـ يعني النساء
ـ و علموهن المغزل و سورة النور
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل موضوع
3495
- أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا
عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن سليمان التيمي عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن
عمرو بن العاص في قوله تعالى : ـ { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة } قال : كن
نساء مرارد بالمدينة فكان الرجل المسلم يزوج المرأة منهن لتنفق عليه فنهوا عن ذلك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3496
- حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا محمد بن
يوسف ثنا سفيان عن شعبة عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في
قوله تعالى : { لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا } قال : أخطأ الكاتب حتى
تستأذنوا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3497
- و حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة
ثنا ثابت بن عمارة قال : سمعت غنيم بن قيس يقول : سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله
عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم
ليجدوا ريحها فهي زانية
هذا حديث أخرجه الصغاني في التفسير عند قوله تعالى : { قل للمؤمنين يغضوا من
أبصارهم }
و هو صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3498
- حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة
بن عقبة ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير
عن جده قال : سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري
هذا حديث صحيح الإسناد و قد أخرجه مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وقد أخرجه مسلم
3499
- أخبرني عبد الله محمد الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه : ـ { و لا يبدين
زينتهن } قال : لا خلخال و لا شنف و لا قرط و لا قلادة إلا ما ظهر منها قال :
الثياب
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3500
- أخبرنا أبو عمرو بن أحمد الزاهد ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن
الحباب ثنا إبراهيم بن نافع قال : سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفية بنت شيبة عن
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : لما نزلت هذه الآية { و ليضربن بخمرهن على
جيوبهن } أخذ نساء الأنصار إزرهن فشققنه من نحو الحواشي فاختمرن به
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3501
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق أنبأ ابن جريح حدثني عطاء بن السائب أن عبد الله بن حبيب أخبره عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : { و آتوهم من مال
الله الذي آتاكم } قال : يترك للمكاتب الربع
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و عبد الله بن حبيب هو أبو عبد الرحمن السلمي و
قد أوقفه أبو عبد الرحمن عن علي في رواية أخرى
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وروي موقوفا
3502
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد عن
ابن جريح أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : كانت مسيكة لبعض الأنصار فقالت :
إن سيدي يكرهني على البغاء فنزلت : { و لا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن
تحصنا }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3503
- أخبرنا أبو عبد الله الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل : ـ { الله نور السماوات والأرض مثل نوره
كمشكاة } قال : و هي القبرة يعني الكوة
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3504
- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد
الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي أسيد رضي الله عنه : عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كلوا الزيت و ادهنوا به فإنه من شجرة مباركة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3505
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن
عيسى القاضي عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال : سمعت جدي يحدث عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلوا الزيت و ادهنوا
به فإنه طيب مبارك
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالله بن سعيد واه
3506
- حدثنا أبو العابس أحمد بن زياد الفقيه بالأهواز ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن
سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
عنهما : ـ { في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو
والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله } قال : ضرب الله هذا المثل
قوله : { مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة } لأولئك القوم الذين لا
تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله و كانوا أتجر الناس و أبيعهم و لكن لم تكن
تلهيهم تجارتهم و لا بيعهم عن ذكر الله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3507
- أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ الحسن بن مكرم البزار أنبأ يزيد بن هارون أنبأ
أبو غسان محمد بن مطرف الليثي ثنا أبو حازم عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن سلام
رضي الله عنه قال : إن للمساجد أوتادا هم أوتادها لهم جلساء من الملائكة فإن غابوا
سألوا عنهم و إن كانوا مرضى عادوهم و إن كانوا في حاجة أعانوهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين موقوف و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3508
- حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال : كنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فكنا نتناوب الرعية فلما كانت نوبتي سرحت
إبلي ثم رجعت فجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يخطب الناس فسمعته يقول :
ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في صلاته فيعلم ما يقول إلا انفتل كيوم
ولدته أمه من الخطايا ليس عليه ذنب إلى : فما ملكت نفسي عند ذلك أن قلت بخ بخ فقال
عمر : و كنت إلى جنبه أتعجب من هذا قد قال قبل أن تجبىء ما هو أجود منه فقلت : ما
هو فداك أبي و أمي ؟ قال قال : ما من رجل يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول عند فراغه من
وضوئه أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أم محمدا عبده و رسوله إلا فتحت له ثمانية
أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء ثم قال : يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر و
يسمعهم الداعي فينادي مناد سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم ثلاث مرات ثم يقول :
أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ثم يقول : أين الذين كانوا لا تلهيهم
تجارة و لا بيع عن ذكر الله إلى آخر الآية ؟ ثم ينادي مناد سيعلم الجمع لمن الكرم
اليوم ثم يقول : أين الحمادون الذين كانوا يحمدون ربهم
هذا حديث صحيح و له طرق عن أبي إسحاق و لم يخرجاه و كان من حقنا أن نخرجه في كتاب
الوضوء فلم تقدر فلما وجدت الإمام إسحاق الحنظلي خرج طرقه عند قوله { رجال لا
تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله } اتبعته
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3509
- أخبرني محمد بن موسى بن عمران الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثني محمد بن سهل
بن عسكر ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
رضي الله عنه : أنه دعا بشراب فأتي به فقال : ناول القوم فقالوا : نحن صيام فقال :
لكن أن لست بصائم ثم أمره فشربه ثم قال : { يخافون يوما تتقلب فيه القلوب و
الأبصار }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3510
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن مهران أنبأ عبيد الله
بن موسى أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي
الله عنه : في قول الله عز و جل : { الله نور السموات و الأرض } فقرأ الأية ثم قال
: { و الذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده
شيئا و وجد الله عنده فوفاه حسابه و الله سريع الحساب } قال : و كذلك الكافر يجبىء
يوم القيامة و هو يحسب أن له عند الله خيرا يجده و يدخله الله النار قال : و ضرب
مثلا آخر للكافر فقال : { أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه
سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما
له من نور } فهو ينقله في خمس من الظلم فكلامه ظلمة و عمله ظلمة و مدخلة ظلمة و
مخرجة ظلمة و مصيره إلى الظلمات إلى النار يوم القيامة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3511
- أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
صفوان بن عمرو حدثني سليم بن عامر قال : خرجنا على جنازة في باب دمشق معنا أبو
أمامة الباهلي رضي الله عنه فلما صلى الجنازة و أخذوا في دفنها قال أبو أمامة : يا
أيها الناس إنكم قد أصبحتم و أمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات و السيئات و
توشكون أن تظعنون منه إلى المنزل الآخر و هو هذا يشير إلى القبر بيت الوحدة و بيت
الظلمة و بيت الدود و بيت الضيق إلا ما وسع الله ثم تنتقلون منه إلى مواطن يوم
القيامة فإنكم لقي بعض تلك المواطن حتى يغشى الناس أمر من أمر الله فتبيض وجوه و
تسود وجوه ثم تنتقلون منه إلى منزل آخر فيغشي الناس ظلمة شديدة ثم يقسم النور
فيعطي المؤمن نورا و يترك الكافر و المنافق فلا يعطيان شيئا و هو المثل الذي ضربه
الله تعالى في كتابه : { أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب
ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له
من نور } و لا يستضيىء الكافر و المنافق بنور المؤمن كما لا يستضىء الأعمى ببصر
البصير يقول المنافق للذين آمنوا : انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم
فالتمسوا نورا و هي خدعة التي خدع بها المنافق قال الله عز و جل : { يخادعون الله
و هو خادعهم } فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيئا فينصرون
إليهم و قد ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة و ظاهره من قبله العذاب
ينادونهم : ألم نكن معكم نصلي بصلاتكم و نغزو بمغازيكم ؟ قالوا : بلى و لكنكم
فتنتم أنفسكم و تربصتم و ارتبتم و غرتكم الأماني حتى جاء أمر الله و غركم بالله
الغرور تلا إلى قوله { و بئس المصير }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3512
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان حدثني أحمد بن سعيد
الدارمي ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن
أبي بن كعب رضي الله عنه قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه
المدينة و آوتهم الأنصار رمتهم العرب عن قوس واحدة كانوا لا يبيتون إلا بالسلاح و
لا يصبحون إلا فيه فقالوا : ترون أنا نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين لا نخاف إلا
الله فنزلت : { وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض
كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم
أمنا } إلى { و من كفر بعد ذلك } يعني بالنعمة { فأولئك هم الفاسقون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3513
- حدثنا أبو بكر بن أبي درام الحافظ ثنا أحمد بن موسى التميمي ثنا منجاب بن الحارث
ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه :
في قوله تعالى : { ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم } قال : النساء فإن الرجال
يستأذنون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3514
- أخبرن أبو العباس السياري أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ معمر
قال : سمعت عمرو بن دينار يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : {
فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم } قال : هو المسجد إذا دخلته فقل السلام علينا
و على عباد الله الصالحين
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3515
- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن أيوب العلاف بمصر ثنا محمد
بن الحسن بن أبي الحسن المخزومي بالمدينة حدثني عبد الله بن الحارث بن فضيل الخطمي
عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : إذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهلها و إذا طعمتم فاذكروا اسم الله و إذا سلم
أحدكم حين يدخل بيته و ذكر اسم الله على طعامه يقول الشيطان لأصحابه لا مبيت لكم و
لا عشاء و إذا لم يسلم أحدكم و لم يسم يقول الشيطان لأصحابه أدركتم المبيت و العشاء
هذا حديث غريب الإسناد و المتن في هذا الباب و محمد بن الحسن المخزومي أخشى أنه
ابن زبالة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : غريب
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في رجب سنة أربع مائة : من تفسير سورة الفرقان ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3516
- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا قبيصة بن
عقبة ثنا سفيان عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن ابن مسعود
رضي الله عنه قال : لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى يقيل هؤلاء و هؤلاء ثم قرأ
{ إن مرجعهم لإلى الجحيم }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3517
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون
أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود السبيعي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف يحشر أهل النار على وجوههم ؟ قال : إن الذي
أمشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3518
- و أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن يسار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن
إسماعيل بن أبي خالد قال : أخبرني من سمع أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رجل
: يا رسول الله الذين يحشرون على وجوههم كيف يحشرون ؟ قال : إن الذي أمشاهم على
أرجلهم قادر أن يحشرهم على وجوههم
هذا حديث صحيح الإسناد إذا جمع بين الإسنادين و لم يخرجاه
3519
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد
القطواني ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن عمه الحارث بن عبد الرحمن عن أم سلمة رضي
الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : معد بن عدنان بن أدد
بن زند بن البراء بن أعراق الثرى قالت : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم : {
وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا } لا يعلمهم إلا الله قالت أم سلمة
: و أعراق الثرى : إسماعيل بن إبراهيم و زند : همسيع و براء : نبت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3520
- أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم أنبأ يزيد بن هارون أنبأ
سليمان التيمي عن الحسن بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
ما من عام أمطر عام و لكن الله يصرفه حيث يشاء ثم قرأ { و لقد صرفناه بينهم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3521
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ جرير عن منصور بن المعتمر حدثني سعيد بن جبير قال : أمرني عبد الرحمن
بن أبزى أن أسأل ابن عباس عن هاتين الأيتين ما أمرهما التي في سورة الفرقان ؟ { و
الذين لا يدعون مع الله إلها آخر و لا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق } و
التي في سورة النساء { و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم } قال : فسألت ابن عباس
عن ذلك قال : لما أنزل التي في سورة الفرقان قال مشركو أهل مكة : قد قتلنا النفس
التي حرم الله بغير الحق و دعونا مع الله إلها آخر و أتينا الفواحش قال : فنزلت :
{ إلا من تاب و آمن و عمل عملا صالحا } قال : فهؤلاء لأولئك قال : و أما التي في
سورة النساء : { و من يقتل مؤمنا متعمدا } فهو الرجل الذي قد عرف الإسلام و عمل
عمل الإسلام ثم قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم لا توبة له قال فذكرت ذلك لمجاهد
فقال : إلا من ندم
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3522
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن آدم ثنا ابن أبي
زائدة عن ابن جريح عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ضي الله عنهما قال
: قال رجل من أهل الشرك : يا رسول الله و قد قتلوا فأكثروا و زنوا فأكثروا ما أحسن
ما تدعونا إليه لو أخبرتنا أن لما علمنا كفارة فأنزل الله عز و جل { و الذين لا
يدعون مع الله إلها آخر } و نزلت : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
تقنطوا من رحمة الله }
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة الشعراء ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3523
- حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق
الزهري ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق : أنه تلا قول الله عز و جل : { و
أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون } فقال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
عن أبيه قال : نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم بأعرابي فأكرمه فقال له رسول
الله صلى الله عليه و سلم : تعهدنا ائتنا فأتاه الأعرابي فقال له رسول الله صلى
الله عليه و سلم : ما حاجتك ؟ فقال : ناقة برحلها و بحر لبنها أهلي فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : عجز هذا أن يكون كعجوز بني إسرائيل فقال له أصحابه : ما
عجوز بني إسرائيل يا رسول الله ؟ فقال : إن موسى حين أراد أن يسير ببني إسرائيل ضل
عنه الطريق فقال لبني إسرائيل ما هذا ؟ قال فقال له علماء بني إسرائيل : إن يوسف
عليه السلام حين حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى تنقل
عظامه معنا فقال موسى : أيكم يدري أين قبر يوسف ؟ فقال علماء بني إسرائيل ما يعلم
أحد مكان قبره إلا عجوز لبني إسرائيل فأرسل إليها موسى فقال : دلينا على قبر يوسف
قالت : لا و الله حتى تعطيني حكمي فقال لها : ما حكمك ؟ قالت : حكمي أن أكون معك
في الجنة فكأنه كره ذلك قال فقيل له : اعطها حكمها فأعطاها حكمها فانطلقت بهم إلى
بحيرة مستنقعة ماء فقالت لهم : انضبوا هذا الماء فلما انضبوا قالت لهم : احفروا
فحفروا فاستخرجوا عظام يوسف فلما أن أقلوه من الأرض إذ الطريق مثل ضوء النهار
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و لعل واهم يتوهم أن يونس بن أبي إسحاق
سمع من أبي بردة حديث لا نكاح إلا بولي كما سمعه أبوه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3524
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب
بن خالد ثنا أبو واقد عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول
الله إن عبد الله بن جدعان كان يقري الضيف و يصل الرحم و يفعل و يفعل أينفعه ذلك ؟
قال : لا إنه لم يقل قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة النمل ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3525 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان الهدهد يدل سليمان على الماء فقلت : و كيف ذاك و الهدهد ينصب له الفخ يلقى عليه التراب ؟ فقال : اهنك الله بهن أبيك أو لم يكن إذا جاء القضاء ذهب البصر
3526
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ
أبو معاوية ثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما : في قوله تعالى { لأعذبنه عذابا شديدا } قال : أنتف ريشه قال ابن عباس رضي
الله عنهما : كان سليمان بن داود يوضع له ست مائة ألف كرسي ثم يجبىء أشراف الإنس
حتى يجلسوا مما يليه ثم يجبىء أشراف الجن حتى يجلسوا مما يلي الإنس ثم يدعو الطير
فيظلهم ثم يدعو الريح فتحملهم فيسير في الغداة الواحدة مسيرة شهر فبينما هو يسير
في فلاة إذ احتاج إلى الماء فجاء الهدهد فجعل ينفر الأرض فأصاب موضع الماء
الشياطين فسلخت ذلك الموضع كما تسلخ الأهاب فأصابوا الماء فقال نافع بن الأزرق :
يا وقاف أرأيت الهدهد كيف يجبىء فينقر الأرض فيصيب موضع الماء و هو يجبىء إلى الفخ
و هو يبصره حتى يقع في عنقه فقال ابن عباس رضي الله عنهما : إن القدر إذا جاء حال
دون البصر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3527
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي و أسد بن موسى
قالا : ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
إنما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت أقول لهم
في الدنيا حق و قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه و سلم { إنك لا تسمع الموتى و
لا تسمع الصم الدعاء إذا و لوا مدبرين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3528
- أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار حفص بن غياث عن
الأعمش و الحسن بن عبد الله عن الأسود بن هلال عن عبد الله : من جاء بالحسنة قال :
من جاء بلا إله إلا الله و من جاء بالسيئة قال : بالشرك
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة القصص ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3529
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن حسان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما : قوله تعالى : { و أصبح فؤاد أم موسى فارغا } قال : فارغا من كل شيء غير
ذكر موسى { إن كادت لتبدي به } قال : أن تقول يا بنياه { و قالت لأخته قصيه }
ابتغي أثره { و حرمنا عليه المراضع من قبل } قال : لا يؤتى بمرضع فيقبلها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و حسان هو ابن عباد قد احتجا جميعا به
تعليق الذهبي قي التلخيص : حسان بن أبي عباد لا يدري من هو
3530
- حدثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى
أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله عنه : ـ { فجاءته
إحداهما تمشي على استحياء } قال : كانت تجبىء و هي خراجة ولاجة واضعة يدها على
وجهها فقام معها موسى و قال لها : امشي خلفي و انعتي لي الطريق و أنا أمشي أمامك
فإنا لا ننظر في أدبار النساء ثم قالت : { يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي
الأمين } لما رأته من قوته و لقوله لها ما قال فزاده ذلك فيه رغبة فقال : { إني
أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك
و ما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين } أي في حسن الصحبة و
الوفاء بما قلت قال موسى : { ذلك بيني و بينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي }
قال : نعم قال : الله على ما نقول وكيل فزوجه و أقام معه يكفيه و يعمل له في رعاية
غنمه و ما يحتاج إليه منه و زوجه صفورة أو أختها شرقاء و هما اللتان كانتا تذودان
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3531
- حدثني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا حفص
بن عمر العدني ثنا الحكم بن إبان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سئل
رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الأجلين قضى موسى ؟ قال : قال : أبعدهما و
أطيبهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : حفص واه
3532
- و حدثناه محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ثنا محمد
بن الوليد الفحام ثنا سفيان بن عييتة حدثني إبراهيم بن يحيى رجل من أهل عدن ثنا
الحكم بن إبان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و
سلم سأل جبريل أي الأجلين قضى موسى ؟ قال : أتمهما
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : إبراهيم بن يحيى لا يعرف
3533
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم
ثنا مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه : قال : صليت إلى جنب ابن عمر العصر فسمعته
يقول في ركوعه : رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين فلما انصرف قال : ما
صليت صلاة إلا و أنا أرجو أن تكون كفارة للتي أمامها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3534
- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ببغداد ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن
عبادة ثنا عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : ما أهلك الله قوما و لا قرنا و لا أمة و لا أهل قرية منذ
أنزل التوراة على وجه الأرض بعذاب من السماء غير أهل القرية التي مسخت قردة ألم تر
إلى تعالى : { ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس
وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون }
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3535
- حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان الشيباني ثنا عقبة بن مكرم الضبي
ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب ثنا حمزة الزيات عن سليمان الأعمش عن
علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه : ـ { و ما كنت بجانب الطور إذ
نادينا } قال : نودوا يا أمة محمد استجبت لكم قبل أن تدعوني و أعطيتكم قبل أن
تسألوني
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3536
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ
أبو معاوية ثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن الحارث
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما أتى موسى قومه أمرهم بالزكاة فجمعهم قارون
فقال لهم : جاءكم بالصلاة و جاءكم بأشياء فاحتملتموها فتحملوا أن تعطوه أموالكم
فقالوا : لا نحتمل أن نعطيه أموالنا فما ترى ؟ فقال لهم : أرى أن أرسل إلى بغي بني
إسرائيل فنرسلها إليه فترميه بأنه أرادها على نفسها فدعا موسى عليهم فأمر الله
الأرض أن تطيعه فقال موسى للأرض : خذيهم فأخذتهم إلى أعقابهم فجعلوا يقولون يا
موسى يا موسى ثم قال للأرض : خذيهم فأخذتهم إلى ركبهم فجعلوا يقولون يا موسى يا
موسى ثم قال للأرض : خذيهم فأخذتهم إلى أعناقهم فجعلوا يقولون يا موسى يا موسى
فقال للأرض : خذيهم فأخذتهم فغيبتهم فأوحى الله إلى موسى : يا موسى سألك عبادي و
تضرعوا إليك فلم تجبهم و عزتي لو أنهم دعوني لأجبتهم قال ابن عباس : و ذلك قول
الله عز و جل { فخسفنا به و بداره الأرض } خسف به إلى الأرض السفلى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة العنكبوت ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3537
- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق الخطمي ثنا عبد الله بن أبي
شيبة ثنا أبو أسامة عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح عن
أم هانىء رضي الله عنها قالت : سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و
جل : { و تأتون في ناديكم المنكر } قال : كانوا يخذفون أهل الطريق و يسخرون منهم
فهو المنكر الذي كانوا يأتون
صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3538
- حدثني علي بن حمشاد العدل أخبرني يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث
الأشجعي عن سفيان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن ربيعة قال : سألني ابن عباس
رضي الله عنهما عن قول الله عز و جل : { و لذكر الله أكبر } فقلت ذكر الله
بالتسبيح و التهليل و التكبير فقال : لا ذكر الله أكبر من ذكركم إياه
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الروم ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3539
- أخبرني محمد بن الخليل الأصبهاني أبو عبد الله ثنا موسى بن إسحاق القاضي حدثني
أبي ثنا معن بن عيسى ثنا معاوية بن صالح عن مرثد بن سمي الخولاني قال : سمعت أبا
الدرداء رضي الله عنه يقول : سيجيء قوم قرؤون : { الم * غلبت الروم } و إنما هي
غلبت
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3540
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا معاوية بن عمرو بن
المهلب الأزدي ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد
بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على
فارس لأنهم أهل الكتاب و كان المشركون يحيون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أهل
أوثان فذكر ذلك المسلمون لأبي بكر رضي الله عنه فذكر ذلك أبو بكر للنبي صلى الله
عليه و سلم : و أما أنهم سيهزمون فذكر أبو بكر لهم ذلك فقالوا : اجعل بيننا و بينك
أجلا فإن ظهروا كان لك كذا و كذا و إن ظهرنا كان لنا كذا و كذا فجعل بينهم أجل خمس
سنين فلم يظهروا فذكر ذلك أبو بكر للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : ألا جعلته
أراه قال : دون العشرة قال : فظهرت الروم بعد ذلك فذلك قوله تعالى : { الم * غلبت
الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون } قال : فغلبت الروم ثم غلبت بعد
{ لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله } قال سفيان : و
سمعت أنهم ظهروا يوم بدر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3541
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد
الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عاصم عن أبي رزين قال : جاء نافع بن الأزرق إلى ابن
عباس رضي الله عنه فقال : الصلوات الخمس في القرآن فقال نعم فقرأ : { فسبحان الله
حين تمسون } قال : صلاة المغرب { و حين تصبحون } صلاة الصبح و عشيا صلاة العصر { و
حين تظهرون } صلاة الظهر و قرأ و من بعد صلاة العشاء : { ثلاث عورات لكم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة لقمان ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3542
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى
القاضي ثنا حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء عن ابن
مسعود رضي الله عنه قال : ـ { و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله }
قال : هو و الله الغناء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3543
- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا يحيى بن محمد الحلبي ثنا الحارث بن
سليمان ثنا عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان قال : سمعت القاسم بن
مخيمرة يحدث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : قال لقمان لابنه و هو يعظه : يا بني إياك و التقنع فإنها مخوفة بالليل
مذلة بالنهار
هذا متن شاهده إسناد صحيح و الله أعلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3544
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا
الأشجعي عن سفيان عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما : و تلا قول لقمان لابنه { و اقصد في مشيك و اغضض من صوتك } قال : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج مشوا بين يديه و خلوا ظهره للملائكة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة السجدة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3545
- حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر هاشم
بن القاسم ثنا أبو خثيمة زهير بن معاوية قال : قلت لأبي الزبير : أسمعت أن جابرا
يذكر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا ينام حتى يقرأ { الم * تنزيل } و {
تبارك الذي بيده الملك } فقال أبو الزبير : حدثنيه صفوان أو أبو صفوان
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه لأن مداره على حديث ليث بن أبي سلمة عن
أبي الزبير
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3546
- أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا
عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي عنهما :
في قوله عز و جل : { يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان
مقداره ألف سنة مما تعدون } قال : من الأيام الستة التي خلق الله فيها السموات و
الأرض ثم يعرج إليه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3547
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام بن يسار ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ عبد الرزاق ثنا يحيى بن العلاء عن شعيب بن خالد حدثني سماك بن حرب عن عبد
الله بن عميرة عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : كنا جلوسا عند رسول
الله صلى الله عليه و سلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: أتدرون ما هذا فقلنا الله و رسوله أعلم فقال : السحاب فقلنا السحاب فقال : و
المزن فقلنا : و المزن فقال : و العنان فسكت ثم قال : أتدرون كم بين السماء و
الأرض فقلنا : الله و رسوله أعلم فقال : بينهما مسيرة خمس مائة سنة و من كل سماء
إلى السماء التي تليها مسيرة خمس مائة سنة و كثف كل سماء خمس مائة سنة و فوق
السماء السابعة بحر بين أعلاه و أسفله كما بين السماء و الأرض و الله فوق ذلك و
ليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أن يحيى بن العلاء واه
3548
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن نصر الأزدي ثنا
معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش
و أخبرنا أبو زكريا العنبري و اللفظ له ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ
جرير عن الأعمش عن حبيب بن ثابت و الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن
جبل رضي الله عنه قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك
و قد أصاب الحر فتفرق القوم حتى نظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم أقربهم
مني قال : فدنوت منه فقلت : يا رسول الله انبئني بعمل يدخلني الجنة و يباعدني من
النار قال : لقد سألت عن عظيم و أنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله و لا
تشرك به شيئا و تقيم الصلاة المكتوبة و تؤتي الزكاة المفروضة و تصوم رمضان قال : و
إن شئت أنبأتك بأبواب الجنة قلت : أجل يا رسول الله قال : الصوم جنة و الصدقة تكفر
الخطيئة و قيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله قال ثم قرأ هذه الآية : {
تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعا و مما رزقناهم ينفقون } قال : و
إن شئت أنبأتك برأس الأمر و عموده و ذروة سنامه قال : قلت أجل يا رسول الله قال :
أما رأس الأمر فالإسلام و أما عموده فالصلاة و أما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل
الله و إن شئت أنبأتك بملاك ذلك كله فسكت فإذا راكبان يوضعان قبلنا فخشيت أن
يشغلاه عن حاجتي قال فقلت ما هو يا رسول الله ؟ قال : فأهوى بإصبعه إلى فيه قال
فقلت : يا رسول الله و إنا لنؤاخذ بما نقول بألسنتنا ؟ قال : ثكلتك أمك ابن جبل هل
يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم
هذا لفظ حديث جرير و لم يذكر أبو إسحاق الفزاري في حديثه الحكم بن عتيبة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3549
- حدثنا عبد الصمد بن علي البزار ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا سعيد
بن أبي مريم ثنا عبد الله بن سويد بن حيان حدثني أبو صخر عن أبي حازم عن سهل بن
سعد رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يصف
الجنة حتى انتهى ثم قال : فيها ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر
ثم قرأ { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } إلى آخر الآية قال أبو صخر : فذكرته لقرظي
فقال : إنهم أخفوا لله عملا و أخفى لهم ثوابا فقدموا على الله فقرت تلك الأعين
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3550
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال : قال عبد الله : إنه مكتوب في
التوراة لقد أعد الله للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين و لم تسمع أذن
و لم يخطر على قلب بشر و لا يعلمه نبي مرسل و لا ملك مقرب قال : نحن نقرأها : {
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3551
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا
سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه : ـ { و لنذيقنهم
من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر } قال : يوم بدر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3552
- حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا إسحاق بن أحمد بن مهران الخراز ثنا
إسحاق بن سليمان الرازي قال : سمعت مالك بن أنس و تلا قول الله عز و جل : { و
جعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا } فقال : حدثني الزهري أن عطاء بن يزيد
حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ما
رزق عبد خيرا له و لا أوسع من الصبر
قد اتفق الشيخان على إخراج هذه اللفظة في آخر حديثه بهذا الإسناد أن ناسا من
الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم الحديث بطوله
و في آخره هذه اللفظة و لم يخرجاه بهذه السياقة التي عند إسحاق بن سليمان
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3553
- أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط بن نصر
عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قول الله عز و جل : { و يقولون
متى هذا الفتح إن كنتم صادقين * قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم و لا هم
ينظرون } قال : يوم بدر فتح للنبي صلى الله عليه و سلم فلم ينفع الذين كفروا
إيمانهم بعد الموت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الأحزاب ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3554
- أخبرنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز حجاج بن منهال
ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : كانت سورة
الأحزاب توازي سورة البقرة و كان فيها الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3555
- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو شعيب الحراني ثنا أحمد بن عبد
الملك بن واقد ثنا زهير بن معاوية ثنا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه قال : قلت
لابن عباس رضي الله عنهما : قول الله عز و جل : { ما جعل الله لرجل من قلبين في
جوفه } ما عنى بذلك ؟ قال : قام نبي الله صلى الله عليه و سلم فخطر خطرة فقال
المنافقون الذين يصلون معه ألا ترون له قلبان قلب معهم و قلب معكم ؟ فأنزل الله عز
و جل : { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قابوس بن أبي ظبيان ضعيف
3556
- أخبرنا محمد بن عمرو البزار ببغداد ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان
عن طلحة عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يقرأ هذه الآية : { النبي
أولى بالمؤمنين من أنفسهم } و هو أب لهم { و أزواجه أمهاتهم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل طلحة ساقط
3557
- أخبرني أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا
شبابة بن سوار حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة قال : بينا عائشة
بنت طلحة تقول لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر : أبي خير من أبيك فقالت عائشة أم
المؤمنين : ألا أقضي بينكما إن أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار قلت : فمن يومئذ سمي عتيقا و دخل طلحة على
النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أنت يا طلحة ممن قضى نحبه
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك قاله أحمد
3558
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا عثمان بن عمر
ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم
سلمة رضي الله عنها أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية { إنما يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت } قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى علي و
فاطمة و الحسن و الحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت
أم سلمة : يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟ قال : إنك أهلي خير و هؤلاء أهل
بيتي اللهم أهلي أحق
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3559
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال :
سمعت الأوزاعي يقول : حدثني أبو عمار قال : حدثني واثلة بن الأسقع رضي الله عنه
قال : جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده فقالت فاطمة رضي الله عنها : انطلق إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
فدخل و دخلت معهما قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم حسنا و حسينا فأجلس
كل واحد منهما على فخذه و أدنى فاطمة من حجره و زوجها ثم لف عليهم ثوبه و أنا شاهد
فقال : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا } اللهم
هؤلاء أهل بيتي
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
3560
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أسيد بن عاصم ثنا
الحسين بن حفص ثنا سفيان بن سعيد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم سلمة رضي الله
عنها قالت : قلت يا رسول الله يذكر الرجال و لا يذكر النساء فأنزل الله عز و جل :
{ إن المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات } الآية و أنزل { أني لا أضيع عمل
عامل منكم من ذكر أو أنثى }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3561
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد و أبي هريرة رضي الله عنهما : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل فصليا ركعتين كتبا من
الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات
لم يسنده أبو نعيم و لم يذكر النبي صلى الله عليه و سلم في الإسناد و أسنده عيسى
بن جعفر و هو ثقة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
3562
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا هشام بن عدل السدوسي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو
عوانة أخبرني عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال : حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنه قال
: كنت في المسجد فأتاني العباس و علي فقالا لي : يا أسامة إستأذن لنا على رسول
الله صلى الله عليه و سلم فدخلت على النبي صلى الله عليه و سلم فاستأذنته فقلت له
: إن العباس و علي يستأذنان
قال : هل تدري ما حاجتهما قلت : لا و الله ما أدري قال : لكني أدري إئذن لهما
فدخلا عليه فقالا : يا رسول الله جئناك نسألك أي أهلك أحب إليك ؟ قال : أحب أهلي
إلي فاطمة بنت محمد فقالا : يا رسول الله ليس نسألك عن فاطمة قال : فأسامة بن زيد
الذي أنعم الله عليه و أنعمت عليه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عمر بن أبي سلمة ضعيف
3563
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا الحسين بن الفضل البجلي
ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : جاء زيد بن
حارثة يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من زينب بنت جحش رضي الله عنها فقال
النبي صلى الله عليه و سلم : أمسك عليك أهلك فنزلت : { و تخفي في نفسك ما الله
مبديه }
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3564
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق أنبأ معمر عن أبي عثمان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لما تزوج النبي
صلى الله عليه و سلم زينب بعثت أم سليم حيسا في تور من حجارة قال أنس فقال لي النبي
صلى الله عليه و سلم : إذهب فادع من لقيت من المسلمين فذهبت فما رأيت أحدا إلا
دعوته قال : و وضع النبي صلى الله عليه و سلم يده في الطعام و دعا فيه و قال ما
شاء الله قال : فجعلوا يأكلون و يخرجون و بقيت طائفة في البيت فجعل النبي صلى الله
عليه و سلم يستحيي منهم و أطالوا الحديث فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم و
تركهم في البيت فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن
يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه } يعني غير متحينين حتى بلغ : { ذلكم أطهر
لقلوبكم و قلوبهن }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3565
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا عبد القدوس بن
الحجاج حدثني صفوان بن عمرو حدثني سليم بن عامر قال : جاء رجل إلى أبي أمامة رضي
الله عنه قال : يا أبا أمامة إني رأيت في منامي أن الملائكة تصلي عليك كلما دخلت و
كلما خرجت و كلما قمت و كلما جلست
قال أبو أمامة : اللهم غفرا دعونا عنكم و أنتم لو شئتم صلت عليكم الملائكة ثم قرأ
{ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا * و سبحوه بكرة و أصيلا * هو الذي
يصلي عليكم و ملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور و كان بالمؤمنين رحيما }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3566
- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سهل بشر بن سهل اللباد ثنا عبد الله بن صالح
المصري حدثني معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال عن عرباض بن
سارية رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : إني عبد الله و خاتم النبيين و أبي منجدل في طينته و
سأخبركم عن ذلك أنا دعوة أبي إبراهيم و بشارة عيسى و رؤيا أمي آمنة التي رأت و
كذلك أمهات النبيين يرين و أن أم رسول الله صلى الله عليه و سلم رأت حين وضعته له
نورا أضاءت لها قصور الشام ثم تلا : { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا و مبشرا و
نذيرا * و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3567
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق
بن سليمان الرزاي قال : سمعت فطر بن خليفة يحدث عن الحسن بن مسلم بن يناق عن طاوس
عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه تلا قول الله عز و جل : { يا أيها الذين آمنوا
إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن } قال : فلا يكون طلاق حتى يكون
نكاح
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
قال الحاكم : أنا متعجب من الشيخين الإمامين كيف أهملا هذا الحديث و لم يخرجاه في
الصحيحين فقد صح على شرطهما حديث ابن عمر و عائشة و عبد الله بن عباس و معاذ بن
جبل و جابر بن عبد الله رضي الله عنهم
فأما حديث عبد الله بن عمر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3568
- فحدثناه أبو علي و أبو الحسين بن المظفر الحافظين و أبو حامد بن شريك الفقيه و
أبو أحمد الشعبي و أبو إسحاق الرازي في آخرين قالوا : ثنا يحيى بن محمد بن صاعد
ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا عاصم ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا طلاق إلا بعد نكاح
أما حديث عائشة :
3569
- فحدثناه أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي الحافظ بهمذان ثنا أبو مسلم إبراهيم بن
عبد الله بن حجاج بن منهال ثنا هشام الدستوائي عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة
رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا طلاق إلا بعد نكاح و
لا عتق إلا بعد ملك
و أما حديث ابن عباس :
3570
- فأخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن أيوب العلاف
بمصر ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا أيوب بن سليمان الجريري عن ربيعة بن أبي عبد
الرحمن عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : لا طلاق لمن لا يملك
و أما حديث معاذ بن جبل :
3571
- فحدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا
سعيد بن أبي مريم ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن
طاوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
طلاق إلا بعد نكاح و لا عتق إلا بعد ملك
و أما حديث جابر :
3572 - فحدثناه يحيى بن منصور القاضي و يحيى بن محمد العنبري و أبو النضر الفقيه و الحسن بن يعقوب العدل و محمد بن جعفر المزكي قالوا : ثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أبو بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي ثنا صدقة بن عبد الله الدمشقي قال : جئت محمد بن المنكدر و أنا مغضب فقلت : آلله أنت أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة ؟ قال : أنا و لكن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا طلاق لمن لا يملك و لا عتق لمن لا يملك
3573
- حدثناه أبو علي الحافظ ثنا عبد الله بن محمود ثنا أحمد بن عبد الله الحاكم ثنا
وكيع عن ابن أبي ذئب عن عطاء و محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا طلاق قبل نكاح
قال الحاكم : مدار سند هذا الحديث على إسنادين واهيين جرير عن الضحاك عن النزال بن
سبرة عن علي و عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فلذلك لم يقع الاستقصاء من الشيخين في
طلب هذه الأسانيد الصحيحة و الله أعلم
3574
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله
بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها قالت : خطبني
النبي صلى الله عليه و سلم فاعتذرت إليه فعذرني و أنزل الله عز و جل { يا أيها
النبي إنا أحللنا لك أزواجك } إلى قوله تعالى : { اللاتي هاجرن معك } قالت : فلم أكن
أحل له لم أهاجر معه كنت من الطلقاء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3575
- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا
حماد بن سلمة أنبأ ثابت البناني أنه تلا قول الله عز و جل : { إن الله و ملائكته
يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما } فقال ثابت : قدم
علينا سليمان مولى الحسن بن علي فحدثنا عن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن أبيه
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جاء ذات يوم و البشرى ترى في و جهه فقلنا : يا
رسول الله إنا لنرى البشرى في وجهك ؟ فقال : إنه أتاني الملك فقال يا محمد إن ربك
يقول أما ترضى ما أحد من أمتك صلى عليك إلا صليت عليه عشر صلوات و لا سلم عليك أحد
من أمتك إلا رددت عليه عشر مرات ؟ فقال : بلى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3576
- أخبرنا أبو النضر الفقيه و أبو الحسن العنبري قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا أبو صالح محبوب بن موسى ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش و سفيان عن عبد الله
بن السائب عن زاذان عن ابن مسعود رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام
صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد علونا في حديث الثوري فإنه مشهور عنه
فأما حديث الأعمش عن عبد الله بن السائب فإنا لم نكتبه إلا بهذا الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3577
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن علي الأبار ثنا أحمد بن عبد
الرحمن بن بكار الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني أبو رافع عن سعيد المقبري عن أبي
مسعود الأنصاري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أكثروا علي
الصلاة في يوم الجمعة فإنه ليس أحد يصلي علي يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته
هذا حديث صحيح الإسناد فإن أبا رافع هذا هو إسماعيل بن رافع و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسماعيل بن رافع أبو رافع ضعفوه
3578
- أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم
بن أبي غرزة ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل
بن أبي بن كعب عن أبيه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
ذهب ربع الليل قام فقال : يا أيها الناس اذكروا الله يا أيها الناس اذكروا الله يا
أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت
بما فيه فقال أبي بن كعب : يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك منها ؟
قال : ما شئت قال : الربع ؟ قال : ما شئت و إن زدت فهو خير لك قال : النصف ؟ قال :
ما شئت و إن زدت فهو خير لك قال : الثلثين ؟ قال : ما شئت و إن زدت فهو خير قال :
يا رسول الله اجعلها كلها لك قال : إذا تكفي همك و يغفر لك ذنبك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3579
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو
معاوية ثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
: في قوله عز و جل : { لا تكونوا كالذين آذوا موسى } الآية قال له قومه : به أدرة
فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه فخرج موسى
يتبعها عريانا حتى انتهت إلى مجالس بني إسرائيل فرأوه و ليس بآدر فذلك قوله عز و
جل : { فبرأه الله مما قالوا و كان عند الله وجيها }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3580
- أخبرني محمد بن موسى الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن عمرو بن أبي
مزعور ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
الله عنهما : قال : { إنا عرضنا الأمانة على السموات و الأرض و الجبال فأبين أن
يحملنها و أشفقن منها } قال قيل لآدم أنأخذها بما فيها فإن أطعت غفرت و إن عصيت
حذرتك قال : قبلت قال : فما كان إلا كما بين صلاة العصر إلى أن غربت الشمس حتى
أصاب الذنب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3581
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن الأعمش
عن مسروق عن أبي بن كعب : في قوله عز و جل : { إنا عرضنا الأمانة على السموات و
الأرض و الجبال } قال : من الأمانة أن المرأة ائتمنت على فرجها
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة سبأ ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3582
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا عفان ثنا
حماد بن سلمة أنبأ ثابت عن أنس رضي الله عنه : عند قوله عز و جل : { و ألنا له
الحديد * أن اعمل سابغات } قال أنس : إن لقمان كان عند داود و هو يسرد الدرع فجعل
يفتله هكذا بيده فجعل لقمان يتعجب و يريد أن يسأله و يمنعه حكمته أن يسأله فلما
فرغ منها صبها على نفسه فقال : نعم درع الحرب هذه
فقال لقمان : الصمت من الحكمة و قليل فاعله كنت أردت أن أسألك فسكت حتى كفيتني
صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3583
- حدثنا أبو محمد المزني أنبأ أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد
الرزاق أخبرني عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله
عز و جل { و قدر في السرد } قال : لا تدق المسامير و توسع فتسلس و لا تغلظ
المسامير و تضيق الحلق فتنفصم و اجعله قدرا
هذا حرف غريب في التفسير و عبد الوهاب ممن لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالوهاب لم يخرجاه لضعفه
3584
- حدثني أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو غسان محمد بن
عمرو الطيالسي ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : مات سليمان بن داود عليهما السلام و هو قائم يصلي و لم تعلم الشياطين
بذلك حتى أكلت الأرضة عصاه فخر و كان إذا نبتت شجرة سألها لأي داء أنت ؟ قال :
فتخبره كما أخبر الله عز و جل : { و لسليمان الريح غدوها شهر و رواحها شهر و أسلنا
له عين القطر } الآيات كلها فلما نبتت الخرنوب سألها لأي شيء نبت ؟ فقالت : لخراب
هذا المسجد قال : إن خراب هذا المسجد لا يكون إلا عند موتي فقام يصلي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3585
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا
عبد الله بن يزيد المقري ثنا عبد الله بن عياش عن عبد الله بن هبيرة السبائي عن
عبد الرحمن بن وعلة قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : إن رجلا سأل النبي
صلى الله عليه و سلم عن سبأ ما هو رجل أو امرأة أو أرض ؟ فقال : هو رجل ولد عشرة
من الولد ستة من ولده باليمن و أربعة بالشام فأما اليمانيون فمذحج و كندة و الأزد
و الأشعريون و أنمار و حمير خير كلها و أما الشاميون فلخم و جذام و عاملة و غسان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و شاهده حديث فروة بن مسيك المرادي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3586
- حدثناه أبو بكر بن إسحاق و علي بن حمشاذ قالا : أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي
ثنا فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال الماربي حدثني عم أبي ثابت بن
سعيد بن أبيض عن أبيه أن فروة بن مسيك المرادي حدثه : أنه سأل رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن سبأ فقال : يا رسول الله سبأ رجل أو جبل أم واد ؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : بل رجل ولد عشرة فتشاءم أربعة و تيامن ستة فتشاءم لخم و
جذام و عاملة و غسان و تيامن حمير و مذحج و الأزد و كندة و الأشعريون و الأنمار
التي منها بجيلة
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3587
- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا محمد بن جرير الفقيه ثنا أبو كريب
سمعت أبا أسامة و سئل عن قول الله عز و جل : { و ما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا
و نذيرا } فقال : حدثنا الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر رضي الله عنه
قال : طلبت رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة فوجدته قائما يصلي فأطال الصلاة ثم
قال : أوتيت الليلة خمسا لم يؤتها نبي قبلي أرسلت إلى الأحمر و الأسود قال مجاهد :
الإنس و الجن و نصرت بالرعب فيرعب العدو و هو على مسيرة شهر و جعلت لي الأرض مسجدا
و طهورا و أحلت لي الغنائم و لم تحل لأحد قبلي و قيل لي سل تعطه فاختبأتها شفاعة
فهي شفاعة لأمتي فهي نائلة من لم يشرك بالله شيئا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرجا ألفاظا من
الحديث متفرقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم وخرجا منه
3588
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن التيمي عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { و
أنى لهم التناوش من مكان بعيد } قال : يسألون الرد و ليس بحين رد
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الملائكة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3589
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن عبد الله بن المخارق بن
سليم عن أبيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : إذا حدثناكم بحديث آتبناكم
بتصديق ذلك في كتاب الله : إن العبد إذا قال سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا
الله و الله أكبر و تبارك الله قبض عليهن ملك فضمهن تحت جناحه و صعد بهن لا يمر بهن
على جمع من الملائكة إلا اسغفروا لقائلهن حتى يجىء بهن وجه الرحمن ثم تلا عبد الله
{ إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3590
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد ثنا عبيد
الله بن إياد بن لقيط حدثني إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال : انطلقت مع أبي نحو
رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلم عليه أبي و جلسنا ساعة فتحدثنا فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم لأبي : ابنك هذا قال : أي و رب الكعبة قال : حقا قال : أشهد
به فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم ضاحكا من ثبت شبهي بأبي و من حلف أبي على
ذلك قال ثم قال : أما أن ابنك هذا لا يجني عليك و لا تجني عليه قال و قرأ رسول
الله صلى الله عليه و سلم : { ألا تزر وازرة و زر أخرى } إلى قوله تعالى { هذا
نذير من النذر الأولى }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3591
- حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا
نصر بن علي ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : لما نزلت { سبح اسم ربك الأعلى } قال كلها في صحف إبراهيم
فلما نزلت { و النجم إذا هوى } فبلغ { و إبراهيم الذي وفى } قال وفى { ألا تزر
وازرة و زر أخرى } إلى قوله تعالى : { هذا نذير من النذر الأولى }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3592
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ جرير حدثني الأعمش عن رجل قد سماه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : في قوله عز و جل : { فمنهم ظالم لنفسه و
منهم مقتصد و منهم سابق بالخيرات } قال : السابق و المقصد يدخلان الجنة بغير حساب
و الظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة
و قد اختلفت الروايات عن الأعمش في إسناد هذا الحديث فروي عن الثوري عن الأعمش عن
أبي ثابت عن أبي الدرداء رضي الله عنه و قيل عن شعبة عن الأعمش عن رجل من ثقيف عن
أبي الدرداء و قيل : عن الثوري أيضا عن الأعمش قال : ذكر أبو ثابت عن أبي الدرداء
و إذا كثرت الروايات في الحديث ظهر أن للحديث أصلا
3593
- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق في سند مسدد بن مسرهد أنبأ أبو المثنى مسدد ثنا
المعتمر بن سليمان حدثني أبو شعيب الصلت بن عبد الرحمن حدثني عقبة بن صهبان
الحراني قال : قلت لعائشة رضي الله عنها : يا أم المؤمنين أرأيت قول الله عز و جل
{ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه و منهم مقتصد و منهم
سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير } فقالت عائشة رضي الله عنها : أما
السابق فمن مضى في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم فشهد له بالحياة و الرزق و
أما المقتصد فمن ابتع آثارهم فعمل بأعمالهم حتى يلحق بهم و أما الظالم لنفسه فمثلي
و مثلك و من اتبعنا في الجنة
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الصلت قال النسائي ليس بثقة وقال أحمد ليس بالقوي
3594
- حدثني أبو علي الحسن بن علي بن داود المطرز المصري بمكة ثنا العباس بن محمد بن
العباس المصري ثنا عمرو بن سواد السرخسي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن النبي
صلى الله عليه و سلم تلا قول الله عز و جل : { جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من
أساور من ذهب } فقال : إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيىء ما بين المشرق
و المغرب
هذا حديث صحيح الإسناد
كما حدثناه أبو العباس الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : أصح إسناد المصريين عمرو
عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3595
- حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري حدثني
أبي ثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس رضي
عنهما : ـ { الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن } قال : الحزن النار
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3596
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو النعيم
ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في
قوله عز و جل : ـ { أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر } قال : ستين سنة
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3597
- أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله
بن صالح ثنا الليث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في
العمر
صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3598
- حدثنا أبو الحسن بن الفضل السامري ببغداد ثنا أبو علي الحسين بن عرفة العبدي ثنا
عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أعمار أمتي ما بين الستين إلى
السبعين و أقلهم من يجوز ذلك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3599
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا
مطرف بن مازن ثنا معمر بن راشد سمعت محمد بن عبد الرحمن الغفاري يقول : سمعت أبا
هريرة رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لقد أعذر
الله إلى عبد عمره ستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله في عمره إليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3600
- أخبرنا عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق أنبأ معمر عن شيخ من غفار عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو
سبعين لقد أعذر الله إليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3601
- حدثنا الشيخ أبو بكر من أصل كتابه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن
حرب ثنا حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من عمر من أمتي سبعين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3602
- أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة ثنا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال : قرأ ابن مسعود رضي الله عنه : { و لو يؤاخذ الله
الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة و لكن يؤخرهم } الآية قال : كاد الجعل
يعذب في جحره بذنب ابن آدم
صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة يس ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ قد ذكر فضائل السور في كتاب فضائل القرآن و أنا ذاكر في هذا الموضع حكاية ينفع بها من استعملها
3603
- حدثنا علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الحيري ثنا الحسن
بن الحسين العرني ثنا عمرو بن ثابت أبي المقدام عن محمد بن مروان عن أبي جعفر محمد
بن علي قال : من وجد في قلبه قسوة فليكتب : { يس * و القرآن } في جام بزعفران ثم
يشربه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3604
- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري حدثني
جعفر بن محمد بن إسحاق بن يوسف الأزدي حدثني جدي ثنا سفيان بن سعيد عن أبي سفيان
سعد بن طريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان بنو سلمة في
ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فأنزل الله عز و جل : { إنا
نحن نحيي الموتى و نكتب ما قدموا و آثارهم } فدعاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال : إنه يكتب آثاركم ثم يقرأ عليهم الآية فتركوا
هذا حديث صحيح عجيب من حديث الثوري و قد أخرج مسلم بعض هذا المعنى من حديث حميد عن
أنس
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به إسحاق الأزرق عنه صحيح
3605
- حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعد الرازي ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد
الكريم ثنا أبو حفص عامر بن سعيد ثنا القاسم بن مالك المزني عن عبد الرحمن بن
إسحاق عن سيار أبي الحكم عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال : لما قال صاحب
ياسين : يا قوم اتبعوا المرسلين قال : خنقوه ليموت فالتفت إلى الأنبياء فقال { إني
آمنت بربكم فاسمعون } أي فاشهدوا لي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ابن إسحاق ضعيف
3606
- أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا عمرو بن عون ثنا
هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء العاص بن
وائل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعظم حائل ففته فقال : يا محمد أيبعث الله
هذا بعدما أرم ؟ قال : نعم يبعث الله هذا يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم قال
فنزلت الآيات : { أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة الصافات ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3607
- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا
قبيصة بن عقبة أنبأ سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و الصافات صفا } قال : الملائكة { فالزاجرات
زجرا } قال : الملائكة { فالتاليات ذكرا } قال : الملائكة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3608
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال : قرأ عبد الله رضي الله عنه { بل
عجبت و يسخرون } قال شريح : إن الله لا يعجب من شيء إنما يعجب من لا يعلم قال
الأعمش : فذكرت لإبراهيم فقال : إن شريحا كان يعجبه رأيه أن عبد ال له أعلم من
شريح و كان عبد الله يقرأها بل عجبت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3609
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله
بن موسى أنبأ عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن النعمان بن بشير
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في قوله تعالى : { احشروا الذين ظلموا و أزواجهم
} قال : أمثالهم الذين هم مثلهم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3610
- حدثنا عمر بن جعفر البصري ثنا الحسن بن أحمد التستري ثنا عبيد الله بن معاذ
العنبري ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من داع رجلا إلى شيء إلا كان موقوفا معه
يوم القيامة لازما له يقاد معه ثم قرأ هذه الآية : { وقفوهم إنهم مسؤولون }
هكذا حدث به الحسن بن أحمد التستري عن عبيد الله بن معاذ عنه و لو جاز لنا قبوله
منه لكنا نصححه على شرط الشيخين و لكان نقول أن صوابه :
3611
- ما أخبرناه أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
المعتمر بن سليمان قال : سمعت ليث بن أبي سليم يحدث عن بشر عن أنس بن مالك رضي
الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من دعا أخاه المسلم إلى
شيء و إن دعا رجل رجلا كان موقوفا معه يوم القيامة لازما له يقاد معه ثم تلا رسول
الله صلى الله عليه و سلم : { وقفوهم إنهم مسؤولون }
قال الحاكم : فقد بان برواية إمام عصره أبي يعقوب الحنظلي أن للحديث أصلا بإسناد
ما
3612
- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى العنبري ثنا أبو حذيفة
ثنا شبل بن عباد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله
عز و جل : { وإن من شيعته لإبراهيم } قال من شيعة نوح إبراهيم على منهاجه و سنته
بلغ معه السعي شب حتى بلغ سعيه سعي إبراهيم في العمل { فلما أسلما } ما أمرا به {
و تله للجبين } وضع وجهه إلى الأرض فقال : لا تذبحني و أنت تنظر عسى أن ترحمني فلا
تجهز علي اربط يدي إلى رقبتي ثم ضع وجهي على الأرض فلما ادخل يده ليذبحه فلم يحك
المدية حنى نودي : { أن يا إبراهيم * قد صدقت الرؤيا } فأمسك يده و رفع قوله {
فديناه بذبح عظيم } بكبش عظيم متقبل و زعم ابن عباس أن الذبيح إسماعيل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على البخاري ومسلم
3613
- أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الزاهد الحيري ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني
صنعاء اليمن ثنا محمد بن جعشم الصنعاني ثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن سعيد
بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : رؤيا الأنبياء وحي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3614
- فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن محمد
الزهري ثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس رضي الله
عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم تنام عيناه و لا ينام قلبه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يعقوب ضعيف ولم يرو له مسلم
تفسير سورة ص ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3615
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ص و هو على
المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد و سجد الناس معه فلما كان يوما آخر قرأها فلما
بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هي توبة نبي و
لكن رأيتكم تهيأتم للسجود فنزل و سجد و سجد الناس معه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3616
- فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد ثنا
حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه
قال : رأيت فيما يرى النائم كأني افتتحت سورة ص حتى انتهيت إلى السجدة فسجدت
الدواة و القلم و ما حوله فأخبرت بذلك النبي صلى الله عليه و سلم فسجد فيها
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3617
- أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا
محمد بن عبد الله الأسدي ثنا سفيان عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : مرض أبو طالب فجاءت قريش فجاء النبي صلى الله عليه
و سلم و عند رأس أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذاك و شكوه إلى أبي طالب
فقال : يا ابن أخي ما تريد من قومك ؟ قال : يا عم إنما أريد منهم كلمة تذل لهم بها
العرب و تؤدى إليهم بها جزية العجم قال : كلمة واحدة قال : كلمة واحدة قال : ما هي
؟ قال : لا إله إلا الله قال : فقالوا اجعلوا الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب
قال و نزل فيهم : { ص و القرآن ذي الذكر } حتى بلغ { إن هذا إلا اختلاق }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3618
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ وهب بن جرير
حدثني أبي قال : سمعت محمد بن إسحاق قال : حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن
عباس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزل : { ص والقرآن ذي الذكر } فيهم
و في مجلسهم ذلك يعني مجلس أبي طالب و أبي جهل و اجتماع قريش إليهم حين نازعوا
رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم والعباس ثقة
3619
- أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد ثنا الحسين بن الفضل ثنا
محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس رضي الله عنهما :
في قوله عز و جل : { ولات حين مناص } قال : ليس بحين نزو و لا فرار
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3620
- أخبرنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس أنبأ سليمان بن
داود الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : ما أصاب داود ما أصابه بعد القدر إلا من عجب عجب به من نفسه
و ذلك أنه قال : يا رب ما من ساعة من ليل و لا نهار إلا و عابد من آل داود يعبدك
يصلي لك أو يسبح أو يكبر و ذكر أشياء فكره الله ذلك فقال : يا داود إن ذلك لم يكن
إلا بي فلولا عوني ما قويت عليه و جلالي لأكلنك إلى نفسك يوما قال : يا رب فاخبرني
به فأصابته الفتنة ذلك اليوم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3621
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل ثنا
محمد بن سعد الأنصاري عن عبد الله بن يزيد الدمشقي ثنا عائذ الله أبو إدريس
الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال
داود عليه السلام رب اسألك حبك و حب من يحبك و العمل الذي يبلغني حبك رب اجعل حبك
أحب إلي من نفسي و أهلي و من الماء البارد و كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا
ذكر داود و حدث عنه قال : كان أعبد البشر
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل عبدالله بن يزيد الدمشقي هذا قال أحمد أحاديثه
موضوعة
3622
- أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد أنبأ شريك
عن السدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مات داود عليه السلام
فجأة يوم السبت و كان يسبت فتعكف عليه الطير فتظله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3623
- الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل
: { و ألقينا على كرسيه جسدا } قال : هو الشيطان الذي كان على كرسيه يقضي بين
الناس أربعين يوما و كان لسليمان جارية يقال لها : جرادة و كان بين بعض أهلها و
بين قومه خصومة فقضى بينهم بالحق إلا أنه ود أن الحق لأهلها فأوحى الله إليه أنه
سيصيبك بلاء و كان لا يدري يأتيه من السماء أو من الأرض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3624
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر عن
الأوزاعي قال : حدثني ربيعة بن يزيد قال : حدثني عبد الله بن الديلمي قال : دخلت
على عبد الله بن عمرو بن العاص في حائط بالطائف يقال له الوهط يقول : سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن سليمان بن داود عليهما السلام سأل الله ثلاثا
فأعطاه اثنتين و أنا أرجو أن يكون أعطاه الثالثة سأله حكما يصادف حكمه فأعطاه إياه
و سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه و سأله أيما رجل خرج من بيته لا
يريد إلا الصلاة في هذا المسجد يعني بيت المقدس يخرج من خطيئته كيوم ولدته أمه قال
: رسول الله صلى الله عليه و سلم : و نحن نرجو أن يكون الله قد أعطاه ذلك
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالله هو ابن فيروز ثقة
تفسير سورة الزمر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3625
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سليمان بن حرب ثنا
حماد بن زيد حدثني أبو لبابة قال : سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر و يفطر حتى نقول ما يرد أن
يصوم و كان يقرأ في كل ليلة سورة بني إسرائيل و الزمر
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3626
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق ثنا أبو أسامة و
عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد
الله بن الزبير عن الزبير بن العوام رضي الله عنهما قال : لما نزلت هذه الآية على
رسول الله صلى الله عليه و سلم { إنك ميت و إنهم ميتون * ثم إنكم يوم القيامة عند
ربكم تختصمون } قلت : أيكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال :
نعم ليكررن ذلك عليكم حتى يؤدي إلى كل ذي حق حقه قال الزبير : فوالله إن الأمر
لشديد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3627
- أخبرناه عبد الرحمن بن أبي الزبير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري حدثني محمد بن عمرو الليثي عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن
الزبير قال : لما نزلت هذه الآية فذكر الحديث و لم يذكر في إسناده الزبير
صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3628
- حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا الحسن
بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس حدثني محمد بن إسحاق قال :
و أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر : قال : كنا نقول ما لمفتتن توبة و ما
الله بقابل منه شيئا فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة أنزل فيهم {
يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب
جميعا إنه هو الغفور الرحيم } و الآيات التي بعدها قال عمر : فكتبها فجلست على
بعيري ثم طفت المدينة ثم أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة ينتظر أن يأذن
الله له في الهجرة و أصحابه من المهاجرين و قد أقام أبو بكر رضي الله عنه ينتظر أن
يؤذن لرسول الله صلى الله عليه و سلم فيخرج معه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
3629
- حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا محمد بن عمرو الجرشي ثنا أحمد بن
عبد الله بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل أهل النار يرى مقعده من
الجنة فيقول : لو أن الله هداني فتكون عليه حسرة و كل أهل الجنة يرى مقعده من
النار فيقول : لولا أن الله هداني فيكون له شكر ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و
سلم { أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3630
- أخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن عنبسة
بن سعيد عن حبيب بن أبي عمرة عن مجاهد قال : قال لي ابن عباس : أتدري ما سعة جهنم
؟ قلت : لا قال : أجل و الله ما تدري أن بين شحمة أذن أحدهم و بين عاتقه مسيرة
سبعين خريفا أودية القيح و الدم قلت له : أنهار ؟ قال : لا بل أودية ثم قال :
أتدري ما سعة جهنم ؟ قلت : لا قال : أجل و الله ما تدري حدثتني عائشة رضي الله
عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل : { و الأرض
جميعا قبضته يوم القيامة و السموات مطويات بيمينه } قلت : فأين الناس يومئذ يا
رسول الله ؟ قال : على جسر جهنم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3631
- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن سليمان التيمي عن بشر بن شغاف التميمي عن عبد الله بن عمرو بن
العاص : عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل { و نفخ في الصور } قال
النبي صلى الله عليه و سلم : هو قرن ينفخ فيه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3632
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ
محاضر بن المورع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول
لنساء النبي صلى الله عليه و سلم : ما تستحي المرأة أن تهب نفسها فأنزل الله هذه
الآية في نساء النبي صلى الله عليه و سلم : { ترجي من تشاء منهن و تؤوي إليك من
تشاء } فقالت عائشة للنبي صلى الله عليه و سلم : أرى ربك يسارع لك في هواك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
3633
- حدثني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا وهيب حدثني ابن جريح في قول الله عز و جل : { لا يحل لك النساء من بعد و لا أن
تبدل بهن } قال ابن جريح : فحدثني عطاء عن عبيد بن عمير بن عائشة رضى الله عنها
قالت : ما توفي النبي صلى الله عليه و سلم حتى أحل الله له أن يتزوج
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة حم المؤمن ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3634
- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : قال ابن مسعود رضي الله عنه : الحواميم ديباج القرآن
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3635
- قال سفيان : و حدثني حبيب بن أبي ثابت : عن رجل أنه مر على أبي الدرداء و هو
يبني مسجدا فقال : ما هذا ؟ فقال : هذا لآل حاميم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3636
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله
بن موسى أنبأ إسرائيل أنبأ أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه : في قوله عز و جل : { ربنا أمتنا اثنتين و أحييتنا اثنتين } قال هي مثل التي
في البقرة { كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3637
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن سليمان
التيمي عن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ينادي مناد بين يدي الساعة :
يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء و الأموات و ينزل الله إلى السماء
الدنيا فينادي : لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3638
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون
أنبأ همام بن يحيى عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر
بن عبد الله رضي الله عنهما قال : بلغني حديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
و سلم سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم في القصاص و لم أسمعه فابتعت بعيرا
فشددت رحلي عليه ثم سرت شهرا حتى قدمت مصر فأتيت عبد الله بن أنيس فقلت للبواب :
قل له جابر على الباب فقال : ابن عبد الله ؟ قلت : نعم فأتاه فأخبره فقام يطأ ثوبه
حتى خرج إلي فاعتنقني و اعتنقته فقلت له : حديث بلغني عنك سمعته من رسول الله صلى
الله عليه و سلم و لم أسمعه في القصاص فخشيت أن أموت أو تموت قبل أن أسمعه فقال
عبد الله : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يحشر الله العباد ـ أو يقال
الناس ـ عراة غرلا بهما قال : قلنا ما بهما ؟ قال : ليس معهم شيء ثم يناديهم بصوت
يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة
أن يدخل الجنة و لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار و عنده مظلمة حتى أقصه
منه حتى اللطمة قال : قلنا : كيف ذا و إنما نأتي الله غرلا بهما ؟ قال : بالحسنات
والسيئات قال : و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم { اليوم تجزى كل نفس بما كسبت
لا ظلم اليوم }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3639
- حدثنا أبو العباس السياري و أبو أحمد الصيرفي بمرو قالا : ثنا إبراهيم بن هلال
ثنا علي بن الحسين بن شقيق سمعت أبي يقول : أنبأ الحسين بن واقد ثنا الأعمش عن
مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من قال لا إله إلا الله فليقل على أثرها
الحمد لله رب العالمين يريد قوله عز و جل : { فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب
العالمين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3640
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري
ثنا سعيد بن يزيد عن أبي السمح عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن
العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو أن رصاصة من هذا
مثل هذه ـ و أشار إلى مثل الجمجمة ـ أرسلت من السماء إلى الأرض و هي مسيرة خمس
مائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { إذ
الأغلال في أعناقهم و السلاسل يسحبون * في الحميم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة حم السجدة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3641
- حدثني أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق العقيلي
ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ثنا عمي حدثني أبي عن سفيان الثوري عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
تلا { قرآنا عربيا لقوم يعلمون } ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألهم
إسماعيل هذا اللسان إلهاما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : مدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق العسيلي وكان ممن
يسرق الحديث
3642
- أخبرني علي بن الحسين القاضي ببخارى ثنا عبد الله بن محمود بن شقيق ثنا أبو
تميلة عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة أبيه : بلسان عربي مبين قال : بلسان
جرهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3643
- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسن العسقلاني ثنا أبو عمير
عيسى بن محمد ثنا ضمرة عن سعد بن عبد الله بن سعد عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله
عنه قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا قرأ فلحن فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ارشدوا أخاكم
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3644
- أخبرنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان الشيباني ثنا جدي ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا أبو معاوية حدثني عبد الله بن سعيد المقبري عن أبي عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اعربوا القرآن و التمسوا غرائبه
هذا حديث صحيح الإسناد على مذهب جماعة من أئمتنا و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل أجمع على ضعفه
3645
- أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد ثنا محمد بن سلمة ثنا يزيد بن
هارون أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه رضي الله عنه
: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يجيئون يوم القيامة و على أفواههم الفدام و
أن أول ما يتكلم من الآدمي فخذه و كفه
هذا حديث مشهور ببهز بن حكيم عن أبيه و قد تابعه الجريري فرواه عن حكيم بن معاوية
و صح به الحديث و لم يخرجاه
و قد رواه أبو قزعة الباهلي أيضا عن حكيم بن معاوية :
تعليق الذهبي قي التلخيص : تابعه بهز بن حكيم عن أبيه صحيح
3646
- حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى
الأشيب ثنا حماد بن سلمة أنبأ أبو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية عن أبيه رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تحشرون هاهنا و أومأ بيده إلى الشام
مشاة و ركبانا و على وجوهكم و تعرضون على الله و على أفواهكم الفدام و أن أول من
يعرب عن أحدكم فخذه و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { و ما كنتم تستترون أن
يشهد عليكم سمعكم و لا أبصاركم و لا جلودكم }
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو قزعة سويد بن حجير ثقة
3647
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا أبو المثنى و محمد بن أيوب قالا : ثنا محمد بن
كثير العكبري ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين بن عقبة الفزاري عن أبيه
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : و سئل عن قول الله عز و جل { ربنا أرنا الذين
أضلانا من الجن والإنس } قال : ابن آدم الذي قتل أخاه و إبليس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3648
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس
أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى عن الأسود بن هلال عن أبي بكر
الصديق رضي الله عنه قال : ما تقولون في قول الله عز و جل { إن الذين قالوا ربنا
الله ثم استقاموا } و قوله تعالى : { الذين آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم }
فقالوا : الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا و قوله : { و لم يلبسوا
إيمانهم بظلم } بخطيئة فقال أبو بكر : حملتموها على غير وجه المحمل ثم استقاموا و
لم يلتفتوا إلى إله غيره و لم يلبسوا إيمانهم بظلم : أي بشرك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3649
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا
أبو أسامة ثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال : استب
رجلان قرب النبي صلى الله عليه و سلم فاشتد غضب أحدهما فقال النبي صلى الله عليه و
سلم : إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الغضب : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
فقال الرجل : أمجنون تراني ؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { وإما ينزغنك
من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم }
هذا حديث صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3650
- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن إسحاق الخطمي ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا ابن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
: أنه كان يسجد بأخر الآيتين من حم السجدة و كان أبو عبد الرحمن يعني ابن مسعود
يسجد بالأولى منهما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3651
- أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد
الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطأة عن جبير
بن نفير عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه و
سلم تلا { إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم و إنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من
بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3652
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الأشجعي قال : كنت جار الخباب بن
الأرت فخرجنا مرة من المسجد فأخذ بيدي فقال : يا هناه تقرب إلى الله بما استطعت
فإنك لن تقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة حم عسق ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3653
- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ
إسرائيل عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : قوله عز و جل : { تكاد
السموات يتفطرن من فوقهن } قال : من الثقل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3654
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الصمد بن
عبد الوارث ثنا همام عن قتادة ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان بين
آدم و نوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فلما اختلفوا بعث الله النبيين و
المرسلين و أنزل كتابه فكانوا أمة واحدة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3655
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام أنبأ إسحاق أنبأ حكام بن سلم
الرازي و كان ثقة ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن قيس بن عباد عن ابن
عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت
} قال : إن الناس بعد آدم وقعوا في الشرك اتخذوا هذه الأصنام و عبدوا غير الله قال
: فجعلت الملائكة يدعون عليهم و يقولون : ربنا خلقت عبادك فأحسنت خلقهم و رزقتهم
فأحسنت رزقهم فعصوك و عبدوا غيرك اللهم اللهم يدعون عليهم فقال لهم الرب عز و جل :
إنهم في غيب فجعلوا لا يعذرونهم فقال : اختاروا منكم اثنين اهبطهما إلى الأرض
فآمرهما و أنهاهما فاختاروا هاروت و ماروت قال : و ذكر الحديث بطوله فيهما و قال
فيه : فلما شربا الخمر و انتشيا وقعا بالمرأة و قتلا النفس فكثر اللغط فيما بينهما
و بين الملائكة فنظروا إليهما و ما يعملان ففي ذلك أنزلت { الملائكة يسبحون بحمد
ربهم و يستغفرون لمن في الأرض } الآية قال : فجعل بعد ذلك الملائكة يعذرون أهل
الأرض و يدعون لهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3656
- و أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا
إسماعيل بن عمر أبو المنذر ثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبد
الله بن عمر رضي الله عنهما : أنه كان واقفا بعرفات فنظر إلى الشمس حين تدلت مثل
الترس للغروب فبكى و اشتد بكاؤه و تلا قول الله عز و جل { الله الذي أنزل الكتاب
بالحق و الميزان و ما يدريك لعل الساعة قريب } إلى { القوي العزيز } فقال له عبده
: يا أبا عبد الرحمن قد وقفت معك مرارا لم تصنع هذا فقال : ذكرت رسول الله صلى
الله عليه و سلم و هو واقف بمكاني هذا فقال : أيها الناس لم يبق من دنياكم هذه
فيما مضى إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : كثير بن زيد ضعفه النسائي ومشاه غيره
3657
- حدثنا أبو أحمد بن محمد الصيرفي ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا أبو أحمد
الزبيري ثنا عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال : تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم { من كان يريد حرث الآخرة نزد
له في حرثه و من كان يريد حرث الدنيا نؤته منها و ما له في الآخرة من نصيب } ثم قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله عز و جل ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ
صدرك غنى و أسد فقرك و ألا تفعل ملأت صدرك شغلا و لم أسد فقرك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3658
- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا
سعيد بن سليمان الواسطي ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن عمر بن محمد بن زيد عن
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من جعل
الهموم هما واحدا كفاه الله هم دنياه و من تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي
أودية الدنيا هلك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3659
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا الحسن بن موسى الأشيب
ثنا قزعة بن سويد الباهلي ثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا أسألكم على ما آتيتكم من البينات و
الهدى أجرا إلا أن توادوا الله و أن تقربوا إليه بطاعته
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما اتفقا في تفسير هذه الآية على حديث عبد
الملك بن ميسرة الزراد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه في قربى آل محمد
صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3660
- فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون
ثنا هشيم أنبأ داود عن الشعبي قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية { قل لا أسألكم
عليه أجرا إلا المودة في القربى } فكتبنا إلى ابن عباس نسأله عن ذلك فكتب ابن عباس
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا
قد ولده فقال الله عز و جل { قل لا أسألكم عليه أجرا } إلى ما أدعوتكم إليه إلا أن
تودوني بقرابتي منكم و تحفظوني بها
قال هشيم : و أخبرني حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما بنحو من ذلك
هذا حديث و لم يخرجاه بهذه الزيادة و هو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة صحيح على
شرط البخاري و حديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم
3661
- حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير و عبد
الله بن إدريس عن الأعمش عن شقيق ين سلمة عن سلمة بن سبرة قال : خطبنا معاذ بن جبل
رضي الله عنه فقال : أنتم المؤمنون و أنتم أهل الجنة و الله إني لأطمع أن يكون
عامة من تصيبون بفارس و الروم في الجنة فإن أحدهم يعمل الخير فيقول أحسنت بارك
الله فيك أحسنت رحمك الله و الله يقول : { و يستجيب الذين آمنوا و عملوا الصالحات
و يزيدهم من فضله }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3662
- أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي
ثنا عبد الصمد بن عبد الحارث ثنا هشام بن أبي عبد الله ثنا قتادة و تلا قول الله
عز و جل : { و لو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض و لكن ينزل بقدر ما يشاء }
فقال : ثنا خليد بن عبد الله العصري عن أبي الدرداء رضي الله عنه : عن النبي صلى
الله عليه و سلم : ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان إنهما ليسمعان أهل الأرض
إلا الثقلين يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل و كفى خير مما كثر و ألهى و
ما غربت شمس قط و بجنبتيها ملكان يناديان اللهم عجل لمنفق خلفا و عجل لممسك تلفا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3663
- حدثني عبد الله بن سعد الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ثنا أبو
معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة عن علي رضي الله عنه قال : ما
أصبح بالكوفة أحد إلا ناعم إن أدناهم منزلة يشرب من ماء الفرات و يجلس في الظل و
يأكل من البر و إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب الصفة { و لو بسط الله الرزق لعباده
لبغوا في الأرض و لكن ينزل بقدر ما يشاء } و ذلك أنهم قالوا : لو أن لنا فتمنوا
الدنيا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3664
- حدثني أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج ثنا
حجاج بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق ثنا أبو إسحاق عن أبي جحيفة عن علي رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أصاب ذنبا في الدنيا فعوقب به
فالله أعدل من أن يثنى عقوبته على عبده و من أذنب ذنبا فستر الله عليه و عفا عنه
فالله أكرم من أن يعود في شيء عفا عنه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و إنما أخرجه إسحاق بن إبراهيم عند
قوله عز و جل { و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم }
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3665
- أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا يعقوب بن
إبراهيم و أحمد بن منيع و زياد بن أيوب قالوا : ثنا هشيم أنبأ منصور بن زاذان عن
الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : دخل عليه بعض أصحابه و قد ابتلي في
جسده فقال له بعضهم : إنا لنبتئس لك لما نزل فيك قال : فلا تبتئس لما ترى فإنما
نزل بذنب و ما يعفو الله عنه أكثر قال ثم تلا عمران هذه الآية : { و ما أصابكم من
مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير } إلى آخر الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3666
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش
عن أبي ظبيان قال : كنا نعرض المصاحف عند علقمة فقرأ هذه الآية { إن في ذلك لآيات
لقوم يؤمنون } فقال قال عبد الله : اليقين الإيمان كله و قرأ هذه الآية : { إن في
ذلك لآيات لكل صبار شكور } قال فقال عبد الله الصبر نصف الإيمان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3667
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
الفضل بن موسى ثنا عيسى بن عبيد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال : حدثني أبي
بن كعب رضي الله عنه قال : كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة و ستون و منهم ستة
فيهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الأنصار : لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم
فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله : { و إن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به و لئن
صبرتم لهو خير للصابرين }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
3668
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن
فضيل ثنا الحسن بن صالح بن صالح بن حي عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما : ـ { و إنك لتهدي إلى صراط مستقيم } قال : الصراط
المستقيم هو الإسلام و هو أوسع ما بين السماء و الأرض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3669
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن
أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل { و إنك لتهدي إلى صراط
مستقيم } قال : كتاب الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة الزخرف ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3670
- حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شوال سنة أربع مائة
أنبأ أبو عون محمد بن أحمد الخزاز بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور
ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما : {
و جعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن } أو عبد الرحمن ؟ فقال : عباد الرحمن قلت
: هو في مصحفي عبد الرحمن قال : فامحها و اكتب عباد الرحمن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3671
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا
ابن إسحاق عن الصباح بن محمد عن مرة عن عبد الله رضي الله عنه : ـ { أهم يقسمون
رحمة ربك نحن قسمنا بينهم } فقال عبد الله : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : إن الله قسم بينكم أخلافكم كما قسم بينكم أرزاقكم و إن الله ليعطي الدنيا
من أحب و من لا يحب و لا يعطي الدين إلا من أحب فمن أعطاه الدين فقد أحبه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3672
- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا محمد بن عبيد بن
حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة : في قوله تعالى : { فإما نذهبن بك فإنا
منهم منتقمون } فقال قال أنس :
ذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم و بقيت النقمة و لم ير الله نبيه صلى الله عليه
و سلم في أمته شيئا يكرهه حتى مضى و لم يكن نبي إلا و قد رأى العقوبة في أمته إلا
نبيكم صلى الله عليه و سلم
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3673
- حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن
هشام ثنا سفيان ثنا المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال
فأقول أصحابي فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم بعدك فأقول كما قال العبد
الصالح عيسى ابن مريم : و كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت
الرقيب عليهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3674
- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون
أنبأ الحجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي إمامة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى
الله عليه و سلم : ما ضل قوم بعد هدي إلا أوتوا الجدل ثم قرأ رسول الله صلى الله
عليه و سلم { ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3675
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضيل ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل
عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { و إنه
لعلم للساعة } قال : خروج عيسى ابن مريم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3676
- حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا
يحيى بن محمد بن عبد الله بالدارمي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة عن محمد بن سوقة
عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: { و إنه لعلم للساعة } فقال : النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت أتاها ما
يوعدون و أنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون و أهل بيتي أمان
لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أظنه موضوعا
3677
- أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي ثنا الحسين بن الحكم الحيري ثنا
قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما :
في قوله عز و جل : { و نادوا يا مالك ليقض علينا ربك } قال : مكث عنهم ألف سنة ثم
قال : { إنكم ماكثون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة حم الدخان ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3678
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا أبو عثمان
سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي ثنا عثمان بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال : إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق و قد وقع إسمه في
الموتى ثم قرأ { إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر
حكيم } يعني ليلة القدر ففي تلك الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط مسلم
3679
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء
بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { فما
بكت عليهم السماء و الأرض } قال : بفقد المؤمن أربعين صباحا
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3680
- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن يزيد بن
سنان الرهاوي حدثني جدي سنان بن يزيد قال : خرجنا مع علي حين توجه إلى معاوية و
جرير بن سهم التيمي أمامه يقول :
( يا فرسي سيري و إمي الشاما و اقطعي الأحقاف و الأعلاما )
( و قاتلي من خالف الإماما إني لأرجو أن لقينا العاما )
( جمع بني أمية الطغاما أن نقتل القاضي و الهماما )
( و أن نزيل من رجال هاما )
قال : فلما وصلنا إلى المدائن قال جرير :
( عفت الرياح على رسوم ديارهم فكأنهم كانوا على ميعاد )
قال : فقال لي علي :
كيف قلت يا أخا بني تميم ؟ قال : فرد عليه البيت فقال علي : ألا قلت : كم تركوا من
جنات و عيون و كنوز و مقام كريم و نعمة كانوا فيها فاكهين هؤلاء كفروا النعم فحلت
بهم النقم ثم قال : إياكم و كفر النعم فتحل بكم النقم
قال أبو حاتم : قلت لمحمد بن يزيد بن سنان جدك سنان كان كبير السن أدرك عليا ؟ قال
: نعم شهد معه المشاهد
هذا حديث صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : ما أبعده من الصحة
3681
- أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك حدثني محمد بن رافع
القشيري ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت
: كان تبع رجلا صالحا ألا ترى أن الله عز و جل ذم قومه و لم يذمه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3682
- حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي
إياس ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : ما أدري أتبع كان لعينا أم لا و ما أدري أذو القرنين كان
نبيا أم لا و ما أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3683
- أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن سليمان الذهلي ثنا الحسن بن إسماعيل بن صبيح
اليشكري حدثني أبي ثنا ابن عيينة عن أبي سعيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
: في قول الله عز و جل : { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين } قال ابن
عباس : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم في كم خلقت السموات و الأرض ؟ قال : خلق
الله أول الأيام الأحد و خلقت الأرض في يوم الأحد و يوم الاثنين و خلقت الجبال و
شقت الأنهار و غرس في الأرض الثمار و قدر في كل أرض قوتها يوم الثلاثاء و يوم
الأربعاء ثم استوى إلى السماء و هي دخان فقال لها و للأرض : { ائتيا طوعا أو كرها
قالتا أتينا طائعين } فقضاهن سبع سماوات في يومين و أوحى في كل سماء أمرها في يوم
الخميس و يوم الجمعة و كان آخر الخلق في آخر الساعات يوم الجمعة فلما كان يوم
السبت لم يكن فيه خلق فقالت اليهود فيه ما قالت فأنزل الله عز و جل تكذبيها : { و
لقد خلقنا السموات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام و ما مسنا من لغوب }
هذا حديث قد أرسله عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعيد و لم يذكر فيه ابن عباس و
كتبناه متصلا من هذه الرواية و الله أعلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه عبدالرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعيد مرسلا لم يذكر
ابن عباس
3684
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن
عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :
قرأ رجل عنده { إن شجرة الزقوم * طعام الأثيم } فقال أبو الدرداء : قل طعام الأثيم
فقال الرجل : طعام اليثيم فقال أبو الدرداء : قل طعام فاجر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3685
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى
أنبأ ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه قال : إن الله
ثلاثة أثواب اتزر العزة و تسربل الرحمة و ارتدأ الكبرياء فمن تعزز بغير ما أعزه
الله فذلك الذي يقال له : { ذق إنك أنت العزيز الكريم } و من رحم الناس برحمة الله
فذلك الذي تسربل بسرباله الذي ينبغي له و من نازع الله رداءه الذي ينبغي له فإن
الله يقول : لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3686
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير و أبو
داود قالا : ثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قرأ هذه الآية : { اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن إلا و
أنتم مسلمون } و الذي نفس محمد بيده و أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأفسدت على
أهل الدنيا معائشهم فكيف بمن يكون طعامه
هذا حديث أخرجه الإمام أبو يعقوب الحنظلي في تفسير قوله : { خذوه فاعتلوه إلى سواء
الجحيم * ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم }
و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تفسير سورة حم الجاثية ـ و عند أهل الحرمين حم الشريعة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3687
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ
عبد الرزاق عن عمر بن حبيب المكي عن حميد بن قيس الأعرج عن طاوس قال : جاء رجل إلى
عبد الله بن عمرو بن العاص يسأله مما خلق الخلق ؟ قال : من الماء و النور و الظلمة
و الريح و التراب قال الرجل : فمم خلق هؤلاء ؟ قال : لا أدري ثم أتى الرجل عبد
الله بن الزبير فسأله فقال مثل قول عبد الله بن عمرو قال : فأتى الرجل عبد الله بن
عباس فسأله فقال : مم خلق الخلق ؟ قال : من الماء و النور و الظلمة و الريح و التراب
قال الرجل : فمم خلق هؤلاء ؟ فتلا عبد الله بن عباس : { و سخر لكم ما في السموات و
ما في الأرض جميعا منه } فقال الرجل ما كان لنا بهذا إلا رجل من أهل بيت النبي صلى
الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الخبر منكر
3688
- حدثنا أبو حاتم محمد بن حبان القاضي إملاء ثنا أبو خليفة القاضي ثنا محمد بن
سلام الجمحي قال : سمعت أبا عامر العقدي يقول : سمعت سفيان الثوري و تلا قول الله
عز و جل : { أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا و عملوا
الصالحات سواء محياهم و مماتهم ساء ما يحكمون }
ثم قال : سمعت الأعمش : يحدث عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يبعث كل عبد على ما مات عليه
أخبرناه أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الأعمش
فذكره
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3689
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن بشر المرثدي ثنا أحمد بن منيع ثنا
أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم ثنا مطرف عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان الرجل من العرب يعبد الحجر فإذا وجد أحسن منه
أخذه و ألقى الآخر فأنزل الله عز و جل : { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3690
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ ابن عيينة قال
: كان أهل الجاهلية يقولون : إن الدهر هو الذي يهلكنا هو الذي يميتنا ويحيينا فرد
الله عليهم قولهم قال الزهري : عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : يقول الله عز و جل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر و أنا الدهر
أقلب ليله و نهاره فإذا شئت قبضتهما و تلا سفيان هذه الآية : { ما هي إلا حياتنا
الدنيا نموت و نحيا و ما يهلكنا إلا الدهر }
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث الزهري هذا بغير هذه السياقة و هو صحيح على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم وأخرجاه بهذه السياقة
3691
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود أنبأ يزيد بن هارون
أنبأ محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال الله عز و جل : استقرضت من عبدي فأبى أن
يقرضني و سبني عبدي و لا يدري يقول وا دهراه و أنا الدهر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3692
- أخبرني أو عبد الله محمد علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم
بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي
الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قال الله عز و جل : يؤذيني ابن
آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله و
نهاره فإذا شئت قبضتهما
هذا حديث صحيح على شرطهما و لم يخرجاه هكذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3693
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد
ثنا المعتمر بن سليمان عن عطاء بن السائب عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
: أول ما خلق الله القلم خلقه من هجا قبل الألف و اللام فتصور قلما من نور فقيل له
: إجر في اللوح المحفوظ قال : يا رب بماذا ؟ قال : بما يكون إلى يوم القيامة فلما
خلق الله الخلق و كل بالخلق حفظة يحفظون عليهم أعمالهم فلما قامت القيامة عرضت
عليهم أعمالهم و قيل : { هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم
تعملون } عرض بالكتابين فكانا سواء قال ابن عباس : ألستم عربا هل تكون النسخة إلا
من كتاب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الأحقاف ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3694
- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث
السحستاني ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { أو أثارة من علم } قال
هو الخط
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و قد أسند عن الثوري من وجه غير معتمد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3695
- حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى بن المزكي حقا لا على العادة ثنا أبو
العباس محمد بن إسحاق ثنا همام بن أبي بدر ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا أبو عثمان
عمرو بن الأزهر البصري عن ابن عون عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
عز و جل : ـ { أو أثارة من علم } قال : جودة الخط
هذا زيادة عن ابن عباس في قوله عز و جل غريبة في هذا الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3696
- أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي و أبو محمد الحسن بن محمد الحليمي بمرو
قالا : أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ معمر عن الزهري عن خارجة بن
زيد بن ثابت عن أم العلاء الأنصارية رضي الله عنها : و قد كانت بايعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم قالت : طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين أقرعت الأنصار
على سكنى المهاجرين قالت : فاشتكى فمرضناه حتى توفي جعلناه في أثوابه قالت : فدخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : رحمك الله أبا السائب فشهادتي أن قد أكرمك
الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم : و ما يدريك ؟ قالت : لا أدري و الله يا
رسول الله قال : أما هو فقد جاءه اليقين و أني لأرجو له الخير من الله ثم تلا رسول
الله صلى الله عليه و سلم : { قل ما كنت بدعا من الرسل و ما أدري ما يفعل بي و لا
بكم } قالت أم العلاء : و الله لا أزكي أحدا بعده أبدا قالت أم العلاء : و رأيت
لعثمان في النوم عينا تجري له فجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك فقال
: ذاك عمله يجري له
هذا حديث صحيح قد اختلف الشيخان في إخراجه فرواه البخاري عن عبدان مختصرا و لم
يخرجه مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : تقدم وهو في البخاري مختصرا
3697
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيين عن
عمرو بن دينار سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول : إستأذن سعد على ابن عامر و
تحته مرافق من حرير فأمر بها فرفعت فدخل عليه و عليه مطرف خز فقال له : استأذنت
علي و تحتي مرافق من حرير فأمرت فرفعت فقال له : نعم الرجل أنت يا ابن عامر إن لم
تكن ممن قال الله عز و جل : { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا } و الله لأن ضطجع
على جمر الغضا أحب إلي من أن اضطجع عليها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
وشاهده حديث عمر بن الخطاب من رواية القاسم بن عبد الله العمري :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3698
- حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عبد الله بن
الجراح ثنا القاسم بن عبد بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر رضي الله
عنه رأى في جابر بن عبد الله درهما فقال : ما هذا الدرهم ؟ فقال : أريد أن أشتري
لأهلي بدرهم لحما فرموا إليه فقال عمر : أكل ما اشتهيتم اشتريتموها ما يريد أحدكم
أن يطوي بطنه لابن عمه و جاره أين تذهب عنكم هذه الآية : { أذهبتم طيباتكم في
حياتكم الدنيا واستمتعتم بها }
تعليق الذهبي قي التلخيص : القاسم واه
3699
- حدثنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن
الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما
أرسل الله على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد تفرد مسلم بإخراج حديث
مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم نصرت
بالصبا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3700
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث أن أبا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم أنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قط مستجمعا ضاحكا حتى أرى
منه لهواته إنما كان يبتسم قالت : و كان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه فقلت :
يا رسول الله الناس إذا رأوا الغيم فرحوا أن يكون فيه المطر و أراك إذا رأيته عرف
في وجهك الكراهة قال : يا عائشة و ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح و
قد أتى قوما بالعذاب و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { فلما رأوه عارضا
مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3701
- حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوزي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أحمد
الزبيري ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال : هبطوا على النبي صلى الله عليه
و سلم و هو يقرأ ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا : انصتوا قالوا : صه و كانوا تسعة
أحدهم زوبعة فأنزل الله عز و جل : { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن
فلما حضروه قالوا أنصتوا } إلى { ضلال مبين }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3702
- أخبرني أحمد بن محمد العنبري ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية
بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الجن ثلاثة أصناف : صنف لهم أجنحة يطيرون في
الهواء و صنف حيات و كلاب و صنف يحلون و يظعنون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة محمد صلى الله عليه و سلم ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3703
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران ثنا
عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما
في قوله عز و جل : ـ { الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم } قال : منهم
أهل مكة و الذين آمنوا و عملوا الصالحات قال هم الأنصار قال : و أصلح بالهم قال :
أمرهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3704
- أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بشر عن أبي أمامة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله
عليه و سلم في قوله عز و جل : { و يسقى من ماء صديد * يتجرعه } قال : يقرب إليه
فيتكرهه فإذا أدنى منه شوى وجهه و وقع فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من
دبره يقول الله عز و جل : { و سقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم } يقول الله عز و جل :
{ و إن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
3705
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
يحيى بن آدم ثنا شريك عن عثمان بن أبي اليقظان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
الله عنهما : في قوله عز و جل : { حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم
ماذا قال آنفا } قال : كنت فيمن يسئل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3706
- حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ثنا محمد بن المغيرة
السكري ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا سفيان الثوري عن ابن إسحاق عن عبيد بن
المغيرة قال : سمعت حذيفة : و تلا قول الله عز و جل : { فاعلم أنه لا إله إلا الله
و استغفر لذنبك }
قال : كنت رجلا ذرب اللسان على أهلي فقلت : يا رسول الله إني لأخشي أن يدخلني
لساني النار فقال النبي صلى الله عليه و سلم : فأين أنت من الاستغفار إني لأستغفر
الله في اليوم مائة مرة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه هكذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3707
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة
حدثني حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم
أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ
بك من شر ما صنعت أبوء لك بذنوبي و أبوء لك بنعمتك علي فاغفر لي إنه لا يغفر
الذنوب إلا أنت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3708
- أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا
يحيى بن يعلى بن الحارث ثنا أبي ثنا غيلان بن جامع عن إبراهيم بن حرب عن عبد الله
بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ
سمع صائحة فقال : يا يرفأ انظر ما هذا الصوت فانطلق فنظر ثم جاء فقال : جارية من
قريش تباع أمها قال فقال عمر : ادع لي أو قال علي بالمهاجرين و الأنصار قال : فلم يمكث
إلا ساعة حتى امتلأت الدار و الحجرة قال : فحمد الله عمر و أثنى عليه ثم قال : أما
بعد فهل تعلمونه كان مما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم القطيعة قالوا : لا قال
: فإنها قد أصبحت فيكم فاشية ثم قرأ : { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض و
تقطعوا أرحامكم } ثم قال : و أي قطيعة أقطع من أن تباع أم امرىء فيكم و قد أوسع
الله لكم قالوا : فاصنع ما بدا لك قال : فكتب في الآفاق أن لا تباع أم حر فإنها
قطيعة و أنه لا يحل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3709
- أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور
ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : لما نزلت { و إن تتولوا يستبدل قوما غيركم } قالوا : يا رسول الله من
هؤلاء الذين إذا تولينا استبدلوا بنا و سلمان إلى جنبه ؟ فقال : هم الفرس هذا و
قومه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة الفتح ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3710
- أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد
بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة و مروان بن الحكم
قالا : نزلت سورة الفتح بين مكة و المدينة في شأن الحديبية من أولها إلى آخرها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3711
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي و العباس بن الفضل
الأسفاطي قالا : ثنا إسماعيل ابن أبي أويس حدثني مجمع بن يعقوب عن أبيه قال : سمعت
مجمع بن جارية رضي الله عنه يقول : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من
الحديبية حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم كراع الغميم فإذا الناس يرسمون
نحو رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بعض الناس لبعض : ما للناس ؟ قالوا : أوحي
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بعض الناس : فحركنا حتى وجدنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم عند كراع الغميم واقفا فلما اجتمع عليه الناس قرأ عليهم : {
إنا فتحنا لك فتحا مبينا } فقال بعض الناس : أو فتح هو ؟ قال : و الذي نفسي بيده
إنه لفتح
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يرو مسلم لمجمع شيئا ولا لأبيه وهما ثقتان
3712
- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن
المديني ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله
عنه : في قوله عز و جل : { إنا فتحنا لك فتحا مبينا } قال : فتح خيبر { ليغفر لك
الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر } فقالوا : يا رسول الله هنيئا لك فما لنا ؟ فأنزل
الله عز و جل { ليدخل المؤمنين و المؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج مسلم عن أبي
موسى عن محمد بن شعبة بإسناده { إنا فتحنا لك فتحا مبينا } قال : فتح خيبر هذا فقط
و قد ساق الحكم بن عبد الملك هذا الحديث على وجه يذكر حنين و خيبر جميعا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم وأخرج مسلم أوله
3713
- حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب و علي بن عبد العزيز قالا : ثنا
الحسن بن بشر بن سالم ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال : لما رجعنا من الحديبية و أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قد خالطوا
الحزن و الكآبة حيث ذبحوا هديهم في أمكنتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا ثلاثا قلنا : ما هي يا رسول الله ؟ قال
: فقرأ { إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم
نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما } إلى آخر الآيتين قلنا هنيئا لك يا رسول الله
فما لنا فقرأ : { ليدخل المؤمنين و المؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين
فيها و يكفر عنهم سيئاتهم و كان ذلك عند الله فوزا عظيما } فلما أتينا خيبر
فأبصروا خميس رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني جيشه أدبروا هاربين إلى الحصن
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خرجت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء
صباح المنذرين
تعليق الذهبي قي التلخيص : الحكم بن مالك ضعيف أخرجه استشهادا
3714
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سلمة بن
كهيل عن أبي الأحوص عن علي رضي الله عنه : ـ { هو الذي أنزل السكينة في قلوب
المؤمنين } قال : السكينة لها وجه كوجه الإنسان ثم هي بعد ريح هفافة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3715
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا محمد بن إسحاق أنبأ بقية
بن الوليد حدثني مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن عكرمة قال : قلت لابن العباس
رضي الله عنهما ما قوله تعالى : ـ { و تعزروه } : قال الضرب بين يدي النبي صلى
الله عليه و سلم بالسيف
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال أحمد مبشر بن عبيد كان يضع الحديث
3716
- أخبرنا أبو العباس بالسياري و أبو أحمد الصيرفي بمرو قالا : ثنا إبراهيم بن هلال
ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن
مغفل المزني رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية
في أصل الشجرة التي قال الله تعالى في القرآن و كان غصن من أغصان تلك الشجرة على
ظهر رسول الله صلى الله عليه و سلم فرفعته عن ظهره و علي بن أبي طالب و سهيل بن
عمرو جالسان بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم لعلي : اكتب فذكر من الحديث أسطرا مخرجة في الكتابين من ذكر سهيل بن عمرو
قال عبد الله بن مغفل : فبينما نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح
فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه و سلم فأخذ الله بأبصارهم فقمنا
إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل جئتم في عهد أحد أو
هل جعل لكم أحد أمانا فقالوا : اللهم لا فخلى سبيلهم فأنزل الله عز و جل : { و هو
الذي كف أيديهم عنكم و أيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم و كان الله
بما تعملون بصيرا }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذ لا يبعد سماع ثابت من عبد الله بن مغفل و قد
اتفقا على إخراج حديث معاوية بن قرة على حديث حميد بن هلال عنه و ثابت أسن منهما
جميعا
3717
- أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا
يعلى بن عبيد ثنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن عباية بن ربعي عن علي رضي الله
عنه في قوله عز و جل : ـ { و ألزمهم كلمة التقوى } قال : لا إله إلا الله و الله
أكبر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3718
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن الأعمش عن خثيمة قال : قرأ رجل على عبد الله رضي الله عنه سورة الفتح فلما
بلغ : { كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم
الكفار } قال : ليغيظ الله بالنبي صلى الله عليه و سلم و بأصحابه الكفار قال : ثم
قال عبد الله : أنتم الزرع وقد دنا حصاده
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3719
- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن إسحاق القاضي ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا أبو أسامة و وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : ـ {
ليغيظ بهم الكفار } قالت : أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أمروا بالإستغفار
لهم فسبوهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة الحجرات ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3720
- حدثنا علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا سعيد
بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت {
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله } قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : و الذي
أنزل عليك الكتاب يا رسول الله لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله عز و جل
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3721
- أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي حدثني سليمان بن عتبة قال : سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن أبي إدريس
الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سئل
فقيل : يا رسول الله أرأيت ما نعمله أشيء قد فرغ منه أو شيء نستأنفه ؟ قال : كل
امرىء مهيأ لما خلق له ثم أقبل يونس بن ميسرة على سعيد بن عبد العزيز فقال له :
إن تصديق هذا الحديث في كتاب عز و جل فقال له سعيد : و أين يا ابن حلبس ؟ قال :
أما تسمع الله يقول في كتابه : { واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من
الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر
والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون * فضلا من الله ونعمة } أرأيت يا سعيد لو أن
هؤلاء أهملوا كما قول الأخابث أين كانوا يذهبون حيث حبب إليهم و زين لهم أو حيث
كره لهم و بغض إليهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل قال ابن معين في سليمان بن عتبة لا شيء
3722
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا أحمد بن مهدي ثنا بشر بن
شعيب بن أبي حمزة حدثني أبي عن الزهري قال : أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر : أنه
بينا هو جالس مع عبد الله بن عمر جاءه رجل من أهل العراق فقال : يا أبا عبد الرحمن
إني و الله لقد خرجت أن اتسمت بسمتك و اقتدي بك في أمر فرقه الناس و أعتزل الشر ما
استطعت و أن اقرأ آية من كتاب الله محكمة قد أخذت بقلبي فأخبرني عنها أرأيت قول
الله عز و جل : { و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت
إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا
بينهما بالعدل و أقسطوا إن الله يحب المقسطين } أخبرني عن هذه الآية فقال عبد الله
بن عمر : ما لك و لذلك انصرف عني فقام الرجل : فانطلق حتى إذا توارينا سواده أقبل
إلينا عبد الله بن عمر فقال : ما وجدت في نفسي شيء من أمر هذه الآية إلا ما وجدت
في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمرني الله تعالى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3723
- أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
أبو مودود عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { و لا تلمزوا
أنفسكم } قال لا يطعن بعضكم على بعض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3724
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا
حماد بن سلمة أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك : في هذه
الآية { و لا تنابزوا بالألقاب } قال : كانت الألقاب في الجاهلية فدعا النبي صلى
الله عليه و سلم رجلا منهم بلقبه فقيل له : يا رسول الله إنه يكرهه فأنزل الله عز
و جل { و لا تنابزوا بالألقاب }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3725
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا محمد بن
الحسن المخزومي بالمدينة حدثتني أم سلمة بنت العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن
أبيها عن جدها عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن
الله عز و جل يقول يوم القيامة : أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه و رفعت أنسابكم
فاليوم أرفع نسبي و أضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون إن أكرمكم عند الله
أتقاكم
هذا حديث عال غريب الإسناد المتن و لم يخرجاه
و له شاهده من حديث طلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : المخزومي ابن زبالة ساقط
3726
- حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو غسان
النهدي ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنه تلا
قول الله عز و جل : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } فقال : إن الله يقول يوم
القيامة : يا أيها الناس إني جعلت نسبا و جعلتم نسبا فجعلت أكرمكم أتقاكم و أبيتم
إلا أن تقولون فلان ابن فلان أكرم من فلان ابن فلان و إني اليوم أرفع نسبي و أضع
أنسابكم أين المتقون أين المتقون قال طلحة فقال لي عطاء : يا طلحة ما أكثر الأسماء
يوم القيامة على اسمي و إسمك فإذا دعي فلا يقوم إلا من عني
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة ق ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3727
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة
عن صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة : في قول الله عز و جل : { ق * و القرآن
المجيد } قال : جبل من زمرد محيط بالدنيا عليه كنفا السماء
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3728
- حدثني إبراهيم بن مضارب ثنا الحسين بن الفضل ثنا هاشم بن القاسم ثنا المسعودي عن
زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه و
سلم يقرأ في صلاة الصبح : { ق } فلما أتى على هذه الآية { و النخل باسقات لها طلع
نضيد } قال قطبة : فجعلت أقول له ما بسوقها ؟ فقال : طولها
قد أخرج مسلم هذا الحديث بغير هذه السياقة و لم يذكر تفسير البسوق فيه و هو صحيح
على شرطه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3729
- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب المهدي ببغداد ثنا أحمد بن حيان بن
ملاعب ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا موسى بن يعقوب عن عمه الحارث بن عبد الله بن
أبي ربيعة عن أبيه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه
و سلم يقول : معد بن عدنان بن أدد بن زند بن بري بن أعراق الثرى قالت : ثم قرأ
رسول الله صلى الله عليه و سلم : { وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا
} لا يعلمهم إلا الله قالت أم سلمة : و أعرق الثرى إسماعيل بن إبراهيم و زند : ابن
همسع و بري نبت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3730
- أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم الرازي محمد بن عبد
الله الأنصاري ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه سئل عن
هذه الآية : { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } قال فقال ابن عباس : إنما يكتب
الخير و الشر لا يكتب يا غلام اسرج الفرس و يا غلام اسقني الماء إنما يكتب الخير و
الشر
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3731
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد عن
يزيد بن عبد الله بن الهاد عن موسى بن سرجس قال : سمعت القاسم بن محمد يحدث و تلا
قول الله عز و جل : { و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد } ثم قال :
حدثتني عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
و سلم و هو يالموت و عنده قدح فيه ماء و هو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء
ثم يقول : اللهم أعني على سكرات الموت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3732
- حدثنا علي بن حمشاد العدل و محمد بن أحمد الداربردي قالا : ثنا الحارث بن أبي
أسامة ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمرو عن أبي
بكر بن سالم عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : أنا أول من تنشق الأرض عنه ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتى أهل البقيع فيحشرون
معي ثم انتظر أهل مكة و تلا عبد الله بن عمر : { يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك
حشر علينا يسير }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالله بن نافع ضعيف
3733
- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عبد الرحمن القرشي بهراة ثنا
سعيد بن منصور المكي ثنا عباد بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم برجل
ترعد فرائضه قال فقال له : هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد
في هذه البطحاء قال ثم تلا جرير بن عبد الله البجلي : { وما أنت عليهم بجبار فذكر
بالقرآن من يخاف وعيد }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3734
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير بن عبد الحميد عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يعود المريض و يتبع الجنائز و يجيب دعوة المملوك و يركب
الحمار و لقد كان يوم خيبر و يوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف و تحته أكاف من
ليف
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3735
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود أنبأ يزيد بن هارون
أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنف عن أبيه رضي الله عنه
قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي ضعفاء المسلمين و يزورهم و يعود
مرضاهم و يشهد جنائزهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الذاريات
3736
- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن
عبيد الطنافسي ثنا بسام بن عبد الرحمن الصيرفي ثنا أبو الطفيل قال : رأيت أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا
تسألوتي و لن تسألوا بعدي مثلي قال : فقام ابن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ما
{ الذاريات ذروا } قال : الرياح قال : فما { الحاملات وقرا } قال : السحاب قال :
فما { الجاريات يسرا } قال : السفن قال : فما { المقسمات أمرا } قال الملائكة قال
: فمن { الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم } قال :
منافقوا قريش
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3737
- أخبرني أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري عن سعيد
بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه : في هذه الآية { كانوا قليلا من الليل
ما يهجعون } قال : كانوا يصلون بين العشاء و المغرب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3738
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله
عز و جل : { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون } قال : لا يمر بهم ليلة ينامون حتى
يصبحوا يصلون فيها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد مسند من وجه آخر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3739 - أخبرناه عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مرة ثنا يحيى بن محمد الجاري حدثني عبد الله بن الحارث بن فضيل الخطمي عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم : اللهم إني أعوذ بك من شر الريح و من ما تجبىء به الريح و من ريح الشمال فإنها الريح العقيم
3740
- أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا إبراهيم بن أبي الليث
ثنا الأشجعي عن سفيان عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و
جل : { و في عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم } قال : التي لا تلقح شيئا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الطور ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3741
- حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن بكار ثنا عبد العزيز
بن عبد الصمد العمي ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما في قوله عز و جل : { و الطور } قال جبل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3742
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان و سليمان بن
حرب قالا : ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه : عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف
ملك لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3743
- أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم و أبو
حذيفة قالا : ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه : قوله تعالى : { و السقف المرفوع } قال السماء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3744
- أخبرنا محمد بن عل الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق
أنبأ الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
عز و جل : ـ { ألحقنا بهم ذريتهم و ما ألتناهم } قال : إن الله يرفع ذرية المؤمن
معه في درجته في الجنة و إن كانوا دونه في العمل ثم قرأ : { والذين آمنوا واتبعتهم
ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم } يقول و ما نقصناهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة النجم ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3745
- حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المقري العدل ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد
ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : إن النبي صلى الله عليه و سلم سجد فيها يعني و النجم و سجد فيها
المسلمون و المشركون و الإنس و الجن
صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3746
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ يحيى بن آدم
ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه : في
قوله عز و جل : { ما كذب الفؤاد ما رأى } قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم
جبريل في حلة رفرف قد ملأ ما بين السماء و الأرض
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3747
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أتعجبون
أن تكون الخلة لإبراهيم و الكلام لموسى و الرؤية لمحمد صلى الله عليه و سلم و
صلوات الله عليهم أجمعين
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3748
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن
محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جدته أسماء بنت
أبي بكر رضي الله عنهما قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يصف
سدرة المنتهى قال : يسير الراكب في الفتن منها مائة سنة يستظل بالفنن منها مائة
راكب فيها فراش من ذهب
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3749
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا
سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { ما زاغ
البصر } قال : ما ذهب يمينا و لا شمالا { و ما طغى } قال : ما جاوز
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3750
- أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن
عبادة ثنا زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن عطاء بن يسار
عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { الذين يجتنبون كبائر الإثم و
الفواحش إلا اللمم } قال : يلم بها ثم يتوب منها قال ابن عباس : كان النبي صلى
الله عليه و سلم يقول :
( إن تغفر اللهم تغفر جما و أي عبد لك لا ألما )
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3751
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق
أنبأ معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أن ابن مسعود رضي الله عنه قال : في
قوله عز و جل : { إلا اللمم } قال : زنا العينين النظر و زنا الشفتين التقبيل و
زنا اليدين البطش و زنا الرجلين المشي و يصدق ذلك أو يكذبه الفرج فإن تقدم بفرجه
كان زاينا و إلا فهو اللمم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3752
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك البزاز ثنا يحيى بن عبد الله بن
بكير ثنا الليث بن سعد عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : على كل نفس من ابن آدم كتب
حظ من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين زناها النظر و الرجل زناها المشي و الأذن
زناها السماع و اليد زناها البطش و اللسان زناه الكلام و القلب يتمنى و يشتهي و
يصدق ذلك أو يكذبه الفرج
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3753
- أخبرنا محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن راشد ثنا وهيب
عن داود عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سهام الإسلام ثلاثون سهما لم
يتممها أحد قبل إبراهيم عليه السلام قال الله عز و جل : { و إبراهيم الذي وفى }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3754
- و حدثني علي بن عيسى ثنا محمد بن النضر الجارودي ثنا نصر بن علي ثنا المعتمر بن
سليمان عن أبيه عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
نزلت { سبح اسم ربك الأعلى } قال : كلها في صحف إبراهيم فلما نزلت { و النجم إذا
هوى } فبلغ { و إبراهيم الذي وفى * ألا تزر وازرة وزر أخرى } إلي قوله : { هذا
نذير من النذر الأولى }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3755
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن أبي داود المنادي ثنا
عبد الملك بن عمرو بن العقدي ثنا زهير بن محمد عن أسيد بن أبي أسيد عن موسى بن أبي
موسى الأشعري عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الميت ليعذب ببكاء
الحي فإذا قالت : و اعضداه و امانعاه و اناصراه و اكاسياه حبذا الميت فقيل أناصرها
أنت ؟ أكاسيها أنت ؟ أعاضدها أنت ؟ قال : فقلت سبحان الله قال : الله عز و جل : {
و لا تزر وازرة وزر أخرى } فقال : ويحك أحدثك عن أبي موسى عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم و تقول هذا فأينا كذب فو الله ما كذبت على أبي موسى و ما كذب أبو موسى
على رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة القمر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3756
- أخبرنا أبو منصور محمد بن عبيد الله الفارسي ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد
بن سعيد بن سابق ثنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد
عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و انشق القمر } قال : رأيت القمر
و قد انشق فأبصرت الجبل بين يدي فرجي القمر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة و بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3757
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق
أنبأ ابن عيينة و محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله
بن مسعود رضي الله عنه قال : رأيت القمر منشقا بشقتين مرتين بمكة قبل مخرج النبي
صلى الله عليه و سلم شقة على أبي قبيس و شقة على السويداء فقالوا : سحر القمر
فنزلت : { اقتربت الساعة و انشق القمر } يقول : كما رأيتم القمر منشقا فإن الذي
أخبرتكم عن اقتراب الساعة حق
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما أتفقا على حديث أبي
معمر عن عبد الله مختصرا و هذا حديث لا نستغني فيه عن متابعة الصحابة بعض لبعض
لمغايظة أهل الإلحاد فإنه أول آيات الشريعة فنظرت فإذا في الباب مما لم يخرجاه عن
عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمرو و جبير بن مطعم رضي الله عنهم و لم يخرجاه
منها إلا حديث أنس
فأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3758
- فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبي
ثنا بكر بن مضر حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
و أما حديث عبد الله بن عمرو :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3759
- فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا أبو
داود الطيالسي ثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه : في
قوله عز و جل : { اقتربت الساعة و انشق القمر } قال : كنا ذلك على عهد النبي صلى
الله عليه و سلم انشق القمر فلقتين : فلقة من دون الجبل و فلقة خلف الجبل فقال
النبي صلى الله عليه و سلم : اللهم إشهد
و أما حديث جبير :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3760
- فحدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن
سليمان الواسطي ثنا هشيم أنبأ حصين بن عبد الرحمن عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم
عن أبيه عن جده رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { اقتربت الساعة و انشق القمر }
قال : انشق القمر و نحن بمكة على عهد النبي صلى الله عليه و سلم
قال الحاكم : هذه الشواهد لحديث عبد الله بن مسعود كلها صحيحة على شرط الشيخين و
لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3761
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن الزاهد ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : سأل أهل
مكة رسول الله صلى الله عليه و سلم آية فانشق القمر بمكة مرتين قال الله عز و جل :
{ اقتربت الساعة و انشق القمر }
قد اتفق الشيخان على حديث شعبة عن قتادة عن أنس انشق القمر على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم و لم يخرجاه بسياقة حديث معمر و هو صحيح على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : وفي الصحيحين حديث قتادة عن أنس انشق القمر على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم
3762
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله
بن نمير عن وائل بن داود عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يقرأ {
خشعا أبصارهم } بالألف
هكذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3763 - حدثناه علي بن محمد بن سعيد المقري بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو هشام محمد بن يزيد ثنا حسين بن علي الجعفي سمعت أبان بن تغلب : يقرأ { خشعا أبصارهم } مثل حمزة
3764
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو يحيى الحماني
ثنا النضر أبو عمر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان بين دعوة
نوح و بين هلاك قوم نوح ثلاث مائة سنة و كان فار التنور بالهند و طافت سفينة نوح
بالبيت أسبوعا
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3765
- حدثنا محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عنبسة عن الزهري أنه
تلا قول الله تعالى : { إن المجرمين في ضلال و سعر } إلى { بقدر } فقال : حدثنا
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
آخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عنبسة ثقة لكن لم يرويا له
تفسير سورة الرحمن ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3766
- حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبي ثنا هشام بن عمار و
أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني قالا : ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد
عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : لما قرأ رسول الله
صلى الله عليه و سلم سورة الرحمن على أصحابه حتى فرغ قال : ما لي أراكم سكوتا للجن
كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم من مرة { فبأي آلاء ربكما تكذبان } إلا قالوا و
لا بشيء من نعمتك ربنا نكذب فلك الحمد
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3767
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ
وكيع و يحيى بن آدم قالا : ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي
الله عنهما : في قوله عز و جل : { هل تعلم له سميا } قال : لا يسمى أحد الرحمن
غيره
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3768
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا
أبو نعيم و أبو غسان قالا : ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي
الله عنهما : ـ { الشمس و القمر بحسبان } قال : بحساب و منازل
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3769
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ يحيى بن اليمان
ثنا المنهال بن خليفة عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و النجم و
الشجر } قال : النجم : ما أنجمت الأرض و الشجر : ما كان على ساق
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : منهال بن خليفة ضعفه ابن معين
3770
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن عبد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه
قال : السموم التي خلق الله منها الجان جزء من سبعين جزءا من نار جهنم
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3771
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا جدي ثنا أحمد بن حرب ثنا سفيان عن
أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل :
{ كل يوم هو في شأن } قال إن مما خلق الله لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من
ياقوته حمراء قلمه نور و كتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاث مائة و ستين نظرة أو مرة
ففي كل نظرة منها بخلق و يرزق و يجيى و يميت و يعز و يذل و يفعل ما يشاء فذلك قوله
تعالى : { كل يوم هو في شأن }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : اسم أبي حمزة ثابت وهو واه بمرة
3772
- أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن أبي
بكر بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه : { و لمن خاف مقام ربه جنتان } قال : من
ذهب للسابقين و جنتان من فضة للتابعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3773
- أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي
سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله
عز و جل : { بطائنها من إستبرق } قال : أخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3774
- و حدثني أبو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ بمكة ثنا علان بن أحمد بن سليمان
ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي السمح
عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم في
قوله عز و جل { كأنهن الياقوت و المرجان } قال : ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من
المرأة و إن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق و المغرب و أنها يكون عليها
سبعون ثوبا ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : دراج صاحب عجائب
3775
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان ثنا عنبسة بن سعيد و عمرو بن أبي قيس و غيره عن المنهال بن عمرو
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قول الله عز و جل : { و كان عرشه
على الماء } قال : كان عرش الله على الماء ثم اتخذ لنفسه جنة ثم اتخذ دونها أخرى
حتى أطبقها بلؤلؤة واحدة فقال عز من قائل : { و من دونهما جنتان } قال : و هي التي
لا تعلم الخلائق ما فيها قال : و هي التي قال الله عز و جل : { فلا تعلم نفس ما
أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } يأتيهم منها كل يوم تحفة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3776
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد ثنا أسيد بن عاصم
الأصبهاني ثنا الحسين بن جعفر ثنا سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
الله عنهما : في قوله عز و جل : { فيهما فاكهة و نخل و رمان } قال : نخل الجنة
جذوعها زمرد أخضر و كرانيفها ذهب أحمر و سعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم و
حللهم و ثمرها أمثال القلال أو الدلاء أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل و ألين
من الزبد و ليس لها عجم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
تفسير سورة الواقعة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3777
- أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا مسدد بن
مسرهد ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق الهمداني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : سألت النبي صلى الله عليه و سلم ما شيبك
؟ قال : سورة هود و الواقعة و المرسلات و { عم يتساءلون } و { إذا الشمس كورت }
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3778
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ثنا صفوان
بن عمرو عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : كان أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقولون : إن الله ينفعنا بالأعراب و مسائلهم أقبل أعرابي يوما
فقال : يا رسول الله لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية و ما كنت أرى أن في الجنة
شجرة تؤذي صاحبها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و ما هي قال : السدر فإن
لها شوكا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في سدر مخضود يخضد الله شوكة فيجعل
مكان كل شوكة ثمرة فإنها تنبت ثمرا تفتق الثمرة معها عن اثنين و سبعين لونا ما منها
لون يشبه الآخر
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3779
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا
سفيان عن سليمان الشيباني عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و ظل
من يحموم } قال : من دخان أسود
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3780
- حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد رضي الله عنه ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا
أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن شداد بن جابان الصنعاني عن حجر بن قيس
المدري قال : بت عند أمير المؤمنين علي بن طالب رضي الله عنه فسمعته و هو يصلي من
الليل يقرأ فمر بهذه الآية : { أفرأيتم ما تمنون * أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون
} قال : بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ : { أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن
الزارعون } قال : بل أنت يا رب بل أنت يا رب بل أنت يا رب ثم قرأ { أفرأيتم الماء
الذي تشربون * أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون } قال : بل أنت يا رب
ثلاثا ثم قرأ { أفرأيتم النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون }
قال : بل أنت يا رب ثلاثا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3781
- أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عمرو بن عون
الواسطي ثنا هشيم أنبأ حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : أنزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة
واحدة ثم فرق في السنين قال و تلا هذه الآية : { فلا أقسم بمواقع النجوم } قال :
نزل متفرقا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3782
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش
عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كنا مع سلمان رضي الله عنه فانطلق إلى
حاجة فتوارى عنا ثم خرج إلينا و ليس بيننا و بينه ماء قال فقلنا له : يا أبا عبد
الله لو توضأت فسألناك عن أشياء من القرآن قال فقال : سلوا فإني لست أمسه فقال :
إنما يمسه المطهرون ثم تلا : { إنه لقرآن كريم } { لا يمسه إلا المطهرون }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3783
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري
ثنا موسى بن أيوب الغافقي حدثني إياس بن عامر الغافقي قال : سمعت عقبة بن عامر
الجهني يقول : لما نزلت : { فسبح باسم ربك العظيم } قال لنا رسول الله صلى الله
عليه و سلم : اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت { سبح اسم ربك الأعلى } فقال : إجعلوها
في سجودكم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الحديث صحيح
تفسير سورة الحديد ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3784
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا عبد الله بن صالح
المصري حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه
سمع أبا ذر و أبا الدرداء رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة و أول من يؤذن له أن يرفع رأسه
فأرفع رأسي فأنظر بين يدي فاعرف أمتي من بين الأمم و أنظر عن يميني فأعرف أمتي من
بين الأمم و أنظر عن شمالي فأعرف أمتي من بين الأمم فقال رجل : يا رسول الله و كيف
تعرف أمتك من بين الأمم ما بين نوح إلى أمتك ؟ قال : غر محجلون من أثر الوضوء و لا
يكون لأحد من الأمم غيرهم و أعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم و أعرفهم بسيماهم في
وجوههم من أثر السجود و أعرفهم بنورهم الذي بين أيديهم و عن أيمانهم و عن شمائلهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3785
- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله
رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { يسعى نورهم بين أيديهم } قال : يؤتون نورهم
على قدر أعمالهم منهم من نوره مثل الجبل و أدناهم نورا على إبهامه يطفىء مرة و يقد
أخرى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3786
- حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد
الكريم ثنا أحمد بن هاشم الرملي ثنا ضمرة بن ربيعة عن محمد بن ميمون عن بلال بن
عبد الله مؤذن بيت المقدس قال : رأيت عبادة بن الصامت رضي الله عنه في مسجد بيت
المقدس مستقبل الشرق أو السور أنا أشك و هو يبكي و هو يتلو هذه الآية { فضرب بينهم
بسور له باب باطنه فيه الرحمة } ثم قال : هاهنا أرانا رسول الله صلى الله عليه و
سلم جهنم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل منكر وآخره باطل
3787
- حدثنا عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا سعيد بن أبي مريم
ثنا موسى بن يعقوب عن أبي حازم أن عامر بن عبد الله بن الزبير
أخبره عن أبيه أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أخبره قال : لم يكن بين إسلامهم و
بين أن نزلت هذه الآية فعاتبهم الله إلا أربع سنين : { ولا يكونوا كالذين أوتوا
الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3788
- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أبنأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج أن عائشة رضي الله عنها قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كان أهل الجاهلية يقولون إنما الطيرة في
المرأة و الدابة و الدار ثم قرأت : { ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم
إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3789
- أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في
قوله تعالى : { لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم } قال : أليس أحد
إلا و هو يحزن و يفرح و لكن من جعل المصيبة صبرا و جعل الفرح شكرا
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3790
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا عبد الرحمن بن
المبارك ثنا الصعق بن حزن عن عقيل بن يحيى عن أبي إسحاق الهمداني عن سويد بن غفلة
عن ابن مسعود رضي الله عنه : ـ { و جعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة و رحمة و
رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها
فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم و كثير منهم فاسقون } قال ابن مسعود قال لي النبي
صلى الله عليه و سلم : يا عبد الله بن مسعود فقلت : لبيك يا رسول الله ثلاث مرار
قال : هل تدري أي عرى الإيمان أوثق ؟ قلت : الله و رسوله أعلم قال : أوثق الإيمان
الولاية في الله بالحب فيه و البغض فيه يا عبد الله بن مسعود قلت : لبيك يا رسول
الله ثلاث مرار قال : هل تدري أي الناس أفضل ؟ قلت : الله و رسوله أعلم قال : فإن
أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم يا عبد الله بن مسعود قلت : لبيك و
سعديك ثلاث مرار قال : هل تدري أي الناس أعلم ؟ قلت : الله و رسوله أعلم قال : فإن
أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلفت الناس و إن كان مقصرا في العمل و إن كان يزحف
على إسته و اختلف من كان قبلنا على اثنتين و سبعين فرقة نجا منها ثلاث و هلك
سائرها فرقة و ازت الملوك و قاتلتهم على دين الله و دين عيسى ابن مريم حتى قتلوا و
فرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك فأقاموا بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى دين
الله و دين عيسى ابن مريم فقتلهم الملوك و نشرتهم بالمناشير و فرقة لم يكن لهم
طاقة بموازاة الملوك و لا بالمقام بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى الله و إلى دين
عيسى ابن مريم فساحوا في الجبال و ترهبوا فيها فهم الذين قال الله : { و رهبانية
ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها } إلى قوله
{ فاسقون } فالمؤمنون الذين آمنوا بي و صدقوني و الفاسقون الذين كفروا بي و جحدوا
بي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ليس بصحيح
تفسير سورة المجادلة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3791
- حدثنا الشيخ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا
محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثني أبي عن الأعمش عن تميم بن سلمة السلمي عن
عروة قال : قالت عائشة رضي الله عنها : تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام
خولة بنت ثعلبة و يخفى علي بعضه و هي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم و هي تقول : يا رسول الله أكل شبابي و نثرت له بطني حتى إذا كبرت سني و انقطع
له ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك قالت عائشة : فما برحت حتى نزل جبريل عليه
السلام بهؤلاء الآيات : { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } قال : و زوجها
أوس بن الصامت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد روي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي
الله عنها مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3792
- حدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة و أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
قالوا : ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن جميلة كانت امرأة أوس بن
الصامت و كان أوس امرءا به لمم فإذا اشتد لممه ظاهر من امرأته فأنزل الله فيه
كفارة الظهار
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3793
- حدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله
بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح أخبرني ابن أبي كريمة قال : سمعت عكرمة يقول :
سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : ـ { يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين
أوتوا العلم درجات } قال : يرفع الله الذين أوتوا العلم من المؤمنين على الذين لم
يؤتوا العلم درجات
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3794
- أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة
السعدي ثنا جرير منصور عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال علي بن أبي
طالب رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن في كتاب الله لآية ما
عمل بها أحد و لا يعمل بها بعدي أحد آية النجوى { يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم
الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة } قال : كان عندي دينار نجواي درهما ثم نسخت
فلم يعمل بها أحد فنزلت : { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3795
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن علي بن عفان ثنا عمرو بن محمد
العنقري ثنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في ظل حجرة و قد كاد الظل أن يتقلص فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه سيأتيكم إنسان فينظر إليكم بعين شيطان فإذا
جاءكم لا تكلموه فلم يلبثوا أن طلع عليهم رجل أزرق أعور فقال حين رآه دعاه رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال على ما تشتمني أنت و أصحابك فقال ذرني آتك بهم
فانطلق فدعاهم فحلفوا ما قالوا و ما فعلوا حتى يخون فأنزل الله عز و جل { يوم
يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم
الكاذبون }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3796
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن
عمرو ثنا زائدة أنبا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال :
قال لي أبو الدرداء : أين مسكنك ؟ فقلت : في قرية دون حمص
فقال أبو الدرداء رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من
ثلاثة في قرية و لا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليك
بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي الحجة سنة أربع مائة : تفسير سورة الحشر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3797
- أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا
زيد بن المبارك الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها قالت : كانت غزوة بني النضير و هم طائفة من اليهود على رأس ستة أشهر من
وقعة بدر و كان منزلهم و نخلهم بناحية المدينة فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه و
سلم حتى نزلوا على الجلاء و على أن لهم ما أقلت الإبل من الأمتعة و الأموال إلا
الحلقة - يعني السلاح - فأنزل الله فيهم : { سبح لله ما في السموات و ما في الأرض
} إلى قوله : { لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا } فقاتلهم النبي صلى الله عليه و
سلم حتى صالحهم على الجلاء فأجلاهم إلى الشام و كانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما
خلا و كان الله قد كتب عليهم ذلك و لولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل و السبي و
أما قوله { لأول الحشر } فكان جلاؤهم ذلك أول حشر في الدنيا إلى الشام
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3798
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون
أنبأ منصور بن حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر و ابن عباس رضي الله عنهم : أنهما
شهدا على رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن الدباء و النقير و الحنتم و
المزفت ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { ما آتاكم الرسول فخذوه و ما
نهاكم عنه فانتهوا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه الزيادة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح منصور خرج له مسلم
3799
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن المغيرة السكري بهمذان ثنا القاسم بن
الحكم العرني ثنا عبيد الله بن الوليد عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال : أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رأس شاة فقال : إن أخي
فلانا و عياله أحوج إلى هذا منا
قال : فبعث إليه فلم يزل يبعث به واحدا إلى آخر حتى تداولها سبعة أبيات حتى رجعت
إلى الأول فنزلت { و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة } إلى آخر الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبيدالله بن الوليد ضعفوه
3800
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو بدر
شجاع بن الوليد ثنا عبد الله بن زبيد عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن سعد بن
أبي وقاص رضي الله عنه قال : الناس على ثلاث منازل فمضت منهم اثنتان و بقيت واحدة
فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت ثم قرأ { للفقراء
المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم } الآية ثم قال : هؤلاء المهاجرون و
هذه منزلة و قد مضت ثم قرأ { والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم } الآية ثم
قال : هؤلاء الأنصار و هذه منزلة و قد مضت ثم قرأ { والذين جاؤوا من بعدهم يقولون
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } الآية قال : فقد مضت هاتان
المنزلتان و بقيت هذه المنزلة فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة
التي بقيت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3801
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق
أنبأ الثوري عن أبي إسحاق عن حميد بن عبد الله السلولي عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه قال : كان راهب يتعبد في صومعة و امرأة زينب له نفسها فوقع عليها فحملت
فجاءه الشيطان فقال : اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها فدفنها فجاؤوه
فأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال : أنا الذي زينب لك فاسجد
لي سجدة أنجيك فسجد له فأنزل الله عز و جل : { كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر
فلما كفر قال إني بريء منك } الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الممتحنة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3802
- أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي
إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز
و جل : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي و عدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة
} إلى قوله { و الله بما تعملون بصير } نزل في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة و من معه
إلى كفار قريش يحذرونهم و قوله تعالى : { إلا قول إبراهيم لأبيه } نهوا أن يتأسوا
باستغفار إبراهيم لأبيه فيستغفروا للمشركين و قوله تعالى : { ربنا لا تجعلنا فتنة
للذين كفروا } لا تعذبنا بأيديهم و لا بعذاب من عندك فيقولون : لو كان هؤلاء على
الحق ما أصابهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3803
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء
بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { لقد
كان لكم فيهم أسوة حسنة } قال : في صنع إبراهيم و من معه إلا في استغفاره لأبيه و
هو مشرك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3804
- أخبرنا أبو العباس السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن بن شقيق
ثنا عبد الله بن المبارك أخبرني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن
جده رضي الله عنه قال : قدمت قتيلة بنت العزى بنت أسعد من بني مالك بن حسل على
ابنتها أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما و كان أبو بكر طلقها في الجاهلية
فقدمت على ابنتها بهدايا ضبابا و سمنا و إقطا فأبت أسماء أن تأخذ منها و تقبل منها
و تدخلها منزلها حتى أرسلت إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأخبرته فأمرها أن تقبل هداياها و تدخلها منزلها فأنزل الله عز و جل { ا ينهاكم
الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3805
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
و حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي قالا : ثنا
إسماعيل بن أبي أوس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن أبيه عن فاطمة
بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أن أبا حذيفة بن عتبة رضي الله عنه : أتى بها و بهند
بنت عتبة رسول الله صلى الله عليه و سلم تبايعه فقالت أخذ علينا فشرط علينا قالت :
قلت له : يا ابن عم هل علمت في قومك من هذه العاهات أو الهنات شيئا ؟ قال أبو
حذيفة : إيها فبايعيه فإن بهذا يبايع و هكذا يشترط فقالت هند : لا أبايعك على
السرقة إني أسرق من مال زوجي فكف النبي صلى الله عليه و سلم يده و كفت يدها حتى
أرسل إلى أبي سفيان فتحلل لها منه فقال أبو سفيان : أما الرطب فنعم و أما اليابس
فلا و لا نعمة قالت : فبايعناه ثم قالت فاطمة : ما كانت قبة أبغض إلي من قبتك و لا
أحب أن يبيحها الله و ما فيها و الله ما من قبة أحب إلي أن يعمرها الله و يبارك
فيها من قبتك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيضا و الله لا يؤمن أحدكم حتى
أكون أحب إليه من ولده و والده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الصف ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3806
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي
ثنا الأوزاعي
و حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن
عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد
الرحمن عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : اجتمعنا فتذاكرنا فقلنا : أيكم
يأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم ليسأله أي الأعمال أحب إلى الله ثم تفرقنا
وهبنا أن يأتيه منا أحد فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فجمعنا فجعل
يومىء بعضنا إلى بعض فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { سبح لله ما في
السموات و ما في الأرض و هو العزيز الحكيم * يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا
تفعلون } إلى آخر السورة قال أبو سلمة : فقرأها علينا عبد الله بن سلام من أولها
إلى آخرها قال يحيى : فقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها قال الأوزاعي :
فقرأها علينا يحيى بن أبي كثير من أولها إلى آخرها قال أبو إسحاق الفزاري : و قرأ
علينا الأوزاعي من أولها إلى آخرها قال معاوية بن عمرو : و قرأها أبو إسحاق
الفزاري من أولها إلى آخرها قال محمد بن أحمد بن النضر : و قرأها علينا معاوية بن
عمرو من أولها إلى آخرها قال أبو بكر بن بالويه : و قرأها علينا محمد بن أحمد بن
النضر من أولها إلى آخرها قال الحاكم : و أنا أقول قرأها علينا أبو بكر بن بالويه
من أولها إلى آخرها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
3807
- أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ
جرير عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : واعد عيسى عليه الصلاة السلام أصحابه اثني عشر رجلا في بيت فخرج إليهم من
جانب البيت ينفض رأسه و ذكر حديثا و قال في آخره فأنزل الله عز و جل { فأيدنا
الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة الجمعة ـ بسم الله الرحمين الرحيم
3808
- أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا عبد الرحمن
بن عبد الله المقري ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب عن ميسرة : أن هذه
الآية مكتوبة في التوراة بسبع مائة آية { يسبح لله ما في السموات و ما في الأرض
الملك القدوس العزيز الحكيم }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3809
- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء عن
داود بن أبي هند
و حدثني علي بن عيسى و اللفظ له ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا أبو هشام الرفاعي
ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال : مر أبو جهل بالنبي صلى الله عليه و سلم و هو يصلي فقال : ألم
أنهك عن أن تصلي يا محمد لقد علمت ما بها أحد أكثر ناديا مني فانتهزه النبي صلى
الله عليه و سلم فقال جبريل عليه السلام : { فليدع ناديه * سندع الزبانية } و الله
لو دعا ناديه لأخذته زبانية العذاب
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3810
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
أطيلوا هذه الصلاة و أقصروا هذه الخطبة يعني صلاة الجمعة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3811
- أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا يعقوب بن
محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبيه عن أسيد بن أبي أسيد عن عبد الله بن
أبي قتادة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ترك
الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع الله على قلبه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يعقوب بن محمد الزهري واه
تفسير سورة المنافقين ـ بسم الله الرحمين الرحيم
3812
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله
بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن أبي سعيد الأزدي ثنا زيد بن أرقم رضي الله عنه
قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان معنا ناس من الأعراب فكنا
نبتدر الماء و كان الأعراب يسبقونا فيسبق الأعرابي أصحابه فيملأ الحوض و يجعل حوله
حجارة و يجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه فأتى رجل من الأنصار الأعرابي فأرخى زمام
ناقته لتشرب فأبى أن يدعه فانتزع حجرا ففاض فرفع الأعرابي خشبة فضرب بها رأس
الأنصاري فشجه فأتى عبد الله ابن أبي رأس المنافقين فأخبره و كان من أصحابه فغضب
عبد الله ابن أبي ثم قال : لا تنفقوا على من عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
حتى ينفضوا من حوله ـ يعني الأعراب ـ و كانوا يحدثون رسول الله صلى الله عليه و
سلم عند الطعام فقال عبد الله لأصحابه : إذا انفضوا من عند محمد فأتوا محمدا
للطعام فليأكل هو و من عنده ثم قال لأصحابه : إذا رجعتم إلى المدينة فليخرج الأعز
منها الأذل قال زيد : و أنا ردف عمي فسمعت عبد الله و كنا أخواله فأخبرت عمي
فانطلق فأخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسل إليه رسول الله صلى الله عليه و
سلم فحلف و جحد و اعتذر فصدقه رسول الله صلى الله عليه و سلم و كذبني فجاء إلى عمي
فقال : ما أردت أن مقتك رسول الله صلى الله عليه و سلم و كذبك و كذبك المسلمون
فوقع علي من الغم ما لم يقع على أحد قط فبينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم في سفره و قد خفقت برأسي من الهم فأتاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرك
أذني و ضحك في وجهي فما كان يسرني أن لي بها الخلد أو الدنيا ثم أن أبا بكر لحقني
فقال : ما قال لك رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قلت ما قال لي رسول الله صلى
الله عليه و سلم شيئا غير أنه عرك أذني و ضحك في جهي فقال : أبشر ثم لحقني عمر
فقال : ما قال لك رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقلت له مثل قولي لأبي بكر فلما
أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم سورة المنافقون : { إذا جاءك المنافقون
قالوا نشهد إنك لرسول الله } حتى بلغ { الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول
الله حتى ينفضوا } حتى بلغ { ليخرجن الأعز منها الأذل }
قد اتفق الشيخان على إخراج أحرف يسيرة من هذا الحديث من حديث أبي إسحاق السبيعي عن
زيد بن أرقم و أخرج البخاري متابعا لأبي إسحاق من حديث شعبة عن الحكم عن بمحمد بن
كعب القرظي عن زيد بن أرقم و لم يخرجاه بطوله و الإسناد صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وأخرجا منه
تفسير سورة التغابن ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3813
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي قال : سمعت محمد بن
كناسة يقول : سمعت سفيان الثوري و سئل عن قول الله عز و جل : { هو الذي خلقكم
فمنكم كافر و منكم مؤمن } فقال : حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه
قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : يبعث كل عبد على ما مات عليه
قد أخرج مسلم حديث الأعمش و لم يخرجه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وأخرج منه
3814
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ عمرو بن محمد العنقزي ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال : نزلت هذه الآية { إن من أزواجكم و أولادكم عدوا لكم فاحذروهم }
في قوم من أهل مكة أسلموا و أرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه و سلم فأبى
أزواجهم و أولادهم أن يدعوهم فأتوا المدينة فلما قدموا على رسول الله صلى الله
عليه و سلم رأوهم قد فقهوا فهموا أن يعاقبوهم فأنزل الله عز و جل { و إن تعفوا و تصفحوا
} الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3815
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن جامع بن
شداد عن الأسود بن هلال قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فسأله
عن هذه الآية : { و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } و أني امرؤ ما قدرت و لا
يخرج من يدي شيء و قد خشيت أن يكون قد أصابني هذه الآية فقال عبد الله : ذكرت
البخل و بئس الشيء البخل و أما ما ذكر الله في القرآن فليس كما قلت ذلك أن تعمد
إلى مال غيرك أو مال أخيك فتأكله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3816
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن
هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله عز و جل استقرضت عبدي
فأبى أن يقرضني و سبني عبدي و لا يدري يقول : و ادهراه و ادهراه و أنا الدهر ثم
تلا أبو هريرة قول الله عز و جل : { إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
تفسير سورة الطلاق ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3817
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا
يزيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن ابن جريح عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
طلق عبد يزيد أبو ركانة أم ركانة ثم نكح إمرأة من مزنية فجاءت إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله ما يغني عني إلا ما تغني هذه الشعرة لشعرة
أخذتها من رأسها فأخذت رسول الله صلى الله عليه و سلم حمية عند ذلك فدعا ركانة و
إخوته ثم قال لجلسائه : أترون كذا من كذا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لعبد يزيد طلقها ففعل فقال لأبي ركانة ارتجعها فقال : يا رسول الله إني طلقتها
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قد علمت ذلك فارتجعها فنزلت : { يا أيها
النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : محمد بن عبيدالله بن أبي رافع واه
3818
- أخبرني الأستاذ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا كامل بن طلحة ثنا حماد بن
سلمة ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : ـ { إلا أن يأتين
بفاحشة مبينة } قال : خروجها من بيتها فاحشة مبينة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
3819
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا كهمس بن الحسن التميمي عن أبي السليل ضريب بن نفير
القيسي قال : قال أبو ذر رضي الله عنه : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يتلو
هذه الآية { ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب } قال : فجعل
يرددها حتى نعست فقال : يا أبا ذر لو أن الناس أخذوا بها لكفتهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3820
- أخبرني أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن عقبة بن خالد السكوني بالكوفة ثنا
عبيد بن كثير العامري ثنا عباد بن يعقوب ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل ثنا عمار بن
أبي معاوية عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : نزلت
هذه الآية { و من يتق الله يجعل له مخرجا * و يرزقه من حيث لا يحتسب } في رجل من
أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فسأله فقال له : إتق الله و اصبر فرجع إلى أصحابه فقالوا : ما أعطاك رسول الله صلى
الله عليه و سلم ؟ فقال : ما أعطاني شيئا و قال لي : إتق الله و اصبر فلم يلبث إلا
يسيرا حتى جاء ابن له بغنم له كان العدو أصابوه فأتى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فسأله عنها و أخبره خبرها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كلها فنزلت {
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل منكر
3821
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ
جرير عن مطرف بن طريف عن عمرو بن سالم عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : لما نزلت
الآية التي في سورة البقرة في عدد من عدد النساء قالوا قد بقي عدد من عدد النساء
لم يذكرن الصغار و الكبار و لا من انقطعت عنهن الحيض و ذوات الأحمال فأنزل الله عز
و جل الآية التي في سورة النساء : { واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم
فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3822
- أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عبيد بن غنام النخعي أنبأ علي بن حكيم ثنا شريك
عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ـ { الله
الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن } قال : سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم و
آدم و نوح كنوح و إبراهيم كإبراهيم و عيسى كعيسى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3823
- حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و
جل { سبع سماوات ومن الأرض مثلهن } قال : في كل أرض نحو إبراهيم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة التحريم ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3824
- حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن
زكريا الأصبهاني ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت عن أنس
رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت له أمة يطأها فلم تزل به
عائشة و حفصة حتى جعلها على نفسه حراما فأنزل الله هذه الآية { يا أيها النبي لم
تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3825
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم
ثنا سفيان عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاءه
رجل فقال : جعلت إمرأتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الآية {
يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي }
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3826
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ربعي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : في قوله
عز و جل : { قوا أنفسكم و أهليكم نارا } قال : علموا أنفسكم و أهليكم الخير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3827
- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر
عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه قال : إن الحجارة التي سمى الله في القرآن { وقودها الناس و
الحجارة } حجارة من كبريت خلقها الله عنده كيف شاء أو كما شاء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3828
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
محمد بن إسحاق بن حمزة البخاري ثنا أبي ثنا عبد الله بن المبارك أنا محمد بن مطرف
عن أبي حازم أظنه عن سهل بن سعد : أن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار فكان
يبكي عند ذكر النار حتى حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم
فجاءه في البيت فلما دخل عليه اعتنقه الفتى و خر ميتا فقال النبي صلى الله عليه و
سلم : جهزوا صاحبكم فإن الفرق فلذ كبده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : والخبر شبه موضوع
3829
- أخبرنا أبو عبد الله على أثره ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إسحاق
الثقفي
و حدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق
الثقفي حدثني أحمد بن منصور عن منصور بن عمار قال : حججت حجة فنزلت سكة من سكك
الكوفة فخرجت في ليلة مظلمة فإذا بصارخ بصرخ في جوف الليل و هو يقول : إلهي و عزتك
و جلالك ما أردت بمعصيتي إياك مخالفتك و لقد عصيتك إذ عصيتك و ما أنا بذلك جاهل و
لكن خطيئة عرضت أعانني عليها شقائي و غرني سترك المرخى علي و قد عصيتك بجهلي و
خالفتك بجهلي فالآن من عذابك من يستنقذني و بحبل من أتصل إن أنت قطعت حبلك عني و
اشباباه و اشباباه ! فلما فرغ من قوله تلوت آية من كتاب الله { قوا أنفسكم و
أهليكم نارا وقودها الناس و الحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد } الآية فسمعت حركة
شديدة ثم لم أسمع بعدها حسا فمضيت فلما كان من الغد رجعت في مدرجتي فإذا أنا
بجنازة قد وضعت و إذا عجوز كبيرة فسألتها عن أمر الميت و لم تكن عرفتني فقالت : مر
هنا رجل لا جزاه الله إلا جزاءه بابني البارحة و هو قائم يصلي فتلا آية من كتاب
الله فلما سمعها ابني تفطرت مرارته فوقع ميتا
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3830
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا حذيفة ثنا
سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ـ {
توبوا إلى الله توبة نصوحا } قال : أن يذنب العبد ثم يتوب فلا يعود فيه
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3831
- حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان بن
عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عباية الأسدي قال : قال عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه : التوبة النصوح تكفر كل سيئة و هو في القرآن ثم قرأ { يا أيها الذين
آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
3832
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو يحيى الحماني
ثنا عتبة بن يقظان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قول الله عز و جل : {
يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون
ربنا أتمم لنا نورنا } قال : ليس أحد من الموحدين إلا يعطي نورا يوم القيامة فأما
المنافق فيطفىء نوره و المؤمن مشفق مما رأى من إطفاء نور المنافق فهو يقول : ربنا
أتمم لنا نورنا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عتبة واه
3833
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا
سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قتة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ {
فخانتاهما } قال : ما زنتا أما إمرأة نوح فكانت تقول للناس : إنه مجنون و أما
إمرأة لوط فكانت تدل على الضيف فذلك خيانتهما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3834
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن
هارون أنبأ سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان رضي الله عنه قال : كانت إمرأة
فرعون تعذب بالشمس فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها و كانت ترى بيتها
في الجنة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3835
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا
حماد بن سلمة أنبأ عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة فقلت : ما
هذه الرائحة ؟ فقالوا : هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون و أولادها كانت تمشطها فوقع
المشط من يدها فقالت : بسم الله فقالت ابنته أبي فقالت : لا بل ربي و ربك و رب
أبيك فقالت : أخبر بذلك أبي قالت : نعم فأخبرته فدعا بها و بولدها فقالت لي : إليك
حاجة ؟ فقال : ما هي ؟ قالت تجمع عظامي و عظام ولدي فتدفنه جميعا فقال : ذلك لك
علينا من الحق فأتى بأولادها فألقي واحدا واحدا حتى إذا كان آخر ولدها و كان صبيا
مرضعا فقال : اصبري يا أماه فإنك على الحق ثم ألقيت مع ولدها قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم تكلم أربعة و هم صغار : هذا و شاهد يوسف و صاحب جريح و عيسى ابن
مريم عليه السلام
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3836
- حدثنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
و حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى قالا : ثنا
أبو الوليد الطيالسي ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر اليشكري عن عكرمة عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : خط رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع خطوط ثم قال
: أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم قال : إن أفضل نساء أهل الجنة خديجة
بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم إمراة فرعون مع ما
قص الله علينا من خبرها في القرآن { قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة و نجني من
فرعون و عمله و نجني من القوم الظالمين }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على الحديث الذي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3837
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن
هشام بن عروة
و حدثنا أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه أنبأ صدقة بن محمد ثنا سليمان عن هشام
بن عروة
و أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا ابن نمير و أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر بن أبي
طالب عن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : خير نسائها مريم بنت عمران و خير نسائها خديجة
رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن محمد و رواه مسلم عن أبي خثيمة و أبي بكر بن
أبي شيبة بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجاه فلماذا أوردته
تفسير سورة الملك ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3838
- حدثنا أبو الوليد محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا أبو داود الطيالسي
ثنا عمران القطان عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : إن سورة من كتاب الله عز و جل ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل
فأخرجته من النار و أدخلته الجنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد سقط لي في سماعي هذا الحرف و هي سورة
الملك
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3839
- أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
سفيان عن عاصم عن زر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : يؤتى الرجل في قبره فتؤتى
رجلاه فتقول رجلاه : ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقوم يقرأ بي سورة الملك ثم
يؤتى من قبل صدره أو قال بطنه فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة
الملك ثم يؤتى رأسه فيقول ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك قال :
فهي المانعة تمنع من عذاب القبر و هي في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة فقد
أكثر و أطنب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة ن و القلم ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3840
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن
أول شيء خلقه الله القلم فقال له : اكتب فقال : و ما اكتب ؟ فقال : القدر فجرى من
ذلك اليوم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال : و كان عرشه على الماء فارتفع بخار
الماء ففتقت منه السموات ثم خلق النون فبسطت الأرض عليه و الأرض على ظهر النون
فاضطرب النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال فإن الجبال تفخر على الأرض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3841
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي
ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن
عباس : ـ { ن والقلم وما يسطرون } قال : و ما يكتبون
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3842
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام بن عامر في قول الله
عز و جل : ـ { و إنك لعلى خلق عظيم } قال : سألت عائشة رضي الله عنها : يا أم
المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : أتقرأ القرآن ؟
فقلت : نعم فقالت : إن خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم القرآن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3843
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في
قوله عز و جل { عتل بعد ذلك زنيم } قال يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3844
- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا عبد الله بن رباح ثنا موسى بن علي قال :
سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أنه تلا هذه الآية { مناع للخير
معتد أثيم * عتل بعد ذلك زنيم } فقال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : أهل
النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع و أهل الجنة الضعفاء المغلوبون
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه السياقة قد أخرجاه من حديث شعبة و
الثوري عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3845
- حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا الحسين بن محمد بن القباني ثنا سعيد بن يحيى الأموي
ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ أسامة بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم :
أنه سئل عن قوله عز و جل : { يوم يكشف عن ساق } قال : إذا خفي عليكم شيء من القرآن
فابتغوه في الشعر فإنه ديوان العرب أما سمعتم قول الشاعر :
( أصبر عناق إنه شر باق قد سن قومك ضرب الأعناق )
( و قامت الحرب بنا عن ساق )
قال ابن عباس : هذا يوم كرب و شدة
هذا حديث صحيح الإسناد و هو أولى من حديث روي عن ابن مسعود بإسناد صحيح لم أستجز
روايته في هذا الموضع
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الحاقة ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ قال قتادة : { الحاقة } حقت لكل عامل عمله { و ما أدراك ما الحاقة } قال تعظيما ليوم القيامة
3846
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن
مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { سخرها
عليهم سبع ليال و ثمانية أيام حسوما } قال متتابعات
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3847
- أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسى الباشاني ثنا علي
بن الحسن بن شقق أنبأ الحسين بن واقد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن
كعب رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و حملت الأرض و الجبال فدكتا دكة واحدة }
قال يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين و ذلك قوله عز و جل { ووجوه
يومئذ عليها غبرة * ترهقها قترة }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3848
- أخبرني أبو الحسن محمد بن علي الميداني ثنا الحسين بن الفضل ثنا أبو غسان النهدي
ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد
المطلب رضي الله عنه : في قوله عز و جل { و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية } قال
: ثمانية أملاك على صورة الأوعال بين أظلافهم إلى ركبهم مسيرة ثلاث و ستين سنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و قد أسند هذا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم شعيب بن خالد الرازي و
الوليد بن أبي ثور و عمرو بن ثابت بن أبي المقدم عن سماك بن حرب و لم يحتج الشيخان
بواحد منهم و قد ذكرت حديث شعيب بن خالد إذ هو أقربهم إلى الإحتجاج به
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3849 - أخبرناه أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق ثنا يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد قال : حدثني سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبطحاء إذ مرت سحابة فنظر إليها فقال لهم : هل تدرون ما اسم هذه ؟ قالوا : نعم هذه السحاب قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و المزن قالوا : و المزن قال : و العنانة ثم قال : تدرون ما بين السماء و الأرض قالوا : لا قال : فان بعد ما بينهما إما واحدا أو اثنين و إما ثلاثا و سبعين سنة و السماء فوقها كذلك و الله فوق ذلك ليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء و في السماء السابعة ثمانية أوعال بين أظلافهن و ركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء
3850
- أخبرني عبد الله بن عمر الجوهري بمرو ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا
هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي
الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم : بماء
كالمهل قال : كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه و لو أن دلوا من غسلين
يهراق في الدنيا لأنتن بأهل الدنيا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3851
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عطاء بن
السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { ثم لقطعنا منه الوتين }
قال : نياط القلب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3852
- أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل
{ ثم لقطعنا منه الوتين } قال : هو حبل القلب الذي في الظهر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3853
- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز أنبأ أبو عبيد ثنا ابن
عدي عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن أبي الأسود الديلي و يحيى بن يعمر عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : ما الخاطون ؟ إنما هو الخاطئون ما الصابون إنما هو الصابئون
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة سأل سائل ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3854
- أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن
موسى عن سفيان الثوري عن الأعمش عن سعيد بن جبير : ـ { سأل سائل بعذاب واقع *
للكافرين ليس له دافع * من الله ذي المعارج } ذي الدرجات سأل سائل قال : هو النضر
بن الحارث بن كلدة قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من
السماء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3855
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الفضل الصائغ بعسقلان ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا جرير بن عثمان ثنا عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن
جحاش القرشي قال : تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية { فمال الذين
كفروا قبلك مهطعين * عن اليمين وعن الشمال عزين * أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة
نعيم * كلا إنا خلقناهم مما يعلمون } ثم بزق رسول الله صلى الله عليه و سلم على
كفه فقال : يقول الله يا ابن آدم أنى تعجزني و قد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك
و عدلتك مشيت بين بردتين و للأرض منك و ئيد يعني شكوى فجمعت و منعت حتى إذا بلغت
التراقي قلت أتصدق و أنى أوان الصدقة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة نوح ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3856
- أخبرني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن
سلمة عن يونس عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما : و جعل القمر فيهن
نورا قال : وجهه إلى العرش و قفاه إلى الأرض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
تفسير سورة الجن ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3857
- أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيى بن
حماد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
ما قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم على الجن و لا رآهم و لكنه انطلق مع طائفة
من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظة و قد حيل بين الشياطين و بين خبر السماء و أرسلت
عليهم الشهب فرجعوا إلى قومهم فقالوا : ما لكم ؟ قالوا : قد حيل بيننا و بين خبر
السماء و أرسلت علينا الشهب قالوا : ما هذا إلا شيء قد حدث فاضربوا مشارق الأرض و
مغاربها فانظروا هذا الذي قد حدث فانطلقوا يضربون مشارق الأرض و مغاربها يبتغون ما
هذا قد حال بينهم و بين خبر السماء فهناك حين رجعوا إلى قومهم فقالوا : { إنا
سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } فأنزل الله عز
و جل { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } و إنما أوحي إليه قول الجن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
إنما أخرج مسلم وحده حديث داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رضي
الله عنه بطوله بغير هذه الألفاظ
و أخرج البخاري حديث شعبة عن الأعمش عن إبراهيم قال : سألت علقمة : هل كان عبد
الله مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة الجن فذكر أحرفا يسيرة
و قد روي حديث تداوله الأئمة الثقات عن رجل مجهول عن عبد الله بن مسعود أنه شهد مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة الجن
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3858
- حدثناه أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي من أصل كتابه ثنا أبو إسماعيل محمد
بن إسماعيل السلمي ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني يونس
بن يزيد عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو عثمان بن سنة الخزاعي و كان رجلا من أهل
الشام أنه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال لأصحابه و هو بمكة : من أحب منكم أن يحضر الليلة أمر الجن فليفعل فلم
يحضر منهم أحد غيري فانطلقا حتى إذا كنا بأعلى مكة خط لي برجله خطا ثم أمرني أن
أجلس فيه ثم انطلق حتى قام فافتتح القرآن فغشيته أسودة كثيرة حالت بيني و بينه حتى
ما أسمع صوته ثم انطلقوا و طفقوا ينقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين حتى بقيت منهم رهط
و فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم مع الفجر و انطلق فبرز ثم أتاني فقال : ما
فعل الرهط ؟ فقلت : هم أولئك يا رسول الله فأخذ عظما و ورثا فأعطاهم إياه زادا ثم
نهى أن يستطيب أحد بعظم أو بروث
تعليق الذهبي قي التلخيص : هو صحيح عند جماعة
3859
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل
عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { ومن يعرض عن ذكر ربه
يسلكه عذابا صعدا } قال : جبلا في جهنم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3860
- أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
حدثني جدي أحمد بن منيع ثنا هشيم أخبرني مغيرة عن أبي معشر عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { كادوا يكونون عليه لبدا } قال : كانوا
يركعون بركوعه و يسجدون بسجدوه يعني الجن
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة المزمل ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3861
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحسن بن بشر
الهمداني ثنا الحكم بن عبد الملك القرشي ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن
هشام قال : قلت لعائشة رضي الله عنها : أخبريني عن قراءة رسول الله صلى الله عليه
و سلم قالت : لما أنزل عليه { يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا } قاموا سنة
حتى ورمت أقدامهم فأنزل الله عز و جل { فاقرؤوا ما تيسر من القرآن } علم أن سيكون
منكم مرضى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الحكم بن عبدالملك ضعيف
3862
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال : حججت فدخلت على
عائشة رضي الله عنها فسألتها عن قيام رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : ألست
تقرأ { يا أيها المزمل } قلت : بلى قالت : هو قيامه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3863
- حدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ {
يا أيها المزمل } قال : زملت هذا الأمر فقم به
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3864
- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا عبد الله بن زكريا بمكة ثنا خلاد بن يحيى بن
أيوب ثنا مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت أول
المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل آخرها قال : و كان بين
أولها و آخرها نحوا من سنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3865
- أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن
المبارك ثنا محمد بن ثور عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
: أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أوحي إليه و هو على ناقته وضعت جرانها فلم
تستطع أن تتحرك و تلت قول الله عز و جل : { إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3866
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان الرازي ثنا أبو غسان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله
رضي الله عنه : ـ { إن ناشئة الليل } قال هي بالحبشية قيام الليل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3867
- أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن
شبيب بن شيبة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { طعاما ذا غصة } قال :
شوكا يأخذ بالحلق لا يدخل و لا يخرج و في قوله تعالى { كثيبا مهيلا } قال : المهيل
الذي إذا أخذت منه شيئا تبعك آخره و الكثيب : من الرمل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : شبيب بن شيبة ضعفوه
تفسير سورة المدثر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3868
- حدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في
قوله عز و جل : { يا أيها المدثر } قال : دثرت هذا الأمر فقم به
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3869
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرقي ثنا أبو
نعيم ثنا سفيان عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و ثيابك
فطهر } قال : من الإثم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3870
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون
الأنصاري عن سليمان بن التيمي عن أسلم العجلي عن بشر ابن شغاف عن عبد الله بن عمرو
بن العاص رضي الله عنهما قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
ما الصور ؟ قال : قرن ينفخ فيه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3871
- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا
غياث بن المثنى حدثني بهر بن حكيم قال : أمنا زرارة بن أوفى في مسجد بني قشير فقرأ
المدثر فلما انتهى إلى هذه الآية { فإذا نقر في الناقور } خر ميتا قال بهز : فكنت
فيمن حمله
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3872
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق عن معمر عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن
الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقرأ عليه القرآن فكأنه رق
له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال : ياعم إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالا قال : لم ؟
قال : ليعطوكه فإنك أتيت محمدا لتعرض لما قبله قال : قد علمت قريش أني من أكثرها
مالا قال : فقل فيه قولا يبلغ قومك إنك منكر له أو إنك كاره له قال : و ماذا أقول
فو الله ما فيكم من رجل أعلم بالأشعار مني و لا أعلم برجز و لا بقصيدة مني و لا
بأشعار الجن و الله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا و و الله إن لقوله الذي يقول
حلاوة و أن عليه لطلاوة و أنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله و أنه ليعلو و ما يعلى و أنه
ليحطم فاتحته قال : لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه قال : فدعني حتى أفكر فلما فكر
قال : هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره فنزلت : { ذرني و من خلقت وحيدا }
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3873
- حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران حدثني جدي حدثني أبو عبيد
الله الوهبي حدثني عمي عن عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الويل واد في جهنم يهوي
فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره و الصعود جبل في النار فيتصعد فيه سبعين
خريفا ثم يهوي و هو كذلك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3874
- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الله بن محمد الحرثي
ثنا علي بن قادم ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن عمران القطان عن زاذان عن علي رضي
الله عنه : في قوله عز و جل : { كل نفس بما كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين } قال :
هم أطفال المسلمين
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3874
- أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن موسى المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
العبدي ثنا محبوب بن موسى الأنطاكي ثنا ابن المبارك ثنا سفيان بن سعيد عن سلمة بن
كهيل عن أبي الزعراء قال : ذكر الدجال عند عبد الله ابن مسعود فقال : تفترقون يا
أيها الناس بخروجه ثلاث فرق ثم قال ابن مسعود : يا أيها الكفار ما سلككم في سقر
قالوا لم نك من المصلين و لم نك نطعم المسكين و كنا نخوض مع الخائضين و كنا نكذب
بيوم الدين حتى أتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين ثم قال ابن مسعود : ألا
ترون في هؤلاء من خير إلا ترك فيها فإذا أراد الله أن لا يخرج منها أحد غير وجوههم
و ألوانهم فيخرج الرجل من المؤمنين فيقول : يا رب فيقول من عرف رجلا فليخرجه فينظر
فلا يعرف أحدا فيناديه الرجل : يا فلان أنا فلان فيقول : ما أعرف فعند ذلك يقولون
: ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فيقول عند ذلك : اخسئوا فيه و لا تكلمون
فإذا قال ذلك أطبقت عليهم جهنم فلا يخرج بعد هذا أحد أبدا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
3875
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد
ثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي موسى رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { فرت من
قسورة } قال : القسورة الرماة رجال القنص
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3876
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سريج بن النعمان
ثنا سهيل بن أبي حزم ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ { وما تشاؤون إلا أن يشاء الله } هو أهل التقوى
و أهل المغفرة قال : يقول ربكم عز و جل : أنا أهل أن أتقى أن يجعل معي إلها آخر و
أنا أهل لمن اتقى أن يجعل معي إلها آخر أن أغفر له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة القيامة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3877
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ جرير عن مغيرة عن تميم الضبي عن سعيد بن جبير قال : اختلفت إلى ابن
عباس رضي الله عنهما سنة لا أكلمه و لا يعرفني فسمعت سعيد بن جبير يقول : قال لي
ابن عباس : من الرجل ؟ قلت : من أهل العراق قال : من أيهم ؟ قلت : من بني أسد قال
: من حروريتهم أو ممن انعم الله عليه ؟ قلت : ممن أنعم الله عليه قال : سل قلت {
لا أقسم بيوم القيامة } قال : يقسم ربك بما شاء من خلقه قلت : { و لا أقسم بالنفس
اللوامة } قال : من النفس الملوم قلت : { أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه * بلى
قادرين على أن نسوي بنانه } قال : لو شاء لجعله خفا أو حافرا قلت : { فمستقر و
مستودع } قال : المستقر في الرحم و المستودع في الصلب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3878
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل
عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { بل يريد الإنسان
ليفجر أمامه } يقول : سوف أتوب { يسأل أيان يوم القيامة } فيتبين له إذا برق البصر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3879
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش
عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { يوم يأتي
بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل } قال : طلوع الشمس من
مغربها ثم قرأ هذه الآية { وجمع الشمس والقمر * يقول الإنسان يومئذ أين المفر }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3880
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا عبد
الملك بن أبجر عن ثوبر بن أبي فاختة عن ابن عمر رضي الله عنهما : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألفي سنة يرى
أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه و خدمه و سرره و إن أفضل أهل الجنة منزلة لمن
ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين
تابعه إسرائيل بن يونس عن ثوبر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن يرى في ملكه ألفي
سنة و إن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين ثم تلا { وجوه
يومئذ ناضرة } قال البياض و الصفاء { إلى ربها ناظرة } قال : ينظر كل يوم في وجه
الله عز و جل
هذا حديث مفسر في الرد على المبتدعة و ثوبر بن أبي فاختة و إن لم يخرجاه فلم ينقم
عليه غير التشيع
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل هو واهي الحديث يعني ثوير بن أبي فاختة
3881
- حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا عارم ثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد
بن جبير قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما { أولى لك فأولى } أشيء قاله رسول
الله صلى الله عليه و سلم أو شيء أنزله الله ؟ قال : قاله رسول الله صلى الله عليه
و سلم ثم أنزله الله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3882
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون
أنبأ يزيد بن عياض عن إسماعيل بن أمية عن أبي اليسع عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا قرأ { أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى }
قال : بلى و إذا قرأ { أليس الله بأحكم الحاكمين } قال : بلى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة هل أتى على الإنسان ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3883
- أخبرنا محمد بن علي بن دحيم أنبأ أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد بن موسى أنبأ
إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مورق العجلي عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قرأ
رسول الله صلى الله عليه و سلم : { هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا
مذكورا } حتى ختمها ثم قال : إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء و
حق لها أن تئط ما فيه موضع قدر أربع أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله و الله لو
تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا و ما تلذذتم بالنساء على الفرش و
لخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى و الله لوددت أني شجرة تعضد
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3884
- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان الحارث ثنا أبو غسان ثنا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و
ذللت قطوفها تذليلا } قال : ذلك لهم فيتناولون منها كيف شاؤوا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3885
- أخبرني بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا حفص بن عمر العدني
ثنا الحكم بن إبان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه ذكر مراكب أهل الجنة
ثم تلا : { وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : حفص بن عمر العدني واه
تفسير سورة المرسلات ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3886
- أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسى الباشاني ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله
عنه : في قوله عز و جل : { و المرسلات عرفا } قال : هي الملائكة أرسلت بالمعروف
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3887
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله
بن موسى ثنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال : قام رجل إلى علي رضي
الله عنه فقال : ما { العاصفات عصفا } قال : الرياح
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3888
- أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد
الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما : و سئل عن هذه الآية { إنها ترمي
بشرر كالقصر } قال : كنا في الجاهلية نقصر الخشب ذراعين أو ثلاثة فنرفعه في الشتاء
و نسميه القصر قال : و سمعت ابن عباس و سئل عن { جمالة صفر } قال : حبال السفن
يجمع بعضها إلى بعض حتى يكون كأوساط الرحال
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة عم يتسآءلون ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3889
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
أراد الله أن يخلق الخلق أرسل الريح فتسحبت الماء حتى أبدت عن حشفة و هي التي تحت
الكعبة ثم مد الأرض حتى بلغت ما شاء الله من الطول و العرض قال : و كانت هكذا تمتد
و أراني ابن عباس بيده هكذا و هكذا قال : فجعل الله الجبال رواسي أوتادا فكان أبو
قبيس من أول جبل وضع في الأرض :
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : طلحة بن عمرو ضعفوه
3890
- حدثنا أبو بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود : في قوله تعالى : { لابثين فيها
أحقابا } قال : الحقب ثمانون سنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3891
- حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أبو عبد الله أحمد بن
حنبل ثنا هشيم أنبأ حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل {
كأسا دهاقا } قال : هي المتتابعة الممتلئة قال : و ربما سمعت العباس يقول : اسقنا
و ادق لنا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
3892
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن يزيد
خنيس قال : كنا عند سفيان الثوري نعوده فدخل عليه سعيد بن حسان المخزومي و كان قاص
جماعتنا و كان يقوم بنا في شهر رمضان فقال له سفيان : كيف الحديث الذي حدثتني عن
أم صالح ؟ قال : حدثتني أم صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة رضي الله عنهما قالت
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو
نهي عن منكر أو ذكر الله
قال محمد بن يزيد : قلت ما أشد هذا فقال سفيان : و ما شدة هذا الحديث إنما جاءت به
إمرأة عن إمرأة هذا في كتاب الله عز و جل الذي أرسل به نبيكم صلى الله عليه و سلم
فقرأ : { يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن و قال
صوابا } و قال : { والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } و قال : { لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر
بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة النازعات ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3893
- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا
ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و النازعات غرقا
* و الناشطات نشطا } قال : الموت
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3894
- أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبي بن كعب رضي الله عنه
قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذهب ربع الليل قال : يا أيها الناس
اذكروا نعمة الله يا أيها الناس اذكروا جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما
فيه فقال أبي بن كعب : يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟
قال : ما شئت الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3895
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يسئل عن
الساعة حتى أنزل عليه : { يسألونك عن الساعة أيان مرساها * فيم أنت من ذكراها *
إلى ربك منتهاها }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه فإن ابن عيينة كان يرسله بآخره
تفسير سورة عبس و تولى ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3896
- حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد
الأموي ثنا أبي عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : أنزلت {
عبس وتولى } في ابن أم كلثوم الأعمى فقالت : أتى إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فجعل يقول : أرشدني قالت : و عند رسول الله صلى الله عليه و سلم من عظماء
المشركين قالت : فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يعرض عنه و يقبل على الآخر و
يقول : أترى بما أقول بأسا ؟ فيقول : لا ففي هذا أنزلت { عبس وتولى }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
فقد أرسله جماعة عن هشام بن عروة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3897
- حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد التميمي أنبأ يزيد بن هارون
أنبأ حميد عن أنس
و حدثنا أبو عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي
عن صالح عن ابن شهاب أن أنس بن مالك رضي الله عنه أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب رضي
الله عنه يقول : ـ { فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق
غلبا * وفاكهة وأبا } قال : فكل هذا قد عرفناه فما الأب ثم نقض عصا كانت في يده ؟
فقال : هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3898
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل
بن أبي أويس حدثني أبي عن محمد بن أبي عياش عن عطاء بن يسار عن سودة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يبعث الناس حفاة عراة
غرلا يلجمهم العرق و يبلغ شحمة الأذن قالت : قلت يا رسول الله و اسوءتاه ينظر
بعضنا إلى بعض ؟ قال : شغل الناس عن ذلك و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : {
يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرئ منهم يومئذ شأن
يغنيه }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ و اتفقا على حديث حاتم بن أبي
صغيرة عن أبي ملكية عن القاسم عن عائشة مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3899
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب
رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و حملت الأرض و الجبال فدكتا دكة واحدة } قال
: يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين و ذلك قوله عز و جل : { وجوه
يومئذ عليها غبرة * ترهقها قترة }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة إذا الشمس كورت ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3900
- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسين بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى الفراء
ثنا هشام بن يوسف الصنعاني حدثني عبد الله بحير الصنعاني حدثني عبد الرحمن بن يزيد
أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ { إذا الشمس كورت }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3901
- أخبرنا محمد بن الخليل الأصبهاني ثنا موسى بن إسحاق الخطمي ثنا أبي عباد بن
العوام أنبأ حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز و جل : {
وإذا الوحوش حشرت } : قال : حشر البهائم موتها و حشر كل شيء الموت غير الجن و
الإنس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3902
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سماك بن
حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و
إذا النفوس زوجت } قال : هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنة و النار الفاجر
مع الفاجر و الصالح مع الصالح
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3903
- أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مرة ثنا بدل
بن المحبر ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال : سمعت عبد الله
بن مسعود رضي الله عنه يقول : في قوله عز و جل : { فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس
} قال : هي بقر الوحش
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3904
- حدثنا محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد
بن سلمة عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال : لما قتل عثمان رضي الله عنه ذعرني
ذلك شديدا فأتيت عليا رضي الله عنه فبينا أنا عنده إذ سأله رجل : ما الجوار الكنس
؟ قال : الكواكب
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3905
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو غسان شريك عن أبي إسحاق
عن عبد خيرو عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن كلاهما عن علي رضي الله عنه : أنه خرج
حين طلع الفجر فقال : نعم ساعة الوتر هذه ثم تلا : { والليل إذا عسعس * والصبح إذا
تنفس }
صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط مسلم
تفسير سورة إذا السماء انفطرت ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3906
- أخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن حذيفة بن اليمان رضي الله
عنه قال : قام سائل على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فسأل فسكت القوم ثم أن رجلا
أعطاه فأعطاه القوم فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من استن خيرا فاستن به فله
أجره و مثل أجور من تبعه غير منتقص من أجورهم شيئا و من استن شرا فاستن شرا به
فعليه وزره ومثل أوزار من اتبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا قال : و تلا حذيفة بن
اليمان : { علمت نفس ما قدمت و أخرت }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث جرير بن عبد
الله رضي الله عنه : من سن في الإسلام فقط
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة المطففين ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3907
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد حدثنا إسحاق
بن سليمان قال : سمعت إبراهيم بن يزيد عن عبد الرحمن الأعرج قال : رأيت عمر رضي
الله عنهما يقرأ : { ويل للمطففين } و هو يبكي قال : هو الرجل يستأجر الرجل أو
الكيال و هو يعلم أنه يحيف في كيله فوزره عليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : إبراهيم بن يزيد واه
3908
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن
عيسى أنبأ محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله
عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن المؤمن إذا أذنت ذنبا كانت نكتة
سوداء في قلبه فإن تاب و نزع و استغفر سقل منها قلبه و إن زاد زادت حتى يعلق بها
قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
}
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3909
- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أشعث بن
أبي الشعثاء عن زيد بن معاوية عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال : ـ { ختامه مسك } قال : خلط و ليس بخاتم يختم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة إذا السماء انشقت و السجود فيها ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ أما حديث السجود فيها فقد إتفق الشيخان على حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه و مالك عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة
3910
- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل
: { إذا السماء انشقت * و أذنت لربها و حقت } قال : سمعت { و إذا الأرض مدت } قال
: يوم القيامة { و ألقت ما فيها و تخلت } قال : أخرجت ما فيها من الموتى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3911
- حدثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ
إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : كان البيت
قبل الأرض بألفي سنة فإذا الأرض مدت قال : من تحته مدا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3912
- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن
سليمان ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث من كن فيه حاسبه
الله حسابا يسيرا و أدخله الجنة برحمته قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : تعطني من
حرمك و تعفو عمن ظلمك و تصل من قطعك قال : فإذا فعلت ذلك فما لي يا رسول الله ؟
قال : أن تحاسب حسابا يسيرا و يدخلك الله الجنة برحمته
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سليمان بن داود اليمامي ضعيف
3913
- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري
ثنا الحسن بن عطية عن حمزة بن حبيب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي
الله عنه : في قوله عز و جل : { لتركبن طبقا عن طبق } قال : السماء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا للحسن شيئا وفيه ضعف
3914
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم أنبأ أبو
بشر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { لتركبن طبقا عن
طبق } قال : يعني نبيكم صلى الله عليه و سلم يقول : حالا بعد حال
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تفسير سورة البروج ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3915
- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد و هو ابن جعفر عن شعبة قال : سمعت علي بن زيد و يونس بن عبيد يحدثان عن عمار
مولى بني هاشم عن أبي هريرة رضي الله عنه أما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه و
سلم و أما يونس فلم يعد أبا هريرة في هذه الآية : { و شاهد و مشهود } : قال :
الشاهد يوم عرفة و يوم الجمعة و المشهود هو الموعود يوم القيامة
حديث شعبة عن يونس بن عبيد صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3916
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد
بن سلمة عن عطاء عن عرفجة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قسم : { و
السماء ذات البروج } { إن بطش ربك لشديد } إلى آخرها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3917
- حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن
أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن مما خلق
الله للوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور و كتابه نور ينظر
فيه كل يوم ثلاثمائة و ستين نظرة أو مرة ففي كل مرة منها يخلق و يرزق و يحي و يميت
و يعز و يذل و يفعل ما يشاء فذلك قوله : { كل يوم هو في شأن }
هذا حديث صحيح الإسناد فإن أبا حمزة الثمالي لم ينقم عليه إلا الغلو في مذهبه فقط
تفسير سورة الطارق ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3918
- حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي
أحمد بن منيع ثنا أبو يوسف القاضي ثنا مطرف بن طريف عن جعفر بن أبي المغيرة عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { يخرج من بين الصلب
والترائب } قال : الصلب هو الصلب و الترائب أربعة أضلاع من كل جانب من أسفل
الأضلاع
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3919
- أخبرني إبراهيم بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني أنبأ محمد بن جعثم
ثنا سفيان عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و السماء ذات الرجع
} قال : المطر { و الأرض ذات الصدع } قال : ذات النبات
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3920
- حدثني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا أبي
و عمرو بن الربيع طارق و سعيد بن أبي مريم قالوا : ثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن
سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و
سلم يقرأ في الوتر في الركعة الأولى : { سبح اسم ربك الأعلى } و في الثانية : { قل
يا أيها الكافرون } و في الثالثة : { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و
{ قل أعوذ برب الناس }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه هكذا إنما أخرجه البخاري وحده عن ابن
أبي مريم و إنما تعرف هذه الزيادة من حديث يحيى بن أيوب فقط و قد روي بإسناد آخر
صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3921
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
محمد بن سلمة الجزري ثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريح قال : سألنا عائشة بأي شيء
كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في الوتر ؟ فقالت : كان يقرأ في الركعة
الأولى { سبح اسم ربك الأعلى } و في الثانية { قل يا أيها الكافرون } و في الثالثة
{ قل هو الله أحد } و المعوذتين
قد أتى إمام أهل مصر في الحديث و الرواية سعيد بن كثير بن عفير عن يحيى بن أيوب
طلبتها وقت إملائي كتاب الوتر فلم أجدها فوجدتها بعد
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3922 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في الركعتين اللتين يوتر بعدهما { سبح اسم ربك الأعلى } و { قل يا أيها الكافرون } و يقرأ في الوتر { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس }
3923
- حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الهيثم بن خلف ثنا يعقوب بن إبراهيم و شريح بن يونس
قالا : ثنا هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه
كان إذا قرأ : { سبح اسم ربك الأعلى } قال : سبحان ربي الأعلى الذي خلق فسوى قال :
و هي قراءة أبي بن كعب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3924
- و حدثناه أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا هشيم
أنبأ يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قال : كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه :
إذا قرأ : { سبح اسم ربك الأعلى } قال : سنقرئك فلا تنسى قال : يتذكر القرآن مخافة
أن ينسى قال : و سمعت سعدا يقرأ : { ما ننسخ من آية أو ننسها } قلت : فإن سعيد بن
المسيب يقرأ أو ننساها فقال سعد : إن القرآن لم ينزل على المسيب و لا على آل
المسيب قال الله عز و جل : { سنقرئك فلا تنسى } و قال : { و اذكر ربك إذا نسيت }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة الغاشية ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3925
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن إبان الهاشمي ثنا سيار بن حاتم ثنا
جعفر بن سليمان قال : سمعت أبا عمران الجوني يقول : مر عمر بن الخطاب بدير راهب
فناداه : يا راهب يا راهب قال فأشرف عليه فجعل عمر ينظر إليه و يبكي قال فقيل له :
يا أمير المؤمنين ما يبكيك من هذا ؟ قال : ذكرت قول الله عز و جل في كتابه : {
عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية * تسقى من عين آنية } فذلك الذي أبكاني
هذه حكاية في وقتها فإن أبا عمران الجوني لم يدرك زمان عمر
تعليق الذهبي قي التلخيص : الجوني لم يدرك عمر لكنها حكاية في موضعها
3926
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو داود عمر بن
سعد الحفري ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها
عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا لحقها و حسابهم على الله ثم قرأ رسول الله صلى
الله عليه و سلم { لست عليهم بمصيطر * إلا من تولى وكفر * فيعذبه الله العذاب
الأكبر }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
تفسير سورة و الفجر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3927
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى خلاد بن يحيى ثنا سفيان
عن الأغر عن خليفة بن حصين بن قيس عن أبي نصر عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و
الفجر } قال : فجر النهار { و ليال عشر } قال : عشر الأضحى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و أبو نصر هذا هو الأسود بن هلال
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3928
- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابه ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام
عن قتادة عن عمران بن عصام شيخ من أهل البصرة عن عمران بن حصين رضي الله عنه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن الشفع و الوتر ؟ فقال : هي الصلاة منها شفع و
منها وتر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3929
- حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا سعيد بن
منصور المكي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت البناني عن أبي رافع عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { ذي الأوتاد * الذين طغوا في البلاد }
قال : وتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد ثم جعل على ظهرها رحى عظيما حتى ماتت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3930
- أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن
بن شقيق أنبأ أبو حمزة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله رضي الله عنه :
ـ { و الفجر } قال : قسم { إن ربك لبالمرصاد } مرور الصراط ثلاثة جسور : جسر عليه
الأمانة و جسر عليه الرحم و جسر عليه الرب عز و جل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة البلد ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3931
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و
جل : { لا أقسم بهذا البلد * و أنت حل بهذا البلد } قال : أحل له أن يصنع فيه ما
شاء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3932
- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله
عز و جل : { و والد و ما ولد } قال : يعني بالوالد آدم و ما ولد ولده
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3933
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا
سفيان عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { لقد خلقنا الإنسان في
كبد } قال : في شدة خلق في ولادته و نبت أسنانه و سوره و معيشته و ختانه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3934
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو بكر بن
عياش ثنا عاصم عن زر عن عبد الله : ـ { و هديناه النجدين } قال : الخير و الشر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3935
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن
سليمان الرازي قال : سمعت طلحة بن عمرو سئل عن قول الله عز و جل : { أو إطعام في
يوم ذي مسغبة } فقال ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3936
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا
الأشجعي عن سفيان عن حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { أو مسكينا ذا
متربة } قال : المطروح الذي ليس له بيت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3937 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ ابن فضيل ثنا حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { أو مسكينا ذا متربة } قال : التراب الذي لا يقيه من التراب شيء
تفسير سورة الشمس و ضحاها ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3938
- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل
: { و الشمس و ضحاها } قال : ضوؤها { و القمر إذا تلاها } تبعها { و النهار إذا
جلاها } قال : أضاءها { و السماء و ما بناها } قال : الله بنى السماء { و الأرض و
ما طحاها } قال : دحاها قال : { ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها } قال :
عرف شقاءها و سعادتها { قد أفلح من زكاها * و قد خاب من دساها } قال : أغواها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3939
- حدثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن حنظلة
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { فألهمها فجورها
و تقواه } قال : ألزمها فجورها و تقواها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة و الليل إذا يغشى ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3940
- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ أنبأ
عبد الله بن محمد بن يوسف الفريابي حدثني أبي ثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد
الرحمن بن عبد الله بن موهب قال : سمعت علي بن الحسين يحدث عن أبيه عن جده رضي
الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ستة لعنتهم و لعنهم الله و كل
نبي مجاب : الزائد في كتاب الله و المكذب بقدر الله و المتسلط بالجبروت ليذل من
أعز الله و يعز من أذل الله و التارك لسنتي و المستحل من عترتي ما حرم الله و
المستحل لحرم الله
قال سفيان اقرؤوا سورة { و الليل إذا يغشى } { فأما من أعطى و اتقى * و صدق
بالحسنى * فسنيسره لليسرى * و أما من بخل و استغنى * و كذب بالحسنى * فسنيسره
للعسرى }
هكذا حدثناه أبو علي و له إسناد صحيح أخشى أني ذكرته فيما تقدم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع
3941
- حدثناه عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحاق بن
محمد الفروي ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبيد الله بن موهب عن عمرة عن عائشة
رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ستة لعنتهم و لعنهم
الله و كل نبي مجاب الزائد في كتاب الله تعالى و المكذب بأقدار الله و المتسلط
بالجيروت من ليذل من أعز الله و يعز من أذل الله و المستحل لحرم الله و المستحل من
عترتي ما حرم الله و التارك لسنتي
قد احتج الإمام البخاري بإسحاق بن محمد الفروي و عبد الرحمن بن أبي الرجال في
الجامع الصحيح و هذا أولى بالصواب من الإسناد الأول
3942
- حدثنا حمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن
يحيى الأموي حدثني عمي عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن
إسحاق قال : حدثني محمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن
أبيه قال : قال : أبو قحافة لأبي بكر : أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك إذ فعلت
أعتقت رجالا جلدا يمنعونك و يقومون دونك فقال أبو بكر : يا أبت إني إنما أريد لما
نزلت هذه الآيات فيه { فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى } إلى
قوله عز و جل : { وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى * ولسوف
يرضى }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة و الضحى ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3943
- حدثني أبو عمرو محمد بن إسحاق العدل ثنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا عصام بن
رواد بن الجراح حدثني أبي ثنا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله قال : حدثني علي
بن عبد الله بن عباس عن أبيه رضي الله عنهما قال : أرى رسول الله صلى الله عليه و
سلم ما يفتح على أمته من بعده فسر بذلك فأنزل الله عز و جل : { والضحى * والليل
إذا سجى } إلى قوله : { و لسوف يعطيك ربك فترضى } قال : فأعطاه ألف قصر في الجنة
من لؤلؤ ترابه المسك في كل قصر منها ما ينبغي له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به عصام بن رواد عن أبيه وقد ضعف
3944
- حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي إملاء ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الله بن
الجراح ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : سألت الله مسألة وددت أني لم أكن
سألته ذكرت رسل ربي فقلت : يا رب سخرت لسليمان الريح و كلمت موسى فقال تبارك و
تعالى : ألم أجدك يتيما فآويتك و ضالا فهديتك و عائلا فأغنيتك ؟ قال فقلت : نعم
فوددت أن لم أسأله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3945
- أخبرنا إسحاق بن محمد الهاشمي بالكوفة ثنا محمد بن علي بن عفان العامري حدثنا
عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال :
لما نزلت : { تبت يدا أبي لهب وتب } إلى { وامرأته حمالة الحطب * في جيدها حبل من
مسد } قال فقيل لامرأة أبي لهب : إن محمدا قد هجاك فأتت رسول الله صلى الله عليه و
سلم و هو جالس في الملأ فقالت : يا محمد على ما تهجوني ؟ قال فقال : إني و الله ما
هجوتك ما هجاك إلا الله قال : فقالت : هل رأيتني أحمل حطبا أو رأيت في جيدي حبلا
من مسد ثم انطلقت فمكث رسول الله صلى الله عليه و سلم أياما لا ينزل عليه فأتته
فقالت : يا محمد ما أرى صاحبك إلا و قد ودعك و قلاك فأنزل الله عز و جل : { والضحى
* والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى }
هذا حديث صحيح كما حدثناه هذا الشيخ إلا أني وجدت له علة
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال الحاكم إسناده صحيح إلا أني وجدت له علة
3946
- أخبرناه أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى
أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن زيد : قال : لما نزلت { تبت يدا أبي لهب }
فذكر الحديث مثله حرفا بحرف
و قول الله عز و جل : { و أما بنعمة ربك فحدث } لم أجد فيه حرفا مسندا و لا قولا
للصحابة فذكرت فيه حرفين للتابعين
3947
- أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ثنا علي بن
هاشم الرازي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبي الأحوص قال : قال أبي إسحاق :
يا معشر الشباب اغتنموا قلما تمر بي ليلة إلا و أقرأ فيها ألف آية و إني لأقرأ
البقرة في ركعة و إني لأصوم أشهر الحرم و ثلاثة أيام من كل شهر و الإثنين و الخميس
ثم تلا : { و أما بنعمة ربك فحدث }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3948
- أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ثنا زياد بن
أيوب ثنا هشيم أنبأ أبو بلج عن عمرو بن ميمون قال : كان يلقى الرجل من إخواته
فيقول : لقد رزقني الله البارحة من الصلاة كذا و رزق من الخير كذا فرحم الله عمرو
بن عبيد الله السبيعي و عمر بن ميمون الأودي فلقد نبها لما يرغب الشباب في العبادة
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة ألم نشرح ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ قد اتفق الشيخان على حديث قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة في حديث المعراج في شق بطن رسول الله صلى الله عليه و سلم و استخراج ما أخرج منه و قد أتى به ثابت البناني عن أنس دون ذكر مالك بن صعصعة خارج المعراج بزيادات ألفاظ كما :
3949
- حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا أبو مسلم و محمد بن يحيى القزاز قالا : ثنا حجا
بن المنهال ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت البناني عن أنس ين مالك رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاه جبريل و هو يلعب مع الصبيان فأخذه فصرعه فشق
عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال : هذا حظ الشيطان منك قال : فغسله في طست من ذهب
بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه قال : و جاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره
فقالوا : إن محمدا قد قتل فأقبلت ظئره تريده فاستقبلها راجعا و هو منتقع اللون قال
أنس : و قد كنا نرى أثر المخيط في صدره
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و قد صحت الرواية عن عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب : لن يغلب عسر يسرين
و قد روي بإسناد مرسل عن النبي صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط مسلم
3950
- أخبرناه محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني أنبأ عبد الرزاق
أنبأ معمر عن أيوب عن الحسن : في قول الله عز و جل : { إن مع العسر يسرا } قال :
خرج النبي صلى الله عليه و سلم يوما مسرورا فرحا و هو يضحك و هو يقول : لن يغلب
عسر يسرين { فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا }
تعليق الذهبي قي التلخيص : مرسل
تفسير سورة و التين ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3951
- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل :
ـ { و التين و الزيتون } قال : الفاكهة التي يأكلها الناس { وطور سينين } قال : {
الطور } الجبل و { سينين } قال : المبارك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3952
- حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عاصم
الأحول عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل
العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا و ذلك قوله عز و جل { ثم رددناه أسفل سافلين * إلا
الذين آمنوا } قال : إلا الذين قرؤوا القرآن
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3953
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أحمد بن سنان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : أول سورة نزلت من القرآن : { اقرأ
باسم ربك الذي خلق }
فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3954
- أخبرناه أبو بكر بن إسحاق و علي بن حمشاد قالا : ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي
ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : أول
سورة نزلت من القرآن : { اقرأ باسم ربك }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
3955
- حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ علي بن سالم الحافظ ثنا محمد بن حماد ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم
كان بحراء إذ أتاه الملك بنمط من ديباج فيه مكتوب : { اقرأ باسم ربك الذي خلق }
إلى { ما لم يعلم }
فسمعت أبا علي الحافظ يقول : ذكر جابر في إسناده و هم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صوابه مرسل
3956
- فقد أخبرناه محمد بن إسحاق الثقفي أنبأ محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر أخبرني عن عمرو بن دينار : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان
بحراء فذكره
الحديث الأول : المتصل رواته كلهم ثقات و إنما بنيت هذا الكتاب على أن الزيادة من
الثقة مقبولة
فأما السجود في { اقرأ باسم ربك } فقد أخرجه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن
عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
3957
- و قد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن
مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه قال : عزائم السجود في القرآن {
الم * تنزيل } و { حم * تنزيل } { السجدة } { و النجم } و { اقرأ باسم ربك الذي
خلق } و أنا أتعجب من حدثني لا يسجد في المفصل
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة إنا أنزلناه ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3958
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام أنبأ إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : {
إنا أنزلناه في ليلة القدر } قال : أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء
الدنيا كان بموقع النجوم فكان الله ينزله على رسوله الله صلى الله عليه و سلم بعضه
في أثر بعض قال عز و جل : { وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة
كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3959
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن
حصين عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزل
القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في
السنين قال : و تلا هذه الآية : { فلا أقسم بمواقع النجوم * و إنه لقسم لو تعلمون
عظيم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3960
- أخبرؤنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ أبو عامر
العقدي ثنا عكرمة بن عمار اليمامي عن أبي زميل سماك الحنفي قال : حدثني مالك بن
مرثد عن أبيه قال : قلت لأبي ذر رضي الله عنه : هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يذكر ليلة القدر ؟ فقال : نعم قلت : يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي
رمضان أم في غير رمضان ؟ قال : بل في رمضان قلت : أخبرني يا رسول الله أهي مع
الأنبياء ما كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت أم هي إلى يوم القيامة ؟ قال : لا بل
إلى يوم القيامة قلت : يا رسول الله أخبرني في أي رمضان هي ؟ قال : في العشر
الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها فقلت : أقسمت عليك بحقي عليك يا رسول الله في أي
عشر هي ؟ قال فغضت علي غضبا شديدا ما غضب علي قبل و لا بعد مثله و قال : لو شاء
الله لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3961
- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ ابن أبي
زائدة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالت قريش
اليهود أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل فقالوا : سلوه عن الروح فنزلت : { ويسألونك
عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا } قالوا : نحن لم نؤت
من العلم إلا قليلا و قد أوتينا التوراة فيها حكم الله و من أوتي التوراة فقد أوتي
خيرا كثيرا قال : فنزلت : { قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن
تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة لم يكن ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3962
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عاصم عن زر عن أبي بن كعب رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ عليه {
لم يكن } و قرأ فيها أن ذات الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية و لا النصرانية و
لا المجوسية و من يعمل خيرا فلن يكفره
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3963
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن مغيرة
قال : سمعت الفضيل بن عمرو يقول لأبي وائل شقق بن سلمة : أسمعت عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه يقول : من قال إني مؤمن فليقل إني في الجنة فقال : نعم فقال المغيرة
و قرأ أبو وائل شقيق بن سلمة : { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب } حتى بلغ { و
ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين } إلى قوله تعالى : { و ذلك دين القيمة
} قرأها و هو يعرض بالمرجئة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة الزلزلة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3964
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء و الحسن بن يعقوب قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا
عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا عياش بن عباس القتباني عن عيسى
بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : أتى رجل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : اقرئني يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه و
سلم : اقرأ ثلاثا من ذوات الراء فقال الرجل : كبرت سني و اشتد قلبي و غلظ لساني
قال : اقرأ ثلاثا من ذوات { حم } فقال مثل مقالته الأولى فقال : اقرأ ثلاثا من
المسجات فقال مثل مقالته فقال الرجل : يا رسول الله اقرئني سورة جامعة فأقرأه رسول
الله صلى الله عليه و سلم { إذا زلزلت } حتى فرغ منها فقال الرجل : و الذي بعثك
بالحق لا أزيد عليه أبدا ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفلح
الرويجل ثم ذكر ما يقيمه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل صحيح
3965
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء و الحسين بن يعقوب قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا
عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني يحيى بن أبي سليمان عن سعيد
بن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذه الآية : { يومئذ تحدث أخبارها } قال : أتدرون ما أخبارها ؟ قالوا : الله و
رسوله أعلم قال : فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد و أمة بما عمل على ظهرها أن تقول
عمل كذا و كذا في يوم كذا و كذا فذلك أخبارها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يحيى هذا منكر الحديث قاله البخاري
3966
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار و أبو بكر الشافعي قالا : ثنا محمد
بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن أيوب عن أبي قلابة عن
أبي أسماء الرحبي قال : بينا أبو بكر الصديق رضي الله عنه يتغذى مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم إذ نزلت هذه الآية : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * و من يعمل
مثقال ذرة شرا يره } فأمسك أبو بكر و قال : يا رسول الله أكل ما عملنا من سوء
رأيناه فقال : ما ترون مما تكرهون فذلك ما تجزون يؤخر الخير لأهله في الآخرة
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : مرسل
تفسير سورة و العاديات ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3967
- أخبرنا محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا
إسرائيل أخبرني عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله
تعالى { و العاديات ضبحا } قال : هي الخيل { فالموريات قدحا } قال : الرجل إذا
أورى زنده { فالمغيرات صبحا } الخيل تصبح العدو { فأثرن به نقعا } قال : التراب {
فوسطن به جمعا } العدو { إن الإنسان لربه لكنود } قال : الكفور
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
تفسير سورة و القارعة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3968
- أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن
ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إذا مات العبد المؤمن تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولوا له : ما
فعل فلان ؟ فإذا قال مات قالوا : ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم و بئست
المربية
هذا حديث مرسل صحيح الإسناد فإني لم أجد لهذه السورة تفسيرا على شرط الكتاب
فأخرجته إذ لم أستجز إخلاءه من حديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : مرسل
تفسير سورة الهاكم التكاثر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3969
- حدثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن
منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير
: أن أباه حدثه قال : انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يقرأ {
ألهاكم التكاثر } و هو يقول : يقول ابن آدم مالي مالي و هل لك من مالك إلا ما أكلت
فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت
هذا حديث صحيح الإسناد و ليس من شرط الشيخين و ليس لعبد الله بن الشخير راو غير
ابنه مطرف نظرنا فإذا مسلم قد أخرجه من حديث شعبة عن قتادة مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجه مسلم مختصرا
3970
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا محمد بن بكر
البرساني ثنا جعفر بن برقان قال سمعت يزيد بن الأصم يحدث عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أخشى عليكم الفقر و لكني أخشى
عليكم التكاثر و ما أخشى عليكم الخطأ و لكني أخشى عليكم التعمد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
تفسير سورة و العصر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3971
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله
بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر عن علي رضي الله عنه : أنه قرأ
العصر و نوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الهمزة ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3972
- حدثنا أبو حفص أحمد بن أحيد الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا
هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي
السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ـ { ويل لكل همزة لمزة }
قال : الويل واد في جهنم يهوى فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب الناس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3973
- حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي
الله عنه : أنه ذكر النار فعظم أمرها و ذكر منها ما شاء الله أن يذكر ثم قال : {
إنها عليهم مؤصدة * في عمد ممددة }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الفيل ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3974
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أقبل أصحاب
الفيل حتى إذا دنوا من مكة استقبلهم عبد المطلب فقال لملكهم ما جاء بك إلينا يا
ربنا ألا بعثت فنأتيك بكل شيء أردت ؟ فقال أخبرت بهذا البيت الذي لا يدخله أحد إلا
آمن فجئت أخيف أهله فقال : إنا نأتيك بكل شيء تريد فأرجع فأبى إلا أن يدخله و
انطلق يسير نحوه و تخلف عبد المطلب فقام على جبل فقال : لا أشهد مهلك هذا البيت و
أهله ثم قال :
( اللهم إن لكل إله حلالا فامنع حلالك )
( لا يغلبن محالهم أبدا محالك )
( اللهم فإن فعلت فأمر ما بدا لك )
فأقبلت مثل السحابة من نحو البحر حتى أظلتهم طير أبابيل التي قال الله عز و جل {
ترميهم بحجارة من سجيل } قال : فجعل الفيل يعج عجا { فجعلهم كعصف مأكول }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة قريش ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3975
- حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يعقوب بن
الزهري ثنا إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل حدثني عثمان بن عبد الله بن أبي
عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن أبيه عن جدته أم هانىء بنت أبي طالب رضي
الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فضل الله قريشا بسبع خلال :
أني فيهم و أن النبوة فيهم و الحجابة فيهم و السقاية فيهم و أن الله لنصرهم على
الفيل و أنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم و أن الله أنزل فيهم سورة من
القرآن ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { بسم الله الرحمن الرحيم } {
لإيلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء و الصيف * فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم
من جوع و آمنهم من خوف }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يعقوب ضعيف وإبراهيم صاحب مناكير هذا أنكرها
تفسير سورة الماعون ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3976
- أخبرنا عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن
أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ـ { الماعون } العارية
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3977
- حدثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن
أبي نجيح عن علي رضي الله عنه : ـ { و يمنعون الماعون } قال : هي الزكاة المفروضة
يراءون بصلاتهم و يمنعون زكاتهم
هذا إسناد صحيح مرسل فإن مجاهدا لم يسمع من علي
تعليق الذهبي قي التلخيص : منقطع
تفسير سورة الكوثر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3978
- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق و علي بن حمشاد العدل و أحمد بن يعقوب الثقفي و
عمرو بن محمد بن الحسن قالوا : ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو
أويس عن الزهري عن أخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
: سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكوثر فقال : هو نهر أعطانيه الله في
الجنة ترابها مسك أبيض من اللبن و أحلى من العسل يرده طائر أعناقها مثل أعناق
الجزر فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله إنهما لناعمة فقال : أكلها أنعم
منها
قد أخرج مسلم هذا الحديث من حديث عبد الواحد بن زياد عن المختار بن فلفل عن أنس
لما نزلت : { إنا أعطيناك الكوثر } أتم و أطول منها لكني أخرجته في أفراد عاصم بن
علي فإن أبا أويس ثقة و لا يحفظ للزهري عن أخيه عبد الله حديثا مسندا و المشهور
هذا من حديث محمد بن عبد الله بن مسلم عن أبيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجه مسلم
3979
- أخبرني إبراهيم بن عصمة العدل ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم أنبأ أبو بشر
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { إنا أعطيناك الكوثر } قال :
الكوثر الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه قال أبو بشر فقلت لسعيد : إن أناسا
يزعمون أنه نهر في الجنة فقال : و النهر من الخير الكثير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
فأما قوله عز و جل { فصل لربك و انحر } فقد اختلفت الصحابة في تأويلها و أحسنها ما
روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في روايتين الأولى : منهما ما
:
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3980
- حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا هشام بن علي و محمد بن أيوب قالا : ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن عقبة بن صهبان عن علي رضي الله عنه :
ـ { فصل لربك و انحر } قال : هو وضعك يمينك على شمالك في الصلاة
و الرواية الثانية
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3981
- حدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا حاتم محمد بن إدريس
الرازي ثنا وهب بن أبي مرحوم ثنا إسرائيل بن حاتم عن مقاتل بن حيان عن الأصبغ بن
نباتة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله
صلى الله عليه و سلم { إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك و انحر } قال النبي صلى الله
عليه و سلم يا جبريل ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي قال : إنها ليست بنحيرة و
لكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت و إذا ركعت و إذا رفعت رأسك من
الركوع فإنها صلاتنا و صلاة الملائكة الذين في السماوات السبع قال النبي صلى الله
عليه و سلم : رفع الأيدي من الإستكانة التي قال الله عز و جل : { فما استكانوا
لربهم و ما يتضرعون }
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسرائيل صاحب عجائب لا يعتمد عليه وأصبغ شيعي متروك عند
النسائي
تفسير سورة الكافرون ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3982
- حدثنا أبو محمد بن أحمد عبد الله المزني ثنا أبو جعفر الحضرمي ثنا أحمد بن يونس
ثنا زهير عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل الأشجعي عن أبيه : أنه قال للنبي صلى الله
عليه و سلم مرني بشيء أقوله فقال : إذا أويت إلى مضجعك فاقرأ { قل يا أيها
الكافرون } إلى خاتمتها فإنها براءة من الشرك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة النصر ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3983
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن
شميل ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق سمعت أبا عبيدة يحدث عن عبد الله رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر أن يقول : سبحانك ربنا و بحمدك فلما نزلت
{ إذا جاء نصر الله و الفتح } قال : سبحانك ربنا و بحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت
التواب الرحيم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة أبي لهب ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3984
- أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا العباس بن
الفضل الأنصاري ثنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه قال : كان
لهب بن أبي لهب يسب النبي صلى الله عليه و سلم : فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
اللهم سلط عليه كلبك فخرج في قافلة يريد الشام فنزل منزلا فقال : إني أخاف دعوة
محمد صلى الله عليه و سلم قالوا له : كلا فحطوا متاعهم حوله و قعدوا يحرسونه فجاء
الأسد فانتزعه فذهب به
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3985
- و أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل قال :
قرىء سفيان بن عيينة و أنا شاهد الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما :
ـ { ما أغنى عنه ماله و ما كسب } قال : كسبه ولده
قال أحمد بن حنبل : لم يذكر لنا ابن عيينة سماعه فيه ثم بلغني أنه سمعه من عمر بن
حبيب
تعليق الذهبي قي التلخيص : عمرو بن حبيب واه
3986
- فأخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
ابن خثيم عن أبي الطفيل قال : كنت عند ابن عباس يوما فجاءه بنو أبي لهب يختصون في
شيء بينهم فقام يصلح بينهم فدفعه بعضهم فوقع على الفراش فغضب ابن عباس و قال :
اخرجوا عني الكسب الخبيث - يعني ولده - ما أغنى عنه ماله و ما كسب
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
تفسير سورة الإخلاص ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ قد ذكرت فضائل هذه السورة في فضائل القرآن
3987
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ و أبو جعفر محمد ابن علي قالا : ثنا
الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي
العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه : أن المشركين قالوا : يا محمد انسب لنا ربك
فأنزل الله عز و جل { قل هو الله أحد * الله الصمد } قال : الصمد الذي لم يلد { و
لم يولد * و لم يكن له كفوا أحد } لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت و ليس شيء يموت إلا
سيورث و أن الله لا يموت و لا يورث { و لم يكن له كفوا أحد } قال : لم يكن له شبيه
و لا عدل و ليس كمثله شيء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تفسير سورة الفلق ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3988
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير ثنا
أبي سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم بن عمران التجيبي عن عقبة
بن عامر رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله اقرأ من سورة يوسف و سورة هود قال :
يا عقبة اقرأ بأعوذ برب الفلق فإنك لن تقرأ بسورة أحب إلى الله و أبلغ عنده منها
فإن استطعت أن لا تفوقك فافعل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3989
- حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين
ثنا آدم بن أبي اياس ثنا ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن
عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ بيدها فأشار بها إلى
القمر فقال : إستعيذي بالله من شر هذا فإنه الغاسق إذا وقب
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3990
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن المغيرة البكري ثنا القاسم بن الحكم ثنا
سفيان عن عاصم عن زياد بن ثويب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء النبي صلى
الله عليه و سلم يعودني فقال : ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام ؟
فقلت : بلى بأبي و أمي قال : بسم الله أرقيك و الله يشفيك من كل داء فيك من شر
النفاثات في العقد و من شر حاسد إذا حسد فرقى بها ثلاث مرات
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
تفسير سورة الناس ـ بسم الله الرحمن الرحيم
3991
- أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق
أنبأ سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : ما من مولود إلا على قلبه الوسواس فإن ذكر الله خنس و إن غفل وسوس و هو قوله
تعالى { الوسواس الخناس }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء و المرسلين ـ حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الآخر سنة إحدى و أربع مائة : كتاب تورايخ المتقدمين من الأنبياء و المرسلين و ذكر مناقبهم و أخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه و عليهم أجمعين فإن الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل أخرجه في هذا الموضع من الجامع الصحيح قبل بدء الشريعة و ذكر الصحابة فاقتديت به ذكر ما روي بالأسانيد الصحيحة من ذكر آدم أبي البشر صلوات الله عليه و امرأته حواء عليها السلام حين اهبطا إلى الأرض مما لم يخرجاه الشيخان
ذكر آدم عليه السلام
3992
- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إبراهيم بن إسحاق الحربي و موسى بن الحسن بن عباد
قالا : ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لما صور الله آدم تركه فجعل إبليس يطيف به فينظر
إليه فلما رآه أجوف قال ظفرت به خلق لا يتمالك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
3993
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا
معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عمار بن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال : ما سكن آدم الجنة إلا ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
3994
- أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون ثنا عمرو بن علي ثنا عمران بن
عيينة أنبأ عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن
أول ما أهبط الله آدم إلى أرض الهند
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3995
- حدثنا محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد
بن سلمة عن حميد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال علي بن
أبي طالب : أطيب ريح في الأرض الهند أهبط بها آدم عليه الصلاة و السلام فعلق شجرها
من ريح الجنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
3996
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن
قسامة بن زهير عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري قال : إن الله لما أخرج آدم من
الجنة زوده من ثمار الجنة و علمه صنعة كل شيء فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن
هذه تغير و تلك لا تغير
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3997
- أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن الربيع ثنا
حماد بن السري ثنا أبو بكر بن عيش عن أبي سعيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
عنهما : أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه و سلم فسألته عن خلق السماوات و الأرض
فقال : خلق الله الأرض يوم الأحد و الإثنين و خلق الله الجبال يوم الثلاثاء و ما
فيهن من منافع و خلق يوم الأربعاء الشجر و الماء و المدائن و العمران و الخراب
فهذه أربعة فقال عز و جل : أإنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين تجعلون له
أندادا ذلك رب العالمين و جعل فيها رواسي من فوقها و بارك فيها و قدر فيها أقواتها
في أربعة أيام سواء للسائلين و خلق يوم الخميس السماء و خلق يوم الجمعة النجوم و
الشمس و القمر و الملائكة إلى ثلاث ساعات بقين منه فخلق في أول ساعة من هذه الثلاث
الساعات الآجال حين يموت من مات و في الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به
الناس و في الثالثة آدم أسكنه الجنة و أمر ابليس بالسجود له و أخرجه منها في آخر
ساعة ثم قالت اليهود : ثم ماذا يا محمد ؟ قال : ثم استوى على العرش قالوا : قد
أصبت لو أتممت قالوا ثم استراح قال : فغضب النبي صلى الله عليه و سلم غضبا شديدا
فنزلت : { ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب *
فاصبر على ما يقولون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو سعيد البقال قال ابن معين لا يكتب حديثه
3998
- حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا
عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عتي السعدي عن أبي بن
كعب قال : كان آدم رجلا طوالا كثير شعر الرأس كأنه نخلة سحوق
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
3999
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر
العبدي ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : خير يوم طلعت الشمس فيه يوم الجمعة خلق آدم فيه و فيه
أهبط إلى الأرض
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و قد أخرجاه من حديث الزهري بغير هذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4000
- أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم ببغداد ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا الحسن بن
محمد المروزي ثنا جرير بن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أخذ الله الميثاق من ظهر آدم
عليه الصلاة و السلام بنعمان ـ يعني بعرفة ـ فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم
بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا و قال { ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم
القيامة } إلى قوله { بما فعل المبطلون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4001
- أخبرنا أبو النضر الفقيه و أبو الحسن العنزي قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا القعنبي و يحيى بن بكير عن مالك عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
سئل عن هذه الآية { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم } فقال عمر بن الخطاب
: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه
فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للجنة و بعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره
فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للنار و بعمل أهل النار يعملون فقال رجل : يا
رسول الله ففيم العمل ؟ قال إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة
حتى يموت على عمل أهل الجنة فيدخل الجنة و إذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل
النار حتى يموت على عمل أهل النار فيدخل النار
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4002
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا الحسن بن عطية ثنا
الحسن بن صالح عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما :
فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه قال أي رب ألم تخلقني بيدك ؟ قال : بلى قال : أي
رب ألم تنفخ في من روحك ؟ قال : بلى قال : أي رب ألم تسكني جنتك ؟ قال : بلى قال :
أي رب ألم تسبق رحمتك غضبك ؟ قال : بلى قال : أرأيت إن تبت و أصلحت أراجع أنت إلى
الجنة ؟ قال : بلى قال : فهو قوله { فتلقى آدم من ربه كلمات }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4003
- حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي المقري ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد
بن عبد الوارث ثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب : عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد تسميه
عبد الحارث فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث و إنما كان ذلك عن وحي الشيطان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4004
- حدثنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن الحسن عن عتي بن ضمرة عن أبي بن كعب : عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترا و ألحدوا له و
قالوا هذه سنة آدم في ولده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
ذكر نوح النبي صلى الله عليه و سلم ـ اختلفوا في نوح و إدريس فقيل : إن إدريس قبله و أكثر الصحابة على أن نوحا قبل إدريس صلى الله عليهما
4005
- حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسن بن حميد بن الربيع ثنا موسى بن
إسماعيل و هدبة بن خالد قالا : ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : بعث الله
نوحا لأربعين سنة و لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم و عاش بعد الطوفان
ستين سنة حتى كثر الناس و فشوا
قد اتفق الشيخان على حديث أبي هريرة و أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم في حديث
الشفاعة : فيأتون نوحا فيقولون أنت أول رسول أرسل إلى الأرض
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4006
- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غياث العبدي ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي
ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
الحسن عن عمران بن حصين عن سمرة بن جندب : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ولد
نوح ثلاثة سام و حام و يافث أبو الروم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4007
- أخبرني محمد بن يوسف الدقيقي ثنا محمد بن عمران النسوي ثنا أحمد بن زهير ثنا
وكيع بن الجراح عن حمزة الزيات عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : سيد الأنبياء خمسة و محمد صلى الله عليه و سلم سيد الخمسة : نوح و
إبراهيم و موسى و عيسى و محمد صلوات الله و سلامه عليهم
هذا حديث صحيح الإسناد و إن كان موقوفا على أبي هريرة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4008
- حدثني علي بن عيس الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن ابن
أبي لبيبة و هو محمد بن عبد الرحمن عن جده عن ابن مسعود : أنه ذكر قول الله عز و
جل { إنا أرسلنا نوحا إلى قومه } فذكر أن نوحا اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فقال :
تنظر إلي و أنا أغتسل خار الله لونك قال : فاسود فهو أبو السودان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : محمد بن أبي لبيبة ضعفوه
4009
- أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر الخفاف ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار
ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان
بين نوح و آدم عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فاختلفوا فبعث الله النبيين
مبشرين و منذرين قال : و كذلك في قراءة عبد الله كان الناس أمة واحدة فاختلفوا
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
4010
- أخبرنا علي بن عبد الرحمن بن ماني ثنا أحمد بن حازم عن أبي غرزة ثنا موسى بن
يعقوب الزمعي ثنا فائد مولى عبيد الله بن علي أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي
ربيعة أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لو رحم الله أحدا من قوم نوح لرحم أم الصبي قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : كان نوح ماكثا في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى
الله حتى كانوا آخر زمانه غرس شجرة فعظمت و ذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعمل
سفينة فيسخرون منه و يقولون يعمل سفينة في البر فكيف تجري ؟ فيقول : سوف تعلمون
فلما فرغ منها فار التنور و كثر الماء في السكك خشيت أم الصبي عليه و كانت تحبه
حبا شديدا فخرجت إلى الجبل حتى بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت به حتى بلغت ثلثي
الجبل فلما بلغها خرجت حتى استوت على الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بيدها حتى
ذهب به الماء فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم الصبي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
4011
- أخبرني أبو سعيد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا الحسين بن
علي السلمي ثنا محمد بن حسان ثنا محمد بن جعفر الربيع الصادق عن أبيه عن جده عن
علي رضي الله عنه قال : جمع ربنا عز و جل لنوح علم الماضيين كلهم و أيده بروح منه
فدعا قومه سرا و علانية تسع مائة و خمسين سنة كلما مضى قرن أتبعه قرن فزادهم كفرا
و طغيانا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4012
- أخبرنا الحسين بن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن
إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : ذكر الحسن بن أبي الحسن عن شعبة رهط شهدوا
بدرا قال وهب : و قد حدثني عبد الله بن عباس كلهم رفعوا الحديث إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن الله يدعو نوحا و قومه يوم القيامة أول الناس فيقول : ماذا
أجبتم نوحا ؟ فيقولون : ما دعانا و ما بلغنا و لا نصحنا و لا أمرنا و لا نهانا
فيقول نوح : دعوتهم يا رب دعاء فاشيا في الأولين و الآخرين أمة بعد أمة حتى انتهى
إلى خاتم النبيين أحمد فانتسخه و قرأه و آمن به و صدقه فيقول الله للملائكة ادعوا
أحمد و أمته فيأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم و أمته يسعى نورهم بين أيديهم
فيقول نوح لمحمد و أمته : هل تعلمون أني بلغت قومي الرسالة و اجتهدت لهم بالنصيحة
و جهدت أن استنقذهم من النار سرا و جهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا ؟ فيقول رسول
الله صلى الله عليه و سلم و أمته : فإنا نشهد بما نشدتنا به إنك في جميع ما قلت من
الصادقين فيقول قوم نوح : و أين علمت هذا يا أحمد أنت و أمتك و نحن أول الأمم و
أنت و أمتك آخر الأمم ؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : بسم الله الرحمن
الرحيم { إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم } قرأ
السورة حتى ختمها فإذا ختمها قالت أمته نشهد أن هذا لهو القصص الحق و ما من إله
إلا الله و أن الله لهو العزيز الحكيم فيقول الله عز و جل عند ذلك : امتازوا اليوم
أيها المجرمون فهم أول من يمتاز في النار
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده واه
ذكر إدريس النبي صلى الله عليه و سلم
4013
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا داود
بن أبي الفرات ثنا علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه تلا هذه
الآية : ـ { و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } قال : كانت فيما بين نوح و إدريس
ألف سنة و أن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل و الآخر يسكن الجبل و كان
رجال الجبل صباحا و في النساء دمامة و كانت نساء السهل صباحا و في الرجال دمامة و
أن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في صورة غلام فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله
فاتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة و أن رجلا من أهل الجبل هجم عليهم و هم في
عيدهم ذلك فرأى النساء و صباحتهن فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهن و نزلوا
معهن فظهرت الفاحشة فيهن
فذلك قول الله عز و جل : { و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4014
- أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء أنبأ عبد المنعم
بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه : أنه سئل عن إدريس و هو وفي أي زمان هو قال : هو
جد نوح الذي يقال له خنوخ و هو في الجنة حي و قال محمد بن إسحاق بن يسار : كان
إدريس أول بني آدم أعطي النبوة و هو أخنوخ بن يزيد بن أهلاليل بن قينان بن ناشر بن
شيث بن آدم
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالمنعم بن إدريس كذبه أحمد
4015
- أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا
مروان بن جعفر السمري ثنا حميد بن معاذ اليشكري ثنا مدرك بن عبد الرحمن العنزي ثنا
الحسين بن ذكوان عن الحسن البصري عن سمرة بن جندب قال : ثم كان نبي الله إدريس
رجلا أبيض طويلا ضخم البطن عريض الصدر قليل شعر الجسد كبير شعر الرأس و كانت إحدى
عينيه أعظم من الأخرى و كانت في صدره ثلاثة بياض من غير برص فلما رأى الله من أهل
الأرض ما رأى من جورهم و اعتدائهم في أمر الله رفعه الله إلى السماء السادسة فهو
حيث يقول : { و رفعناه مكانا عليا }
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده مظلم لا تقوم به حجة
ذكر إبراهيم النبي صلى الله عليه و سلم خليل الله عز و جل و بينه و بين نوح هود و صالح صلوات الله عليهما
4016
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم التميمي
ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي حدثني شريح بن يزيد عن إبراهيم بن
محمد بن زياد عن أبيه عن عبد الله بن يسر قال : وضع رسول الله صلى الله عليه و سلم
يده على رأسي فقال : هذا الغلام يعيش قرنا قال : فعاش مائة سنة قال الواقدي : يقول
الله عز و جل : { و قرونا بين ذلك كثيرا } فكان بين نوح و آدم عشرة قرون و بينه و
بين إبراهيم عشرة قرون فولد إبراهيم خليل الله على رأس ألفي سنة من خلق آدم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4017
- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فيقولون يا إبراهيم أنت خليل الرحمن قد سمع
بخلتك أهل السماوات و أهل الأرض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4018
- حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن
جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
الحارث قال : ثنا جندب : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول قبل أن يتوفى :
إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4019
- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن يسر المرثدي ثنا يحيى بن معين
ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي
صلى الله عليه و سلم لما رأى الصور في البيت لم يدخل حتى أمر بها فمحيت و رأى
إبراهيم و إسماعيل بأيديهما الأزلام فقال : قاتلهم الله و الله أن استقسما
بالأزلام قط
هذا حديث صحيح على شرط البخاري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
4020
- فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن
محمد بن إسحاق قال : و إبراهيم خليل الرحمن و صفيه و نبيه صلى الله عليه و سلم ابن
آزر بن ماجور بن ساروح بن راعو بن مالح بن عابر بن سالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح
صلوات الله عليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4021
- أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني أنبأ محمد بن أحمد بن البراء ثنا المعافى بن
سليمان الحراني ثنا محمد بن سلمة الحراني عن أبي عبد الرحيم الحراني عن أبي عبد
الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال : طلعت كف من السماء بين أصبعين من أصابعها شعرة
بيضاء فجعلت تدنو من رأس إبراهيم ثم تدنو فألقيتها في رأسه و قالت : اشتعل وقارا
ثم أوحى الله إليه أن تطهر و كان أول من شاب و اختتن و أنزل الله على إبراهيم مما
أنزل على محمد في القرآن فكان فيما أنزل الله عليه { التائبون العابدون الحامدون
السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود
الله وبشر المؤمنين } { قد أفلح المؤمنون } إلى قوله { الذين يرثون الفردوس هم
فيها خالدون } { إن المسلمين و المسلمات } و التي في سأل و { الذين هم على صلاتهم
دائمون } إلى قوله { و الذين هم بشهاداتهم قائمون } فلم يف بهذه السهام إلا
إبراهيم خليل الله و محمد صلى الله عليهما و آله و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4022
- حدثنا عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا يزيد بن
هارون أنبأ حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب : أن أبا
هريرة رضي الله عنه قال : اختتن إبراهيم صلى الله عليه و سلم بعد عشرين و مائة سنة
بالقدوم و مات و هو ابن مائتي سنة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4023 - فحدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا تميم بن محمد و أخرى أبو سعيد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد بن الربيع قالا : ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : اختتن إبراهيم بعد عشرين و مائة سنة بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة
4024
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد ين عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل
ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي رضي الله عنه قال : لما
أمر إبراهيم عليه السلام ببناء البيت خرج معه إسماعيل و هاجر فلما قدم مكة رأى على
رأسه في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الرأس فكلمه فقال : يا إبراهيم ابن على
ظلي أو على قدري و لا تزد و لا تنقص فلما بنى خرج و خلف إسماعيل و هاجر و ذلك حيث
يقول الله عز و جل { وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي
للطائفين والقائمين والركع السجود }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4025
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو علي عبيد الله
بن عبد المجيد الحنفي قال : سمعت كثير بن كثير يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : جاء إبراهيم عليه الصلاة و السلام فوجد إسماعيل يصلح له بيتا
من وراء زمزم فقال له إبراهيم : يا إسماعيل إن ربك قد أمرني ببناء البيت فقال له
إسماعيل : فأطع ربك فيما أمرك قال : فأعني عليه قال : فقام معه فجعل إبراهيم يبنيه
و إسماعيل يناوله الحجارة و يقولان : { ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4026
- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء
بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما بنى إبراهيم
البيت أوحى الله إليه أن أذن في الناس بالحج قال فقال إبراهيم : ألا إن ربكم قد
اتخذ بيتا و أمركم أن تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب
لبيك اللهم لبيك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4027
- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد
أنبأ داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الإسلام ثلاثون
سهما و ما ابتلي بهذا الدين أحد فأقامه إلا إبراهيم عليه الصلاة و السلام قال الله
تعالى { و إبراهيم الذي وفى } فكتب الله له براءة من النار
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4028
- حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد
بن عمر قال : فحدثني الثوري عن أبي إسحاق الهمداني عن عبد الله بن الخليل قال :
سمعت عليا يقول : استغفر رجل لأبويه و هما مشركان فقلت : أتستغفر لهما و هما
مشركان ؟ فقال : إستغفر إبراهيم لأبيه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم
فأنزل الله : { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
ذكر إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما
4029
- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا إبراهيم بن
المنذر الحزامي حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة
عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أول من نطق بالعربية
و وضع الكتاب على لفظه و منطقة ثم جعل كتابا واحدا مثل بسم الله الرحمن الرحيم
الموصول حتى فرق بينه ولده إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالعزيز بن عمران واه
4030
- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم عن
أبيه عن أبي الضحى أظنه عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه : عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : إن لكل نبي ولاة من النبيين و أن وليي و خليلي أبي إبراهيم ثم
قرأ { إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4031
- حدثناه أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسين بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد
بن عمر حدثني الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه : عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن لكل نبي ولاة من النبيين و إن وليي و خليلي
منهم أبي إبراهيم ثم قرأ النبي صلى الله عليه و سلم { إن أولى الناس بإبراهيم }
إلى آخر الآية
حديث أبي نعيم إذا جمع بينه و بين حديث الواقدي صح فإنه لا بد من مسروق
4032
- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا
هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إذا افتتحتم مصرفا فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة و رحما
قال الزهري : فالرحم أن أم إسماعيل منهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4033
- أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد ثنا مروان بن
جعفر السمري ثنا حميد بن معاذ حدثني مدرك بن عبد الرحمن ثنا الحسين بن ذكوان عن
الحسن عن سمرة عن كعب قال : كان إسماعيل بن إبراهيم نبي الله الذي سماه الله صادق
الوعد و كان رجلا فيه حدة يجاهد أعداء الله و يعطيه الله النصر عليهم و الظفر و
كان شديد الحرب على الكفار لا يخاف في الله لومة لائم صغير الرأس غليظ العنق طويل اليدين
و الرجلين يضرب بيديه ركبتيه و هو قائم صغير العينين طويل الأنف عريض الكتف طويل
الأصابع بارز الخلق قوي شديد عنيف على الكفار و كان يأمر أهله بالصلاة و الزكاة و
كان عند ربه مرضيا قال : و كانت زكاته القربان إلى الله من أموالهم و كان لا يعد
أحدا شيئا إلا أنجزه فسماه الله صادق الوعد و كان رسولا نبيا
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده ضعيف
4034
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا
يحيى بن اليمان ثنا سفيان عن بيان عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
الذبيح إسماعيل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4035
- حدثنا أبو محمد المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن حماد ثنا عبد
الرحمن بن سليمان عن إسرائيل عن ثوبر بن أبي فاختة عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله
عنهما : ـ { و فديناه بذبح عظيم } قال : إسماعيل عند ذبح إبراهيم الكبش
تعليق الذهبي قي التلخيص : ثوير بن أبي فاختة واه
4036
- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن حاتم الحافظ العجلي ثنا
إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة الحراني ثنا عبد الرحيم الخطابي ثنا عبد الله
بن محمد العتبي ثنا عبد الله بن سعيد الصنابحي قال : حضرنا مجلس معاوية بن أبي
سفيان فتذاكر القوم إسماعيل و إسحاق بن إبراهيم فقال بعضهم : الذبيح إسماعيل و قال
بعضهم : بل إسحاق الذبح فقال معاوية : سقطتم على الخيبر كنا عند رسول الله صلى
الله عليه و سلم قأتاه الأعرابي فقال : يا رسول الله خلفت البلاد يابسة و الماء
يابسا هلك المال و ضاع العيال فعد علي بما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين فتبسم
رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم ينكر عليه فقلنا : يا أمير المؤمنين و ما
الذبيحان ؟ قال : إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل الله أمرها أن
ينحر بعض ولده فأخرجهم فأسهم بينهم فخرج السهم لعبد الله فأراد ذبحه فمنعه أخواله
من بني مخزوم و قالوا : أرض ربك وافد ابنك قال ففداه بمائة ناقة قال فهو الذبيح و
إسماعيل الثاني
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده واه
4037
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن أبي جريح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه
قال : المفدى إسماعيل و زعمت اليهود أنه إسحاق و كذبت اليهود
تعليق الذهبي قي التلخيص : سمعه ابن وهب منه يعني من عمر بن قيس وهو هالك
4038
- حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا شعبة
و أخبرني محمد بن موسى الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا
جعفر ثنا شعبة عن بيان عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه قال في الذي
فداه الله بذبح عظيم قال : هو إسماعيل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4039
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد
بن إسحاق قال : سمعت محمد بن كعب القرظي يقول : إن الذي أمر الله إبراهيم بذبحه من
ابنيه إسماعيل و إنا لنجد ذلك في كتاب الله في قصة الخبر عن إبراهيم و ما أمر به
من ذبح ابنه أنه إسماعيل و ذلك أن الله يقول حين فرغ من قصة المذبوح من ابني
إبراهيم قال : { و بشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين } ثم يقول { فبشرناها بإسحاق }
و من وراء إسحاق يعقوب يقول بابن و بابن ابن فلم يكن يأمر بذبح إسحاق و له فيه من
الله موعود بما وعده و ما الذي أمر بذبحه إلا إسماعيل
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4040
- فحدثناه أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني ثنا الحسن ثنا الحسين بن الفرج ثنا
أبو عبد الله الواقدي قال : قد اختلفت علينا في إسماعيل و إسحاق أيهما أراد
إبراهيم أن يذبح و أين أراد ذبحه بمنى أم ببيت المقدس ؟ فكتبت كلما سمعت من ذلك من
أخبار الحديث فحدثني ابن أبي سبرة عن أبي مالك من ولد مالك الدار و كان مولى
لعثمان بن عفان عن عطاء بن يسار قال : سألت خوات بن جبير الأنصاري عن ذبيح الله
أيهما كان ؟ فقال : إسماعيل لما بلغ إسماعيل سبع سنين رأى إبراهيم في النوم في
منزله بالشام أن يذبح إسماعيل فركب إليه على البراق حتى جاءه فوجده عند أمه فأخذ
بيده و مضى به لما أمر به و جاءه الشيطان في صورة رجل يعرفه فقال : يا إبراهيم أين
تريد ؟ قال إبراهيم : في حاجتي قال : أتريد أن تذبح إسماعيل ؟ قال إبراهيم : أرأيت
والدا يذبح ولده ؟ قال نعم أنت قال إبراهيم : و لم ؟ قال : تزعم أن الله أمرك بذلك
قال إبراهيم : فإن كان الله أمرني أطعنا لله و أحسنت فانصرف عنه و جاء إبليس إلى
هاجر فقال : أين ذهب إبراهيم بابنك ؟ قال : ذهب في حاجته قال : فإنه يريد أن يذبحه
قال : و هل رأيت والدا يذبح ولده ؟ قال هو يزعم أن الله أمر به بذلك قالت : فقد
أحسن حيث أطاع الله ثم أدرك إسماعيل فقال : يا إسماعيل أين يذهب بك أبوك ؟ قال
لحاجته قال : فإنه يذهب بك ليذبحك قال : و هل رأيت والدا قط يذبح ولده ؟ قال نعم
هو قال : و لم ؟ قال : يزعم أن الله أمره بذلك قال إسماعيل : فقد أحسن حيث أطاع
ربه قال : فخرج به حتى انتهى به إلى منى حيث أمر ثم انتهى إلى منحر البدن اليوم
فقال : إبني أن الله أمرني أن أذبحك قال إسماعيل : فأطلع فإن طاعة ربك كل خير ثم
قال إسماعيل : هل أعلمت أمي بذلك ؟ قال : لا قال : أصبت إني أخاف أن تحزن و لكن
إذا قربت السكين من حلقي فأعرض عني فإنه أجدر أن تصبر و لا و لا تراني ففعل إبراهيم
فجعل يحز في حلقه فإذا الحز في نحاس ما يحتك الشفرة فشحذها مرتين أو ثلاثة بالحجر
كل ذلك لا يستطيع أن يحز قال إبراهيم : إن هذا الأمر من الله فرفع رأسه فإذا بوعل
واقف بين يديه فقال إبراهيم : قم يا بني فقد نزل فداك فذبحه هناك بمنى
قال الواقدي : و حدثني ربيعة بن عثمان عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن عبد
الله بن سلام أنه قال : الذبيح هو إسماعيل
تعليق الذهبي قي التلخيص : ما للواقدي وللصحاح
ذكر إسحاق بن إبراهيم صلوات الله و سلامه عليهما
4041
- حدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الخباب عن حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال نبي الله داود يا رب أسمع
الناس يقولون رب إسحاق قال إن إسحاق جاد لي بنفسه
هذا حديث صحيح رواه الناس عن علي بن زيد بن جدعان تفرد به
4042
- أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق العدل الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن حماد
ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت سارة
بنت تسعين سنة و إبراهيم ابن مائة و عشرين سنة فلما ذهب عن إبراهيم الروع و جاءته
البشرى بإسحاق و أمن ممن كان يخافه قال : الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل
و إسحاق إن ربي لسميع الدعاء فجاء جبريل عليه السلام إلى سارة بالبشرى فقال :
أبشري بولد يقال له إسحاق و من وراء إسحاق يعقوب قال : فضربت جبهتها عجبا فذلك
قوله تعالى { فصكت وجهها } و قالت : أألد و أنا عجوز و هذا بعلي شيخا إن هذا لشيء
عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله و بركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
قد احتج البخاري بعكرمة و احتج مسلم بالسدي و الحديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4043
- أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد بن محمد بن الربيع ثنا
مروان بن جعفر السمري ثنا حميد بن معاذ ثنا مدرك بن عبد الرحمن ثنا الحسن بن ذكوان
عن الحسن عن سمرة عن كعب الأحبار قال : ثم كان إسحاق بن إبراهيم الذي جعله الله
نورا و ضياء و قرة عين لوالديه فكان من أحسن الناس وجها و أكثره جمالا و أحسنه
منطقا فكان أبيض جعد الرأس و اللحية مشبها بإبراهيم خلقا و خلقا و ولد لإسحاق
يعقوب و عيص فكان يعقوب أحسنهما و أنطقهما و أكثرهما جمالا و ظرفا و كان عيص كثير
شعر الرأس و الجسد و الوجه و كان يسكن الروم فيما حدث سمرة بن جندب
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده واه
4044
- حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سنيد بن داود ثنا
وكيع عن سفيان عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و
بشرناه بإسحاق } قال : بشرى نبوة بشر به مرتين حين ولد و حين نبئ
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
ذكر من قال : إن الذبيح إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام
4045
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب
أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية أخبره أن كعبا قال
لأبي هريرة : ألا أخبرك عن إسحاق بن إبراهيم النبي ؟ قال أبو هريرة : بلى قال كعب
: لما رأى إبراهيم أن يذبح إسحاق قال الشيطان : و الله لئن لم أفتن عندها آل
إبراهيم لا أفتن أحدا منهم أبدا فتمثل الشيطان لهم رجلا يعرفونه قال : فأقبل حتى
إذا خرج إبراهيم بإسحاق ليذبحه دخل على سارة امرأة إبراهيم فقال لها : أين أصبح
إبراهيم غاديا بإسحاق ؟ قالت سارة : غدا لبعض حاجته قال الشيطان : لا و الله ما
غدا لذلك قالت سارة : فلم غدا به ؟ قال : غدا به ليذبحه قالت سارة : و ليس في ذلك
شيء لم يكن ليذبح ابنه قال الشيطان : بلى و الله قالت سارة : و لم يذبحه ؟ قال :
زعم أن ربه أمره بذلك فقالت سارة : فقد أحسن أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك فخرج
الشيطان من عند سارة حتى إذا أدرك إسحاق و هو يمشي على أثر أبيه فقال : أين أصبح
أبوك غاديا ؟ قال : غدا بي لبعض حاجته قال الشيطان : لا و الله ما غدا بك لبعض
حاجته و لكنه غدا بك ليذبحك قال إسحاق : فما كان أبي ليذبحني قال : بلى قال : لم ؟
قال : زعم أن الله أمره بذلك قال إسحاق : فو الله إن أمره ليطيعنه فتركه الشيطان و
أسرع إلى إبراهيم فقال : أين أصبحت غاديا بابنك ؟ قال : غدوت لبعض حاجتي قال : لا
و الله ما غدوت به إلا لتذبحه قال : و لم أذبحه ؟ قال : زعمت أن الله أمرك بذلك
قال : فو الله لئن كان الله أمرني لأفعلن قال : فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه و
سلم إسحاق عافاه الله و فداه بذبح عظيم قال إبراهيم لإسحاق : قم يا بني فإن الله
قد أعفاك و أوحى الله إلى إسحاق أني أعطيتك دعوة أستجيب لك فيها قال إسحاق : فإني
أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد لقيك من الأولين و الآخرين لا يشرك بك شيئا فأدخله
الجنة
قال الحاكم : سياقة هذا الحديث من كلام كعب بن مانع الأحبار و لو ظهر فيه سند
لحكمت بالصحة على شرط الشيخين فإن هذا إسناد صحيح لا غبار عليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح لا غبار عليه
4046
- حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا موسى بن
إسماعيل و حجاج بن منهال قالا : ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : هو إسحاق يعني الذبيح
و حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال : الذي أراد إبراهيم ذبحه إسحاق
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4047
- حدثنا إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا سيد بن داود ثنا حجاج بن
محمد عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : الذبيح إسحاق
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال أبو داود سنيد لم يكن بذاك
4048
- حدثناه أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسين بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد
بن عمر الواقدي ثنا أبو سليمان داود بن عبد الرحمن العطار عن عبد الله بن عثمان بن
خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن الصخرة التي في أصل
ثبير التي ذبح عليها إبراهيم إسحاق هبط عليه كبش أغبر له نواح من ثبير قد نوحه
فذكر حديثا طويلا
قال الواقدي : و حدثنا محمد بن عمرو الأويسي عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه
قال :
لما رأى إبراهيم في المنام أن يذبح إسحاق أخذ بيده فذكره بطوله
قال الحاكم : و قد ذكره الواقدي بأسانيده و هذا القول عن أبي هريرة و عبد الله بن
سلام و عمير بن قتادة الليثي و عثمان بن عفان و أبي بن كعب و عبد الله بن مسعود و
عبد الله بن عمير و عبد الله بن عمرو و الله أعلم
و قد كنت أرى مشائخ الحديث قبلنا و في سائر المدن التي طلبنا الحديث فيه و هم لا
يختلفون أن الذبيح إسماعيل و قاعدتهم فيه قول النبي صلى الله عليه و سلم : أنا ابن
الذبيحين إذ لا خلاف أنه من ولد إسماعيل و أن الذبيح الآخر أبوه الأدنى عبد الله
بن عبد المطلب و الآن فإني أجد مصنفي هذه الأدلة يختارون قول من قال : إنه إسحاق
فأما الرواية عن وهب بن منبه و هو باب هذه العلو :
4049
- فأخبرنا الحسن بن محمد الأسفرايني ثنا أبو الحسن بن البراء ثنا عبد المنعم بن
إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : حديث إسحاق حين أمر الله إبراهيم أن يذبحه وهب
الله لإبراهيم إسحاق في الليلة الني فارقته الملائكة فلما كان ابن سبع أوحى الله
إلى إبراهيم أن يذبحه و يجعله قربانا و كان القربان يومئذ يتقبل و يرفع فكتم
إبراهيم ذلك إسحاق و جميع الناس و أسره إلى خليل له فقال الغازر الصديق و هو أول
من آمن بإبراهيم و قوله فقال له الصديق : إن الله لا يبتلي بمثل هذا مثلك و لكنه
يريد أن يجربك و يختبرك فلا تسوءن بالله ظنك فإن الله يجعلك للناس إماما و لا حول
و لا قوة لإبراهيم و إسحاق إلا بالله الرحمن الرحيم فذكر وهب حديثا طويلا إلى أن
قال وهب : و بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لقد سبق إسحاق الناس
إلى دعوة ما سبقها إله أحد و يقومن يوم القيامة فليشفعن لأهل هذه الدعوة و أقبل
الله على إبراهيم في ذلك المقام فقال : إسمع مني يا إبراهيم يا أصدق الصادقين و
قال إسحاق : إسمع مني يا أصبر الصابرين فإني قد ابتليتكما اليوم ببلاء عظيم لم أبل
به أحدا من خلفي ابتليتك يا إبراهيم بالحريق فصبرت صبرا لم يصبر مثله أحد من
العالمين و ابتليتك بالجهاد في و أنت وحيد و ضعيف فصدقت و صبرت صبرا و صدقا لم
يصدق مثله أحد من العالمين و ابتليتك يا إسحاق بالذبح فلم تبخل بنفسك و لم تعظم
ذلك في طاعة أبيك و رأيت ذلك هنيئا صغيرا في الله كما يرجو من أحسن ثوابه و يسر به
حسن لقائه و إني أعاهدكما اليوم عهدا لا أحبسن به أما أنت يا إبراهيم فقد وجبت لك
الجنة علي فأنت خليلي من بين أهل الأرض دون رجال العالمين و هي فضيلة لم ينلها أحد
قبلك و لا أحد بعدك فخر إبراهيم ساجدا تعظيما لما سمع من قول الله متشكرا لله و
أما أنت يا إسحاق فتمن علي بما شئت و سلني و احتكم أوتك سؤلك قال : اسألك يا إلهي
أن تصطفيني لنفسك و أن تشفعني في عبادك الموحدين فلا يلقاك عبد لا يشرك بك شيئا
إلا أجرته من النار قال له ربه : أوجبت لك ما سألت و ضمنت لك و لايتك ما وعدتكما
على نفسي وعدا لا أخلفه و عهدا لا أحبسن به و عطاء هنيئا ليس بمردود
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالمنعم بن إدريس لا شيء
4050
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا أبو غسان النهدي ثنا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله : ـ { و إذ
ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن } قال : مناسك الحج
هذا حديث صحيح الإسناد و شواهدها كثيرة قد خرجتها في كتاب المناسك
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
ذكر لوط النبي صلى الله عليه و سلم ـ قد اتفقت الروايات في أنه من بيت إبراهيم صلى الله عليه و سلم ثم اختلفوا أهو من ولده أو من ولد أخيه ؟
4051
- فأخبرنا الحسن بن محمد بن الأسفرايني ثنا أبو الحسن بن البراء ثنا عبد المنعم عن
أبيه عن وهب بن منبه قال : لما توفيت سارة تزوج إبراهيم امرأة يقال لها حجورا
فولدت له سبعة نفر : بافس و مدين و كيسان و لوط و سرخ و أميم و نعشان و ذكر أيضا
في هذا الكتاب وهب : مدين درجات لإبراهيم و أن لوطا كان منهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4052
- و أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا
أسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : و لوط النبي صلى
الله عليه و سلم كان ابن أخي إبراهيم الخليل عليه السلام
هذا إسناد صحيح و في كتاب إسماعيل بن عبد الكريم عن عبد الصمد بن مغفل قال : سمعت
وهب بن منبه يقول :
خرج إبراهيم بامرأته سارة و معها أخوها لوط إلى أرض الشام و هو في قول ثالث :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4053 - حدثنا أبو الحسن بن شبويه الرئيس ثنا [ ] ابن ساسويه ثنا محمد بن حميد ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال : و لوط النبي عليه الصلاة و السلام هو لوط بن فاران بن آرز بن باخور ابن أخي إبراهيم الخليل و المؤتفكة هم قوم لوط
4054
- حدثنا محمد بن يعقوب و عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني قالا : ثنا محمد بن
أيوب أنبأ موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { أو آوي إلى ركن شديد } قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : رحم الله لوطا كان يأوي إلى ركن شديد و ما بعث الله بعده
نبيا إلا في ثروة من قومه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه الزيادة إنما اتفقا على حديث الزهري
عن سعيد و أبي عبيد عن أبي هريرة مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4055 - أخبرنا محمد بن علي الصنعاني ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن ابن جريح : ـ { أو آوي إلى ركن شديد } قال : بلغنا أنه لم يبعث نبي قط بعد لوط إلا في ثروة من قومه
4056
- أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط
عن السدي قال : انطلق لوط و نزل على أهل سدوم فوجدهم ينكحون الرجال فنزل فيهم
فبعثه الله إليهم فدعاهم و وعظهم و كان من خبرهم ما قص الله في كتابه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4057
- أخبرنا أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد حدثني حميد بن معاذ حدثني مدرك
بن عبد الرحمن ثنا حسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب الأحبار قال : كان لوط
نبي الله و كان ابن أخي إبراهيم و كان رجلا أبيض حسن الوجه دقيق الأنف صغير الأذن
طويل الأصابع جيد الثنايا أحسن الناس مضحكا إذا ضحك و أحسنه و أرزنه و أحكمه و
أقله أذى لقومه و هو حين بلغه عن قومه ما بلغه من الأذى العظيم الذي أرادوه عليه
حيث يقول : لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4058
- أخبرنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي
قال : و بلغنا أن إبراهيم لما هاجر إلى أرض الشام و أخرجوه منها طريدا فانطلق و
معه سارة و قالت له إني قد وهبت نفسي فأوحي الله إليه أن تتزوجها فكان أول وحي
أنزله عليه و آمن به لوط في رهط معه من قومه و قال : إني مهاجر إلي ربي إنه هو
العزيز الحكيم فأخرجوه من أرض بابل إلى الأرض المقدسة حتى ورد حران فأخرجوه منها
حتى دفعوا إلى الأردن و فيها جبار من الجبارين حتى قصمة الله ثم أن إبراهيم رجع
إلى الشام و معه لوط فنبأ الله لوطا و بعثه إلى المؤتفكات رسولا و داعيا إلى الله
و هي خمسة مدائن أعظمها سدوم ثم عمود ثم أروم صعور ثم صابور و كان أهل هذه المدائن
أربعة آلاف إنسان فنزل لوط سدوما فلبث فيهم بضعا و عشرين سنة يأمرهم و ينهاهم و
يدعوهم إلى الله و إلى عبادته و ترك ما هم عليه من الفواحش و الخبائث و كانت
الضيافة مفترضة على لوط كما افترضت على إبراهيم و إسماعيل فكان قومه لا يضيفون
أحدا و كانوا يأتون الذكران من العالمين و يدعون النساء فغيرهم لله بذلك على لسان
نبيهم في القرآن فقال : { أتأتون الذكران من العالمين * و تذرون ما خلق لكم ربكم
من أزواجكم } قال وهب : و ذكر عبد الله بن عباس أن الذي حملهم على إيتان الرجال
دون النساء أنهم كانت لهم بساتين و ثمار في منازلهم و بساتين و ثمار خارجة على ظهر
الطريق و أنهم أصابهم قحط شديد و جوع فقال بعضهم لبعض : إن منعتم ثماركم هذه
الظاهرة من أبناء السبيل كان لكم فيها معاش فقالوا : كيف نمنعها ؟ فأقبل بعضهم على
بعض فقالوا : اجعلوا سنتكم فيها من وجدتموه في بلادكم غريبا لا تعرفون فاسلبوه و انكحوه
و اسحبوه فإن الناس لا يطأون بلادكم إذا فعلتم ذلك فجاءهم إبليس على تلك الجبال في
هيئة صبي و ضيء أحلى صبي رآه الناس و أوسمه فعمدوه فنكحوه و سلبوه ثم فكان لا
يأتيهم من الناس إلا فعلوا به فكان تلك سنتهم حتى بعث الله إليهم لوطا فنهاهم لوط
عن ذلك و حذرهم العذاب و اعتذر إليهم فقال : يا قوم إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم
بها من أحد من العالمين ثم ذكر باقي الحديث عن ابن عباس
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4059
- أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط عن
السدي عن أبي مالك عن ابن عباس رضي الله عنهما و عن مرة عن ابن مسعود و عن أناس من
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم مرفوعا قال : لما خرجت الملائكة من عند إبراهيم
نحو قرية لوط و أتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا ابنة لوط تستقي من
الماء لأهلها و كان له ابنتان فقالوا لها : يا جارية هل من منزل ؟ قالت : نعم
مكانكم لا تدخلوا حتى آتيكم فأتت أباها فقالت : يا أبتاه أدرك فتيانا على باب
المدينة ما رأيت وجوه قوم هي أحسن منهم لا يأخذهم قومك فيفضحوهم و قد كان قومه
نهوه أن يضيف رجلا حتى قالوا حل علينا فليضيف الرجال فجاءهم و لم يعلم أحدا إلا
بيت أهل لوط فخرجت امرأته فأخبرت قومه قالت : إن في بيت لوط رجالا ما رأيت مثل
وجوههم قط فجاءه قومه يهرعون إليه فلما أتوه قال لهم لوط : يا قوم اتقوا الله و لا
تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد هؤلاء بناتي هن أطهر لكم مما تريدون قالوا له :
أو لم ننهك أن تضيف الرجال قد علمت أن ما لنا في بناتك من حق و أنك لتعلم ما نريد
فلما لم يقبلوا منه ما عرضه عليهم قال : لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
يقول صلوات الله عليه : لو أن لي أنصارا ينصروني عليكم أو عشيرة تمنعني منكم لحالت
بينكم و بين ما جئتم تريدونه من أضيافي و لما قال لوط : لو أن لي بكم قوة أو آوي
إلى ركن شديد بسط حينئذ جبريل جناحيه ففقأ أعينهم و خرجوا يدوس بعضهم في آثار بعض
عميانا يقولون : النجا النجا فإن في بيت لوط أسحر قوم في الأرض فذلك قول الله عز و
جل { و لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم } و قالوا : يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا
إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل و لا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك فاتبع آثار أهلك
يقول : و امضوا حيث تؤمرون فأخرجهم الله إلى الشام و قال لوط : أهلكوهم الساعة
فقالوا : إنا لم نؤمر إلا بالصبح أليس الصبح بقريب فلما أن كان السحر خرج لوط و
أهله معه امرأته فذلك قول الله عز و جل { إلا آل لوط نجيناهم بسحر }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
ذكر هود النبي صلى الله عليه و سلم
4060
- حدثنا محمد بن إبراهيم الهاشمي ثنا أحمد بن سلمة و الحسين بن محمد بن زياد قالا
: ثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن
عبد الله قال : كان هود النبي صلى الله عليه و سلم رجلا جلدا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4061
- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غياث العبدي ثنا أبو بكر بن أبي خثيمة ثنا
مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن سابط قال
: إنه لم تهلك أمة إلا لحق نبيها بمكة فيعبد فيها حتى يموت و أن قبر هود بين الحجر
و زمزم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4062
- حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شويه الرئيس بمرو ثنا جعفر بن محمد النيسابوري
ثنا علي بن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الله
بن أبي سعيد الخزاعي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي
الله عنه يقول لرجل من حضرموت : هل رأيت كثيبا أحمر يخالطه مدرة حمراء و سدر كثير
بناحية كذا و كذا ؟ قال : و الله يا أمير المؤمنين إنك لتنعته نعت رجل قد رآه قال
: لا و لكن حدثت عنه قال الحضرمي : و ما شأنه يا أمير المؤمنين ؟ قال : فيه قبر
هود صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4063
- أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرايني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن
إدريس عن أبيه قال : و سئل وهب بن منبه عن هود أكان أبو اليمن الذي ولد لهم ؟ فقال
وهب : لا و لكنه أخو اليمن و في التوراة ينسب إلى نوح فلما كانت العصبة بين العرب
و فخرت مضر بأبيها إسماعيل ادعت اليمن هودا أبا لتكون ولدا من الأنبياء و ولاده
فيهم و ليس بأبيهم و لكنه أخوهم و إنما بعث إلى عاد و كان وهب لا يسمي عادا قد
حالهم و لا ينسب قبائلهم و لا يأمر أشعارهم و لم يكن في الأرض أمة كانوا أكثر منهم
عددا و لا أعظم أجساما و لا أشد منهم بطشا فلما رأوا الريح قد أقبلت عليهم قالوا
لهود : تخوفنا بالريح فجمعوا ذراريهم و أموالهم و دروابهم في شعب ثم قاموا على باب
ذلك الشعب يردون الريح عن أموالهم و أهليهم فدخلت الريح من تحت أرجلهم بينهم و بين
الأرض حتى قلعتهم
قال وهب : و لما بعث الله إليهم هود بن عبد الله بن رباح بن الحارث بن عاد بن عوص
بن أرم بن سام بن نوح كان كل رمل وضعه الله بشيء من البلاد كان مساكن عاد في
رمالها و كانت بلاد أخصب بلاد العرب و اكثر ريفا و أنهارا و جنانا فلما غضب الله
عليهم و عتوا عن الله و كانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله أرسل الله عليهم
الريح العقيم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4064
- أخبرنا أبو سعيد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حمد بن الربيع حدثني مروان بن
جعفر حدثني حميد بن معاذ حدثني مدرك ثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب
قال : كان نبي الله هود أشبه الناس بآدم عليهما السلام
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده واه
ذكر صالح النبي صلى الله عليه و سلم
4065
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا
وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن نوف الشامي : أن صالح النبي صلى الله عليه و سلم
من العرب لما أهلك الله عادا و انقضى أمرها عمرت ثمود بعدها فاستخلفوا في الأرض
فانتشروا ثم عتوا على الله فلما ظهر فسادهم و عبدوا غير الله بعث الله إليهم صالحا
و كانوا قوما عربا و هو من أوسطهم نسبا و أفضلهم موضعا و كانت منازلهم الحجر إلى
قرع و هو القرى ثمانية عشر ميلا فيما بين الحجر إلى الحجاز فبعثه الله إليهم غلاما
شابا فدعاهم إلى الله حتى شمط و كبر و لا يتبعه منهم إلا قليل مستضعفون فهلكت عاد
و ثمود و من كان منهم من تلك الأمم و كانوا من ولد لاوذ بن سام بن نوح ولم يكن بين
نوح و إبراهيم نبي قبله يعني قبل إبراهيم إلا هود و صالح
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4066 - أخبرني أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا مروان بن جعفر ثنا حميد بن معاذ حدثني مدرك ثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن البصري عن سمرة عن كعب قال : ثم كان صالح نبي الله صلى الله عليه و سلم و كان يشبه بعيسى ابن مريم أحمر إلى البياض ما هو سبط الرأس
4067
- أخبرنا الحسن بن محمد الاسفرائيني ثنا أبو الحسن بن البراء ثنا عبد المنعم بن
إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : حديث صالح بن عبيد بن جابر بن ثمود بن جابر بن
سام بن نوح قال وهب أن الله بعث صالحا إلى قومه حين راهق الحلم و كان رجلا أحمر
إلى البياض سبط الشعر و كان يمشي حافيا كما كان عيسى ابن مريم عليهما السلام لا
يتخذ حذاء و لا يدهن و لا يتخذ بيتا و لا مسكنا و لا يزال مع ناقة ربه حيثما توجهت
توجه معها و حيثما نزلت معها و كان قد صام أربعين يوما قبل أن تعقر الناقة و كانت
على يده اليمنى شامة علامة فلبث فيهم أربعين عاما يدعوهم إلى الله من لدن كان
غلاما إلى أن شمط و هم لا يزدادون إلا طغيانا
تعليق الذهبي قي التلخيص : وعن وهب بإسناد واه
4068
- حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا
حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة حدثني أبي عن أبيه عن جده قال : نزلنا
الحجر في غزوة تبوك فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من كان عمل من هذا الماء
طعاما فليلقه قال : فمنهم من عجن العجين و منهم من حاس الحيس فألقوه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما اتفقا على حديث جويرية بن أسماء عن نافع
عن ابن عمر : أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حجر ثمود بغير هذه
الألفاظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4069
- حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا مسدد ثنا حجاج بن محمد عن أبي بكر
بن عبد الله عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة قال : قلنا له حدثنا ثمود فقال :
أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثمود : و كانت ثمود قوم صالح أعمرهم
الله في الدنيا فطال أعمارهم حتى جعل أحدهم يبني المسكن من المدر فينهدم و الرجل
منهم حي فلما رأوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا فرهين فنحتوها و جابوها و جوفوها و
كانوا في سعة من معائشهم فقالوا : يا صالح ادع لنا ربك ليخرج لنا آية نعلم أنك
رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا صالح ربه فأخرج لهم الناقة و كان شربها يوما و
شربهم يوما معلوما فإذا كان يوم شربها خلوا عنها و عن الماء و حلبوا عنها الماء
فملئوا كل إناء و وعاء و سقاء فأوحى الله إلى صالح أن قومك سيعقرون ناقتك فقال لهم
فقالوا : ما كنا لنفعل قال : إن لم تعفروها أنتم يوشك أن يولد فيكم مولود يعقرها
قال : ما علامة ذلك المولود فو الله لا نجده إلا قتلناه ؟ قال : فإنه غلام أشقر
أزرق أصهب قال : و كان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لأحدهما ابن يرغب عن
المناكح و للآخر ابنة لا يجد لها كفوا فجمع بينهما مجلس فقال أحدهما لصاحبه كتاب
ما منعك أن تزوج ابنك ؟ قال : لا أجد له كفوا قال : فإن ابنتي كفؤ له و أنا أزوج
ابنك فزوجه فولد بينهما ذلك المولود و كان في المدينة ثمانية رهط يفسدون في الأرض
و لا يصلحون قال لهم صالح : إنما يعقرها مولود فيكم فاختاروا ثمانية نسوة قوابل من
القرية و جعلوا معهم شرطا فكانوا يطوفون في القرية فإذا وجدوا امرأة تمحض نظروا ما
ولدها فإن كان غلاما فلبثوا ينظرون ما هو و إن كانت جارية اعرضوا عنها فلما وجدوا
ذلك المولود صرخن النسوة قلن هذا الذي يريد رسول الله صالح فأراد الشرط أن يأخذوه
فحال جداه بينهم و بينه و قالوا : إن كان صالحا أراد هذا قتلناه و كان شر مولود و
كان يشب في اليوم شباب غيره في الجمعة و يشب في الجمعة شباب غيره في الشهر و يشب
في الشهر شباب غيره في السنة فاجتمع الثمانية الذين يفسدون في الأرض و لا يصلحون و
الشيخان فقالوا : نستعمل علينا هذا الغلام لمنزلته و شرف جديه فكانوا تسعة و كان
صالح لا ينام معهم في القرية بل كان في البرية في مسجد يقال له مسجد صالح فيه يبيت
بالليل فإذا أصبح أتاهم فوعظهم و ذكرهم و إذا أمسى خرج فيه يبيت بالليل فبات فيه
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و لما أرادوا أن يمكروا بصالح مشوا حتى أتوا
على شرب على طريق صالح فاختبأ فيه ثمانية و قالوا : إذا خرج علينا قتلناه و أتيناه
أهله فبيتناهم فأمر الله الأرض فاستوت عليهم فاجتمعوا و مشوا إلى النافة و هي على
حوضها قائمة فقال الشقي لأحدهم : إيتها فاعقرها فأتاها فتعاظمه ذلك فأضرب عن ذلك
فبعث آخر فأعظم ذلك فجعل لا يبعث رجلا إلا يعاظمه من أمرها حتى مشى إليها و تطاول
فضرب عرقوبها فوقعت تركض فأتى رجل منهم صالحا فقال : أدرك الناقة فقد عقرت فأقبل و
خرجوا يتلقونه يا بني الله إنما عقرها فلان لا ذنب لنا قال : انظروا هل تدركون فصيلها
فإن أدركتموها فعسى الله أن يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه و لما رأى الفصيل أمه
تضطرب أتى جبلا يقال له الغارة قصيرا فصعد و ذهبوا يأخذوه فأوحى الله إلى الجبل
فطارفي السماء حتى ما يناله الطير قال : و دخل صالح القرية فلما رآه الفصيل بكى
حتى سالت دموعه ثم استقبل صالحا فرغا رغوة ثم أخرى ثم رغا أخرى فقال صالح : لكل
رغوة أجل يوم تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب إلا أن آية العذاب أن
اليوم الأول تصبح وجوههم مصفرة و اليوم الثاني محمرة و اليوم مسودة فلما أصبحوا
إذا وجوههم كأنما طليت بالخلوق صغيرهم و كبيرهم ذكرهم و أنثاهم فلما أمسوا صاحوا
بأجمعهم ألا قد مضى يوم من الأجل و حضركم العذاب فلما أصبحوا يوم الثاني إذا
وجوههم محمرة كأنما خضبت بالدماء فصاحوا و ضجوا و بكوا و عرفوا أنه العذاب فلما
أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يومان من الأجل و حضركم العذاب فلما أصبحوا اليوم
الثالث إذا وجوههم مسودة كأنما طليت بالقار فصاحوا جميعا ألا قد حضركم العذاب
فتكفنوا و تحنطوا و كان حنوطهم الصبر و المر و كانت أكفانهم الأنطاع ثم ألقوا
أنفسهم بالأرض فجعلوا يقلبون أبصارهم إلى السماء مرة و إلى الأرض مرة لا يدرون من
حيث يأتيهم العذاب من فوقهم من السماء أو من تحت أرجلهم من الأرض خشعا و فرقا فلما
أصبحوا اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة و صوت كل شيء له صوت
في الأرض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فأصبحوا في ديارهم جاثمين
هذا حديث جامع لذكر هلاك آل ثمود تفرد به شهر بن حوشب و ليس له إسناد غيرها و لم
يستغن عن إخراجه و له شاهد على سبيل الإختصار بإسناد صحيح دل على صحة الحديث
الطويل على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو بكر بن عبدالله واه
4070
- حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الزعفراني بالري ثنا أبو بكر محمد بن الفرج
الأزرق ثنا حجاج بن محمد قال : و قال ابن جريح ثنا أبو الزبير قال : سمعت جابر بن
عبد الله يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما أتى على الحجر حمد الله
و أثنى عليه ثم قال : أما بعد فلا تسألوا رسولكم الآيات هذا قوم صالح سألوا رسولهم
الآية فبعث الله لهم ناقة فكانت ترد من هذا الفج و تصدر من هذا الفج فتشرب ماءهم
يوم وردها
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
ذكر شعيب النبي صلى الله عليه و سلم
4071
- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شبويه المروزي ثنا جعفر ابن محمد النيسابوري
ثنا علي بن مهران ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال : و شعيب بن ميكائيل
النبي صلى الله عليه و سلم بعثه الله نبيا فكان من خبره و خبر قومه ما ذكر الله في
القرآن و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذكره قال : ذاك خطيب الأنبياء
لمراجعته قومه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4072
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن
سليمان الواسطي ثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب و سالم الأفطس عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس : في قوله عز و جل { و إنا لنراك فينا ضعيفا } قال : كان شعيب
أعمى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
4073
- أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن
إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : إن الله بعث شعيبا إلى أهل مدين و هم أصحاب
الأيكة الشجر الملتف و كانوا أهل كفر بالله و بخس للناس في المكاييل و الموازيين و
إفساد لأموالهم و كان الله تعالى وسع عليهم في الرزق و بسط لهم في العيش استدراجا
منه لهم مع كفرهم به فقال لهم شعيب : يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره و لا
تنقصوا المكيال و الميزان إني أراكم بخير و إني أخاف عليكم عذاب يوم محيط فكان من
قول شعيب لقومه و جواب قومه له ما قد ذكر الله في كتابه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4074
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا سعيد بن
زيد أخو حماد بن يزيد ثنا حاتم بن أبي صغيرة حدثني برير الباهلي قال : سألت عبد
الله بن عباس : عن هلاك قوم شعيب و قول الله لهم فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان
عذاب عظيم قال عبد الله بن عباس : بعث الله عليهم حرا شديدا فأخذ بأنفاسهم فدخلوا
أجواف البيوت فدخل عليهم أجواف البيوت فأخذ بأنفاسهم فخرجوا من لبيوت هرابا إلى
البرية فبعث الله سحابة فأظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا و لذة فنادى بعضهم بعضا
حتى إذا اجتمعوا تحتها أرسل الله عليهم نارا قال عبد الله بن عباس : فذاك عذاب يوم
الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4075
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني
جرير بن حازم : أنه سمع قتادة يقول : بعث شعيب النبي صلى الله عليه و سلم إلى
أمتين إلى قومه أهل مدين و إلى أصحاب الأيكة فكانت الأيكة من شجر ملتف فلما أراد
الله أن يعذبهم بعث الله عليهم حرا شديدا و رفع لهم العذاب كأنه سحابة فلما دنت
منهم خرجوا إليها رجاء بردها فلما كانوا تحتها مطرت عليهم و قال فذلك قوله عز و جل
{ فأخذهم عذاب يوم الظلة }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4076
- أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله : { عذاب يوم الظلة } قال : ظلال
العذاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4077
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني داود بن قيس الفراء عن زيد بن أسلم : في قوله الله عز و جل { أصلاتك تأمرك
أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء } قال : كان مما ينهاهم عن
حذف الدراهم أو قال قطع الدراهم فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كأن عذاب يوم عظيم قال
: بعث الله إليهم ظلة من سحاب و بعث الله إلى الشمس فأحرقت على الأرض فخرجوا كلهم
إلى تلك الظلة حتى إذا اجتمعوا كلهم كشف الله عنهم الظلة و أحمى عليهم الشمس
فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4078
- أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ
أبو حمزة عن جابر عن عامر عن ابن عباس قال : من حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلة
فكذبه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
ذكر يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل صلوات الله عليهم
4079
- أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خلف بن الوليد ثنا
إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يعقوب بن إسحاق
بن إبراهيم هو إسرائيل عليهم السلام
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4080
- أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط بن نصر
عن السدي عن مرة عن عبد الله قال : و أما الأسباط فهم بنو يعقوب يوسف و ابن يامين
و روبيل و يهوذا و شمعون و لاوي و دان و فهات فكانوا اثني عشر رجلا نشر الله منهم
اثني عشر سبطا لا يعلم أنسابهم إلا الله عز و جل قال الله تعالى : { و قطعناهم
اثنتي عشرة أسباطا أمما }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
4081
- حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا إبراهيم بن إسحاق الغسلي ثنا الحسين بن عمرو بن
محمد العنقزي ثنا أبي ثنا أسباط عن السدي قال : تزوج إسحاق بن إبراهيم الخليل
امرأة فحملت بغلامين في بطن فلما أرادت أن تضع اقتتل الغلامان في بطنها فأراد
يعقوب أن يخرج قبل عيصا فقال عيصا : و الله إن خرجت قبلي لا عترضن في بطن أمي
فلأقتلنها فتأخر يعقوب و خرج عيصا قبله و أخذ يعقوب بعقب عيصا فخرج فسمي عيصا و
سمي يعقوب لأنه خرج آخذا بعقب عيصا و كان أكبرهما في البطن و لكنه عصى و خرج قبله
فكبر الغلامان و كان عيصا أحبهما إلى أبيه و كان يعقوب أحبهما إلى أمه و كان عيصا
صاحب صيد فلما كبر إسحاق عمي و ذكر حديثا طويلا
تعليق الذهبي قي التلخيص : سنده واه
ذكر يوسف بن يعقوب صلوات الله عليهما
4082
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
و حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب بن حرب و إسحاق بن الحسن بن ميمون
قالوا : ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت عن أنس : عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : أعطي يوسف و أمه شطر الحسن
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
4083
- حدثنا مكرم بن إسحاق القاضي ببغداد ثنا أحمد بن حبان بن ملاعب ثنا سعيد بن عامر
ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق
بن إبراهيم نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
4084
- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أبنأ محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي
إسحاق عن أبي الأحوص : قال : جاء أسماء بن خارجة باب عبد الله بن مسعود فقال : أنا
ابن الأشياخ الكرام فقال عبد الله بن مسعود : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
إبراهيم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4085
- حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن يونس
عن عبيد عن الحسن : أن يوسف عليه السلام ألقي في الجب و هو ابن اثنتي عشرة سنة و
لقي أباه بعد الثمانين
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4086
- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور
عن مجاهد عن ربيعة الحرشي قال : قسم الحسن فجعل ليوسف و سارة النصف و لسائر الناس
النصف
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4087
- أخبرني محمد بن يوسف العدل ثنا محمد بن عمران النسوي ثنا أحمد بن زهير ثنا الفضل
بن غانم ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق عن روح بن القاسم عن أبي هارون عن
أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : و هو يصف يوسف
حين رآه في السماء الثالثة قال : رأيت رجلا صورته كصورة القمر ليلة البدر فقلت :
يا جبريل من هذا ؟ قال : هذا أخوك يوسف قال ابن إسحاق : و كان الله قد أعطى يوسف
من الحسن و الهيبة ما لم يعطه أحدا من العالمين قبله و لا بعده حتى كان يقال و
الله أعلم أنه أعطي نصف الحسن و قسم النصف الآخر بين الناس
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4088
- حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أحمد بن
عمران الأخمسي ثنا محمد بن فضيل ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نزل بأعرابي فأكرمه فقال له : يا أعرابي سل
حاجتك قال : يا رسول الله ناقة برحلها و أعنز يحلبها أهلي قالها مرتين فقال له
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل فقال أصحابه
: يا رسولا و ما عجوز بني إسرائيل ؟ قال : إن موسى أراد أن يسير ببني إسرائيل فأضل
عن الطريق فقال له علماء بني إسرائيل نحن نحدثك أن يوسف أخذ علينا مواثيق الله أن
لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا قال : و أيكم يدري أين قبر يوسف ؟ قالوا : ما
تدري أين قبر يوسف إلا عجوز بني إسرائيل فأرسل إليها فقال : دلني على قبر يوسف فقالت
لا و الله لا أفعل حتى أكون معك في الجنة قال : و كره رسول الله ما قالت فقيل له :
أعطها حكمها فأعطاها حكمها فأتت بحيرة فقالت : انضبوا هذا الماء فلما نضبوه قالت
احفروا ههنا حفروا إذا عظام يوسف فلما أقلوها من الأرض فإذا الطريق مثل ضوء النهار
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
4089
- أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد بن الربيع
حدثني الحسين بن علي السلمي حدثني محمد بن حسان عن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه
قال : كان علم الله و حكمته في ورثة إبراهيم فعند ذلك آتى الله يوسف ين يعقوب ملك
الأرض المقدسة فملك اثنتين و سبعين سنة و ذلك قوله فلما أنزل من كتابه : { رب قد
آتيتني من الملك و علمتني من تأويل الأحاديث }
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يصح
4090
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا الحسين بن
علي الجعفي ثنا الفضيل بن عياض قال : كان بين فراق يوسف حجر يعقوب إلى أن التقيا
ثمانون سنة
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4091
- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن دينار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا زهير
عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : إنما أشتري يوسف بعشرين درهما و كان
أهله حين أرسل و هم بمصر ثلاثمائة و تسعين إنسانا رجالهم أنبياء و نساؤهم صديقات و
الله ما خرجوا مع موسى حتى بلغوا ستمائة ألف و سبعين ألفا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4092
- أخبرني أبو سعيد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد ثنا مروان بن جعفر السمري حدثني
حميد بن معاذ حدثني مدرك بن عبد الرحمن ثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن
كعب قال : ثم ولد ليعقوب يوسف الصديق الذي اصطفاه الله و اختاره و أكرمه و قسم له
من الجمال الثلثين و قسم بين عباده الثلث و كان يشبه آدم يوم خلقه الله و صوره و
نفخ فيه من روحه قبل أن يصيب المعصية فلما عصى آدم نزع من النور و البهاء و الحسن
و كان الله أعطى آدم الحسن و الجمال و النور و البهاء يوم خلقه فلما فعل ما فعل و
أصاب الذنب نزع ذلك منه ثم وهب الله لآدم الثلث من الجمال مع التوبة الذي تاب عليه
ثم إن الله أعطى يوسف الحسن و الجمال و النور و البهاء الذي نزعه من آدم حين أصاب
الذنب و ذلك أن الله أحب أن يري العباد أنه قادر على ما يشاء و أعطى يوسف من لحسن
و الجمال ما لم يعطه أحدا من الناس ثم أعطاه الله العلم بتأويل الرؤيا و كان يخبر
بالأمر الذي رآه في منامه انه سيكون و قبل أن يكون علمه الله كما علم لآدم الأسماء
كلها و كان إذا تبسم رأيت النور في ضواحكه و كان إذا تكلم رأيت شعاع النور في
كلامه و يلتهب التهابا بين ثناياه
قد اختصرت من أخبار يوسف عليه الصلاة و السلام ما صح إليه الطريق و لو أخذت في
عجائب وهب بن منبه و أبي عبد الله الواقدي لطالت الترجمة بها
تعليق الذهبي قي التلخيص : عن سمرة عن كعب والسند واه
ذكر النبي الكليم موسى بن عمران و أخيه هارون بن عمران
4093
- حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شبويه الرئيس بمرو ثنا جعفر بن محمد النيسابوري
ثنا علي بن مهران ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق قال : ولد موسى بن ميشا
بن يوسف بن يعقوب فتنبأ في بني إسرائيل قبل موسى بن عمران فيما يزعمون و يزعم أهل
التيقن بها أنه هو الذي طلب العلم ليتعلم منه حتى أدرك العالم الذي حرق السفينة و
قتل الغلام و بنى الجدار و موسى بن ميشا معه ثم انصرف عنه حتى بلغ ما بلغ
قال الحاكم : هكذا يذكر محمد بن إسحاق و يستدل بالحديث الثابت الصحيح عن عمرو بن
دينار عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس إن نوف البكالي يزعم موسى صاحب الخضر
ليس موسى بن عمران صاحب بني إسرائيل إنما هو موسى آخر فقال ابن عباس : كذب عدو
الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4094
- حدثنا أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : قام موسى عمران
خطيبا في بني إسرائيل الحديث بطوله
هذا حديث مخرج في الصحيحين و إنما حملني على ذكره لأني تركت ذكره من الوسط
فأما موسى بن عمران الكليم :
4095
- فحدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس
الحنظلي ثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي ثنا أبي عن الأعمش عن عباية الأسدي
قال : سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول : إن الله يقول في كتابه لموسى
بن عمران : { إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من
الشاكرين } قال : { و كتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة و تفصيلا لكل شيء } قال
فكان موسى يرى أن جميع الأشياء قد أثبتت له كما ترون أنتم أن علماءكم قد أثبتوا
لكم كل شيء كما يثبتوه فلما انتهى موسى إلى ساحل البحر لقي العالم فاستنطقه فأقر
له بفضل علمه و لم يحسده قال له موسى و رغب إليه : هل أتبعك على أن تعلمني مما
علمت رشدا فعلم العالم أن موسى لا يطيق صحبته و لا يصبر على علمه فقال له العالم :
إنك لا تستطيع معي صبرا و كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا فقال له موسى و هو يعتذر
: ستجدني إن شاء الله صابرا و لا أعصي لك أمرا فعلم أن موسى لا يطيق صحبته و لا
يصبر على علمه فقال له : فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا
فركبا في السفينة فخرقها العالم و كان خرقها لله رضا و لموسى سخطا و لقي الغلام
فقتله و كان قتله لله رضا ثم ذكر بعض القصة و الكلام و لم يجاوز ابن عباس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالله بن داهر الرازي وأبيه رافضيان
4096
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا
حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رحمة الله علينا و على موسى فبدأ بنفسه
لو كان صبر لقص علينا من خبره و لكن قال : إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد
بلغت من لدني عذرا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
4097
- أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن
إدريس بن سنان اليماني عن أبيه عن وهب بن منبه قال : ذكر مولد موسى بن عمران بن
قاهت بن ولاي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم و حديث عدو الله فرعون حين كان يستعبد
بني إسرائيل في أعماله بمصر و أمر موسى و الخضر قال وهب : و لما حملت أم موسى
بموسى كتمت أمرها جميع الناس فلم يطلع على حملها أحد من خلق الله و ذلك شيء أسرها
الله به لما أراد أن يمن به على بني إسرائيل فلما كانت السنة التي يولد فيها موسى
بن عمران بعث فرعون القوابل و تقدم إليهن و فتش النساء تفتيشا لم يفتشهن قبل ذلك و
حملت أم موسى بموسى فلم ينت بطنها و لم يتغير لونها و لم يفسد لبنها و لكن القوابل
لا تعرض لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها موسى ولدته أمه و لا رقيب عليها و لا
قابل و لم يطلع عليها أحد إلا أختها مريم و أوحى الله إليها أن ارضعيه فإذا خفت
عليه فالقيه في اليم و لا تخافي و لا تحزني إنا رادوه إليك و جاعلوه من المرسليين
قال : فكتمته أمه ثلاثة أشهر ترضعه في حجرها لا يبكي و لا يتحرك فلما خافت عليه و
عليها عملت له تابوتا مطبقا و مهدت له فيه ثم ألقته في البحر ليلا كما أمرها الله
و عمل التابوت على عمل سفن البحر خمسة أشبار في خمسة أشبار و لم يقير فأقبل
التابوت يطفو على الماء فألقى البحر التابوت بالساحل في جوف الليل فلما أصبح فرعون
جلس في مجلسه على شاطىء النيل فبصر بالتابوت فقال لمن حوله من خدمه : إيتوني بهذا
التابوت فأتوه به فلما وضع بين يديه فتحوه فوجد فيه موسى قال : فلما نظر إليه
فرعون قال : غير أني من الأعداء فأعظمه لك و غاظه و قال : كيف أخطىء هذا الغلام
الذبح و قد أمرت القوابل أن لا يكتمن مولودا يولد قال : و كان فرعون قد استنكح
امرأة من بني إسرائيل يقال لها آسية بنت مزاحم و كانت من خيار النساء المعدودات و
من نبات الأنبياء و كانت أما للمسلمين ترحمهم و تتصدق عليهم و تعطيهم و يدخلون
عليها فقالت لفرعون و هي قاعدة إلى جنبه : هذا الوليد أكبر من ابن سنة و إنما أمرت
أن تذبح الولدان لهذه السنة فدعه يكون قرة عين لي و لك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو
نتخذه ولدا و هم لا يشعرون أن هلاكهم على يديه و كان فرعون لا يولد له إلا البنات
فاستحياه فرعون و رفعه و ألقى الله إليه محبته و رأفته و رحمته و قال لامرأته :
عسى أن ينفعك أنت فأما أنا فلا أريد نفعه
قال وهب : قال ابن عباس : لو أن عدو الله قال في موسى كما قالت امرأته عسى أن
ينفعنا لنفعه الله به و لكنه أبى للشقاء التي كتب الله عليه و حرم الله على موسى المراضع
ثمانية أيام و لياليهن كلما أتى بمرضعة لم يقبل ثديها فرق له فرعون و رحمه و طلبت
له المراضع
و ذكر وهب حزن أم موسى و بكاءها عليه حتى كادت أن تبدي به ثم تداركها الله برحمته
فربط على قلبها إلى أن بلغها خبره فقالت لأخته : تنكري و اذهبي مع الناس و انظري ماذا
يفعلون به فدخلت أخته مع القوابل على آسية بنت مزاحم فلما رأت وجدهم بموسى و حبهم
له و رقتهم عليه قالت : هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم و هم له ناصحون إلى أن
رد إلى أمه فمكث موسى عند أمه حتى فطمته ثم رددته إليه فنشأ موسى في حجر فرعون و
امرأته يريبانه بأيديهما و اتخذاه ولدا فبينا هو يلعب بين يدي فرعون و بيده قضيب
له خفيف صغير يلعب به إذ رفع القضيب فضرب به رأس فرعون و نظر من ضربه حتى هم بقتله
فقالت آسية بنت مزاحم : أيها الملك لا تغضب و لا يشقن عليك فإنه صبي صغير لا يعقل
جربه إن شئت أجعل في هذا الطشت جمرة و ذهبا فانظر على أيهما يقبض فأمر فرعون بذلك
فلما مد موسى يده ليقبض على الذهب قبض الملك الموكل به على يده فردها إلى الجمرة
فقبض عليها موسى فألقاها في فيه ثم قذفها حين وجد حرارتها فقالت آسية لفرعون : ألم
أقل لك إنه لا يعقل شيئا و لا يعلمه و كف عنه فرعون و صدقها و كان أمر بقتله و
يقال : إن العقدة التي كانت في لسان موسى أثر تلك الجمرة التي التقمها قال : وهب
بن منبه : و لم بلغ موسى أشده و بلغ أربعين سنة أتاه الله علما و حكما و فهما فلبث
بذلك اثنتي عشر سنة داعيا إلى دين إبراهيم و شرائعه و إلى دين إسحاق و يعقوب فآمنت
من بني إسرائيل ثم ذكر القصة بطولها
4098
- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا محمد بن
الصباح ثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله اصطفى موسى بالكلام و إبراهيم
بالخلة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
4099
- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا مسدد بن
مسرهد ثنا المعتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن الحارث عن كعب
الأحبار قال : إن الله عز و جل قسم رؤيته و كلامه بين محمد صلى الله عليه و سلم و
موسى فرآه محمد مرتين و كلمه موسى مرتين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
4100
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن ثنا أبو ظفر عبد
السلام بن مطهر ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : موسى بن عمران صفي الله
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
4101
- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد الجلاب ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا يحيى بن معين
ثنا حجاج عن أبي معشر عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال : مكث موسى بعد أن
كلمه الله أربعين يوما لا يراه أحد إلا مات
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده لين
4102
- أخبرني محمد بن إسحاق العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط
بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن موسى بن عمران لما كلمه
ربه أحب أن ينظر إليه فقال : ربي أرني أنظر إليك قال لن تراني و لكن انظر إلى
الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فحف حول الجبل الملائكة و حف حول الملائكة بنار
و حف حول النار بملائكة و حف حول الملائكة بنار ثم تجلى ربك للجبل ثم تجلى منه مثل
الخنصر فجعل الجبل دكا و خر موسى صعقا ما شاء الله ثم أنه أفاق فقال : سبحانك تبت
إليك و أنا أول المؤمنين يعني أول من آمن من بني إسرائيل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4103
- حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خلف بن
الوليد الجوهري ثنا إسرائيل عن أبي عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه قال : ذكرت لي الشجرة التي آوى إليها موسى نبي الله فسرت إليها
يومين و ليلتين ثم صحبتها فإذا هي خضراء ترف فصليت على النبي صلى الله عليه و سلم
و سلمت فأهوى إليها بعيري و هو جائع فأخذ منها ملء فيه و هو جائع فلاكه فلم يستطيع
أن يسيغه فلفظه فصليت على النبي صلى الله عليه و سلم و انصرفت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
4104
- حدثنا إسماعيل بن علي الخطمي ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن عبد الله
الخزاعي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم تلا هذه الآية : { فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا } أشار حماد و وضع
إبهامه على مفصل الخنصر قال : فساخ الجبل
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
4105
- فحدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و
سلم إن شاء الله شك أبو سلمة موسى بن إسماعيل فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال :
ساخ الجبل
فحدثناه أبو علي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان و عمران بن موسى الجرجاني و أحمد بن
علي بن المثنى قالوا : ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة نحو حديث الخزاعي و لم
يشك فيه هدبة
4105 - أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : كان هارون بن عمران فصيح اللسان بين المنطق يتكلم في تؤدة و يقول بعلم و حلم و كان أطول من موسى طولا و أكبرهما في السن و كان أكثرهما لحما و أبيضهما جسما و أعظمهما ألواحا و كان موسى رجلا جعدا آدم طوالا كأنه من رجال شنوءة و لم يبعث الله نبيا إلا و قد كانت عليه شامة النبوة في يده اليمنى إلا أن تكون نبينا محمد صلى الله عليه و سلم فإن شامة النبوة كانت بين كتفيه و قد سئل نبينا صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال : هذه الشامة التي بين كتفي شامة الأنبياء قبلي لأنه لا نبي بعدي و لا رسول
4106 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد ثنا الحسين بن علي السلمي حدثني محمد بن حسان عن محمد بن جعفر عن أبيه قال : كان علم الله و حكمته في ذرية إبراهيم فعند ذلك آتى الله يوسف بن يعقوب ملك الأرض المقدسة فملك اثنتين و سبعين سنة و ذلك قوله عز و جل : { رب قد آتيتني من الملك و علمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات و الأرض } فعند ذلك بعث الله موسى و هارون فأورثهما مشارق الأرض و مغاربها و ملكهما ملكا ناعما فملك موسى و من معه من بني إسرائيل ثمان و ثمانين سنة ثم أن الله تعالى أراد أن يرد ذلك عليهم فملكهم مشارق الأرض و مغاربها و آتاهم ملكا عظيما حتى سألوا أن ينظروا إلى ربهم فقالوا : أرنا الله جهرة و ذلك حين رأوا موسى كلمه ربه و سمعوا فطلبوا الرؤية و كان موسى انتقى خيارهم ليشهدوا له عند بني إسرائيل أن ربه قد كلمه فقالوا : لن نشهد لك حتى ترينا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة و هم ينظرون
4107
- حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا حماد بن سلمة أنبأ عمار بن أبي عمار قال : سمعت
أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن ملك الموت كان يأتي
الناس عيانا فأتى موسى بن عمران فلطمه موسى ففقأ عينه فعرج ملك الموت فقال : يا رب
إن عبدك موسى فعل بي كذا و كذا و لولا كرامته عليك لشققت عليه فقال الله : إيت
عبدي موسى فخيره بين أن يضع يده على متن ثور فله بكل شعرة وارتها كفه سنة و بين أن
يموت الآن فأتاه فخيره فقال موسى : فما بعد ذلك ؟ قال : الموت قال : فالآن إذا
فشمه شمة فقبض روحه ورد الله عليه بصره فكان بعد ذلك يأتي الناس في خفية
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
ذكر وفاة هارون بن عمران فإنه مات قبل موسى عليهما السلام
